Kyūjutsu (弓術) ("arte del tiro con arco") es el arte marcial tradicional japonés de manejar un arco ( yumi ) practicado por la clase samurái del Japón feudal. [ 1 ] Aunque los samuráis son quizás más conocidos por su manejo de la katana ( kenjutsu ), el kyūjutsu fue considerado una habilidad más vital durante una parte significativa de la historia japonesa. Durante la mayor parte del período Kamakura hasta el período Muromachi (c. 1185 – c. 1568), el arco fue casi exclusivamente el símbolo del guerrero profesional, y el modo de vida del guerrero se conocía como "el camino del caballo y el arco" (弓馬の道, kyūba no michi ) . [ 2 ]
Historia


El origen del tiro con arco en Japón, como en otros lugares, es prehistórico. Las primeras imágenes que muestran el distintivo arco largo asimétrico japonés datan del período Yayoi (aprox. 500 a. C. – 300 d. C.). El primer documento escrito que describe el tiro con arco japonés es la crónica china Weishu (魏書; fechada alrededor del 297 d. C.), que narra cómo en las islas japonesas se utilizaba «un arco de madera corto en la parte inferior y largo en la superior». [ 3 ]
Aparición
El cambio social y la llegada al poder de la clase militar ( samurái ) a finales del período Heian (794-1185) generaron la necesidad de formación en tiro con arco. Esto dio origen al primer estilo de kyūjutsu (流派), el Henmi-ryū , fundado por Henmi Kiyomitsu ( ja:源清光) en el siglo XII. [ 4 ] Posteriormente, sus descendientes fundaron el Takeda-ryū ( ja:武田流) y la escuela de tiro con arco a caballo Ogasawara-ryū ( ja:小笠原流). La necesidad de arqueros aumentó drásticamente durante la Guerra Genpei (1180-1185) y, como resultado, el fundador del Ogasawara-ryū ( Ogasawara Nagakiyo ) comenzó a enseñar yabusame (tiro con arco a caballo). [ 5 ]
Durante el período Kamakura (1185–1333), cuando Minamoto no Yoritomo estableció el shogunato Kamakura , el tiro con arco se hizo cada vez más popular, especialmente los tres tipos de tiro con arco a caballo : yabusame , inuoumono y kasagake . [ 6 ]
Guerra civil
Del siglo XV al XVI, Japón estuvo asolado por una guerra civil. En la última parte del siglo XV, Heki Danjō Masatsugu revolucionó el tiro con arco con su nuevo y preciso enfoque llamado hi , kan , chū (volar, perforar, centrar), y su tiro con arco de lacayo se extendió rápidamente. Se formaron muchas escuelas nuevas, algunas de las cuales, como Heki-ryū Chikurin-ha ( ja:日置流竹林派), Heki-ryū Sekka-ha (日置流雪荷派) y Heki-ryū Insai-ha (日置流印西派), permanecen hoy. [ 7 ]
siglo XVI
El yumi (arco japonés) como arma de guerra comenzó su declive gradual después de que los portugueses llegaran a Japón en 1543, trayendo consigo armas de fuego en forma de mecha . [ 8 ] Los japoneses pronto comenzaron a fabricar su propia versión de la mecha llamada tanegashima y, finalmente, la tanegashima y la yari (lanza) se convirtieron en las armas preferidas. Sin embargo, debido a que la tanegashima requería mucho tiempo para cargarse, era inconveniente en tiempo lluvioso cuando la pólvora húmeda no se encendía y no era precisamente discreta en términos de ruido, el yumi no pasó de moda y continuó siendo una fuerza militar importante en el campo de batalla. [ 9 ] [ 10 ]
La tanegashima era mucho más poderosa que la yumi y tampoco requería tanto entrenamiento, lo que permitió al ejército de Oda Nobunaga , compuesto principalmente por campesinos armados con tanegashima, aniquilar a una caballería samurái tradicional en una sola batalla en 1575 .
Siglo XVII-presente
Durante el período Tokugawa (1603-1868), Japón se replegó sobre sí mismo como una sociedad jerárquica de castas en la que los samuráis ocupaban la cima. Hubo una larga era de paz durante la cual los samuráis se dedicaron a tareas administrativas, aunque sus habilidades de combate tradicionales seguían siendo muy valoradas. Durante este período, el tiro con arco se convirtió en una habilidad "voluntaria", practicada en parte en la corte de forma ceremonial y en parte como diferentes tipos de competición. En esta época, se celebraba popularmente un concurso de tiro con arco llamado Tōshiya en el templo budista Sanjusangen-do . Muchos samuráis competían para acertar una flecha en una diana situada a 133 metros de distancia, casi el ancho del templo budista. [ 10 ] Hoy en día, este concurso Tōshiya se celebra anualmente el Día de la Mayoría de Edad, el 15 de enero, con la participación de mujeres arqueras, pero con la distancia a la diana reducida a 60 metros. [ 11 ]
A principios del período Edo, Morikawa Kōzan fundó el Yamato-ryū ( ja:大和流), que se basó en la etiqueta de Ogasawara-ryū y los métodos de disparo de Heiki-ryū , y también incorporó ideas sintoístas . [ 6 ]
Durante los cambios que Japón experimentó al abrirse al mundo exterior al comienzo de la era Meiji (1868-1912), los samuráis perdieron su estatus. Por lo tanto, el kyūjutsu se consideró obsoleto y comenzó a declinar. Los practicantes de kyūjutsu establecieron dojos para sobrevivir y comenzaron a difundirse entre la gente común. En 1896, un grupo de maestros de kyūjutsu se reunió para salvar el tiro con arco tradicional. Honda Toshizane, maestro de kyūjutsu de la Universidad Imperial de Tokio , fusionó los estilos de tiro de guerra y ceremonial, creando un híbrido llamado Honda-ryū ( ja:本多流生弓会). En 1919, el nombre de "kyūjutsu" se cambió oficialmente a kyūdō , y siguiendo el ejemplo de otras artes marciales que se habían sistematizado con fines educativos, el kyūdō también reorganizó e integró varias formas de tiro que se habían utilizado hasta entonces. [ 6 ]
Koryū (estilos de la vieja escuela)
Ogasawara-ryū
La escuela Ogasawara-ryū ( ja:小笠原流) se ha transmitido de generación en generación en el clan Ogasawara . A mediados del período Muromachi (1336-1573), la escuela se destacó por tres aspectos: tiro con arco, equitación y etiqueta, enseñados originalmente por Ogasawara Nagakiyo [ 12 ]. La escuela Ogasawara-ryū es famosa por el yabusame . La escuela practica el Shomen-uchiokoshi (正面打起し), una de las posiciones de arco derivadas del tiro con arco a caballo aplicadas al tiro con arco de pie. [ 6 ]
Takeda-ryū
La escuela Takeda-ryū (武田流) tiene su origen en el hecho de que su fundador aprendió arquería del príncipe del emperador Montoku . Una característica distintiva de esta escuela es la acción de sacar las flechas del yazutsu ( carcaj ) durante el yabusame . Otra característica es que sus practicantes usan una máscara de oni en su kasa (sombrero) al realizar el yabusame . Esta escuela de yabusame se practica en el Festival de Otoño del Santuario Meiji . [ 6 ]
Heki-ryū
El Heki-ryū ( ja:日置流) fue fundado en el período Muromachi por un samurái, Heki Danjō Masatsugu . Esta escuela enfatizó el combate real y los métodos de tiro de esta escuela influyeron en otras escuelas. También hay muchas ramas de la escuela Heki, incluidas Sekka-ha (雪荷派), Dōsetsu-ha (道雪派), Chikurin-ha (竹林派), Izumo-ha (出雲派), Insai-ha (印西派) y Yoshida-ha (吉田派). [ 6 ]
Yamato-ryū
La escuela Yamato-ryu ( ja:大和流) fue fundada por Morikawa Kozan a principios del período Edo (1603-1868). Morikawa Kozan, discípulo de una de las familias más prominentes de la escuela de kyūjutsu , se entrenó durante más de 10 años y dominó diversos estilos de kyūjutsu . Estableció la Yamato-ryū incorporando ideas sintoístas , budistas y confucianas al kyūjutsu , con la filosofía sintoísta que había aprendido durante su entrenamiento como base. Esta escuela se desarrolló tomando como referencia la Ogasawara-ryū para la etiqueta y la Heki-ryū para las técnicas de tiro. [ 6 ]
Gosha Rokka ( Gosha Riku-ka )
En el kyūjutsu de combate, justo antes de que el kyūjutsu fuera reemplazado por el kyūdo , existían cinco métodos de disparo y seis aspectos importantes que el kyūjutsuka (practicante de kyūjutsu) debía dominar. Estos se conocen como el "Gosha Rokka" ( Gosha Riku-ka , 五射六科, cinco disparos y seis materias de la escuela). [ 6 ]
- Gosha (五 射)
- Waramakimae (藁巻前): es un método de tiro en el que se dispara a un objetivo hecho de paja envuelta, y es un método de práctica de tiro que enfatiza la etiqueta según las técnicas básicas.
- Matomae (的前) - Es un método de tiro para distancias cortas de 28 metros o menos y se considera el método de tiro más importante.
- Tōyamae (遠矢前): Es un método de tiro a larga distancia que también se utilizaba para enviar cartas mediante una flecha ( ya ). Las cartas se ataban al eje de la flecha, se atravesaban con la punta o se insertaban en una parte fusiforme llamada hikime ( ja:蟇目), que se fijaba detrás de la punta.
- Sashiyamae (差矢前) - Es un método de tiro para mantener a raya a un enemigo disparando rápidamente muchas flechas.
- Yōmae (要前) - Es un método práctico de tiro en el que los arqueros visten armadura japonesa .
- Rokka ( Riku-ka , 六科)
- Kyūri (弓理) - Teoría del Kyūjutsu
- Kyūrei (弓礼) - Conocimientos generales comunes
- Kyūho (弓法) - Cómo manejar un yumi
- Kyūki (弓器) - Conocimiento de los tipos de yumi
- Kyūko (弓工) - Conocimiento de la interpretación de yumi y conocimiento y práctica de la reparación
- Tanshin (丹心) - Entrenamiento mental
Véase también
- Kyūdō – Arte marcial japonés de tiro con arco.
- Yumi – Arco tradicional japonés.
- Ya (flecha) – Flecha tradicional japonesa.
- Yabusame – Tiro con arco japonés que consiste en montar a caballo .
- Inuoumono : Un deporte japonés en el que arqueros a caballo disparaban a perros. Los perros eran liberados en un recinto circular de aproximadamente 15 metros de diámetro, y los arqueros a caballo les disparaban mientras recorrían el perímetro.
- Kasagake : una modalidad de tiro con arco a caballo japonesa. A diferencia del yabusame , los blancos son variados y el arquero dispara sin detener al caballo. Mientras que el yabusame se ha practicado en ceremonias formales, el kasagake se ha desarrollado como un juego o práctica de artes marciales, centrándose en los aspectos técnicos del tiro con arco a caballo.
- Tōshiya – El Tōshiya, que significa "flecha de paso" o "las flechas que dan en el blanco", era un concurso de exhibición de tiro con arco que se celebraba en la veranda oeste del templo Sanjūsangen-dō en Kioto, Japón.
- Shihan Mato : un estilo tradicional japonés de tiro con arco que utiliza un arco corto desde una posición sentada.
- El programa de televisión sobre cultura y estilo de vida japoneses Begin Japanology, emitido por NHK World, dedicó un episodio completo al Kyūdō en 2008.
- La visión europea del kyūdō en Zen en el arte del tiro con arco .
- Tsurune – Una serie de novelas ligeras japonesas sobre un club escolar de kyūdō, que posteriormente fue adaptada a un anime en 2018 por Kyoto Animation .
Referencias
- ↑ Samurai: Las armas y el espíritu del guerrero japonés , autor Clive Sinclaire, editorial Globe Pequot, 2004 , ISBN 1-59228-720-4, ISBN 978-1-59228-720-8Pág. 121
- ↑ Mol, Serge (2001). Artes marciales clásicas de Japón: Guía completa del Koryū Jūjutsu . Tokio, Japón: Kodansha International Ltd. pp . 70. ISBN 4-7700-2619-6.
- ↑ Yamada Shōji, El mito del zen en el arte del tiro con arco , Revista japonesa de estudios religiosos 2001 28/1–2
- ↑ Thomas A. Green, Artes marciales del mundo , 2001
- ↑ Onuma, Hideharu; DeProspero, Dan; DeProspero, Jackie (1993). Kyudo: La esencia y la práctica del tiro con arco japonés . Kodansha International. págs. 13–16 . ISBN 978-4-7700-1734-5.
- 1 2 3 4 5 6 7 8弓術とは(en japonés). Museo de Espadas Japonesas de Nagoya Nagoya Touken World. Archivado del original el 7 de abril de 2022. Consultado el 14 de diciembre de 2022 .
- ↑ Onuma, Hideharu; DeProspero, Dan; DeProspero, Jackie (1993). Kyudo: La esencia y la práctica del tiro con arco japonés . Kodansha International. págs. 16–17 . ISBN 978-4-7700-1734-5.
- ↑ Tanegashima: la llegada de Europa a Japón , Olof G. Lidin, Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos, NIAS Press, 2002 P.1-14
- ↑弓・弓矢の基本知識(en japonés). Museo de Espadas Japonesas de Nagoya Nagoya Touken World. Archivado del original el 4 de diciembre de 2022. Recuperado el 4 de diciembre de 2022 .
- 1 2弓矢を学ぶ(弓編)(en japonés). Museo de Espadas Japonesas de Nagoya Nagoya Touken World. Archivado del original el 4 de diciembre de 2022. Recuperado el 4 de diciembre de 2022 .
- ↑「感謝の思い」矢に込めて 新成人1千人、三十三間堂で「通し矢」Asahi Shimbun . 16 enero 2022
- ↑ Yamada, Shoji (1 de mayo de 2001). "El mito del zen en el arte del tiro con arco" . Revista japonesa de estudios religiosos . doi : 10.18874/jjrs.28.1-2.2001.1-30 .
Enlaces externos
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