La Bastarda

La Bastarda (en español: 'The Bastard') es una novela en español de 2016 escrita por Trifonia Melibea Obono . El libro está prohibido en Guinea Ecuatorial . Narra la historia de Okomo, una huérfana nacida ilegítima cuya madre murió durante el parto, que vive en una aldea tradicional de Guinea Ecuatorial, a un día de camino de Gabón . Se ve obligada a confrontar las actitudes de su cultura respecto a los roles de género , la obligación de las mujeres de tener relaciones sexuales con fines reproductivos bajo la dirección de los hombres y la sexualidad. Tras ser expuesta públicamente , finalmente se refugia en la libertad del bosque.

Trifonia Melibea Obono es considerada una de las voces africanas negras más vanguardistas y valientes de la antigua África colonial española. Este libro es su segunda novela importante publicada en español.

La Bastarda fue escrita por Trifonia Melibea Obono , una mujer negra hispanohablante de Guinea Ecuatorial. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Es su segunda novela importante en español y la tercera en total. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Obono ha sido descrita por ABC y Casa Africa como una de las voces negras africanas más vanguardistas y valientes en la antigua África española colonial. ^{[ 1 ] [ 5 ]} Obono es considerada española cuando está en su casa en Guinea Ecuatorial, mientras que es considerada negra cuando vive en España. ^{[ 1 ] [ 3 ]} La gente de su sociedad a veces la considera loca por cómo disecciona y desmantela las normas sociales . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Entre sus obras publicadas anteriormente en español se encuentra Herencia de bindendee . ^{[ 8 ] [ 6 ]}

La autora se graduó de la Universidad de Murcia con una licenciatura en ciencias políticas. ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 4 ]} Posteriormente obtuvo una maestría en Cooperación Internacional y Desarrollo en la misma universidad. ^{[ 6 ]} Luego se convirtió en profesora de la Universidad Nacional de Guinea Ecuatoria en la Facultad de Artes y Ciencias. También es miembro del cuerpo docente de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de España, como parte de su Centro de Estudios Afrohispánicos. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 9 ] [ 10 ]} En 2017, completó su doctorado en la Universidad de Salamanca, escribiendo su tesis sobre el matrimonio tradicional y las prácticas de dote entre el pueblo Fang de su país natal. ^{[ 6 ] [ 5 ]}

En una entrevista con ABC , ella ha dicho que el libro no es autobiográfico. ^{[ 1 ]} El entorno en el que se encuentra el personaje principal, Okomo, es similar a aquel en el que creció la autora. ^{[ 9 ]}

Okomo, una huérfana nacida ilegítima cuya madre falleció durante el parto, vive en Ayá Esang, una aldea tradicional de Guinea Ecuatorial, a un día de camino de Gabón. A sus dieciséis años, tras haber tenido su primera menstruación , está bajo la tutela de la primera esposa de su abuelo, de su propio abuelo y de una comunidad que la ha rechazado por su origen. En esta familia polígama, donde se encuentra y sin saber quién es, Okomo busca información sobre su padre. Su familia intenta impedírselo y le ha prohibido buscarlo y contactarlo.

Okomo tiene una relación especial con un tío, hermano de su madre e hijo de la primera esposa de su abuelo, llamado Marcelo. Debido a que su tío es mujeriego, la familia está distanciada de él y Okomo se convierte en una persona clave en sus intentos por lograr que Marcelo tenga relaciones sexuales con su cuñada. Esto es importante porque el primogénito del abuelo es estéril, y Marcelo es un pariente que puede asegurar la continuidad del linaje familiar. Él se niega, y la casa de Marcelo es incendiada, pero no sin antes lograr escapar al bosque.

Los intentos de controlar a Okomo prohibiéndole contactar con Marcelo y otros indeseables sociales llevan a Okomo a caminar con un grupo de tres chicas que también han rechazado en gran medida las expectativas de la sociedad Fang. En medio de una caminata, Okomo tiene relaciones sexuales en el bosque con las tres chicas. Pronto forma un vínculo con una de ellas, Dina, excluyendo a las otras dos y en contra de las reglas del grupo que dictan que el sexo solo debe ser comunitario entre ellas. Esto más tarde provoca que las otras chicas se sientan celosas y excluidas, y delatan a Okomo y Dina durante la fiesta del día del santo del abuelo de Okomo. Después de que todos fingieran ignorarlo, las dos chicas golpean a Okomo cuando fue a buscar agua. La historia completa sale a la luz y dos de las chicas son casadas. Una de ellas es aislada y obligada a vivir con su padre, quien la deja embarazada y abusa de ella. La abuela de Okomo básicamente la envía con la hermana de su madre para conseguir dinero para financiar una cura para su esterilidad como resultado de la sífilis . Finalmente, las cuatro chicas huyen al bosque, donde se unen a Marcelo y su pareja, formando entre ellas una familia.

• Okomo: La narradora del libro, Okomo, es una adolescente nacida de una madre soltera y un padre "canalla" cuya identidad desconoce. A menudo tildada de "bastarda" en el pueblo, Okomo es criada por sus abuelos maternos.
• Marcelo: El tío de Okomo, rechazado por la familia y que vive en el bosque por ser "hombre-mujer" y por negarse a cumplir con su deber de embarazar a su cuñada debido a la esterilidad de su hermano.
• Adà: La abuela de Okomo, estéril a consecuencia de la sífilis que contrajo de su marido Osá, está muy disgustada por la decisión de este de casarse con una segunda esposa para seguir teniendo hijos varones. Está decidida a casar a Okomo para que no siga los pasos de su madre.
• Dina: Una integrante del "Club de la Indecencia" de quien Okomo se enamora, cuya madre y hermana han fallecido.
• Osá: El abuelo de Okomo y el patriarca de la familia, que está decidido a perpetuar su linaje familiar teniendo hijos y nietos.
• Pilar: Miembro del "Club de la Indecencia" de quien se rumorea que fue víctima de abuso incestuoso por parte de su padre.
• Linda: Miembro del "Club de la Indecencia" cuyo padre está muy endeudado.
• Restituta: Amiga de Marcelo, una mujer amputada que trabaja como prostituta en el pueblo.
• Jesusín: El amante secreto de Marcelo desde hace mucho tiempo, que vive con él en el bosque.
• La segunda esposa de Osá: una mujer joven, 28 años menor que Adà, con quien suele tener peleas físicas y verbales.
• Marcelino: tío de Okomo, que es estéril e incapaz de perpetuar el linaje familiar.
• La esposa de Marcelino: la tía política de Okomo, que está desesperada por que Marcelo la embarace para poder tener hijos propios.

Uno de los temas principales trata sobre las comparaciones entre la heterosexualidad y la homosexualidad en la Guinea Ecuatorial rural . ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]} Al mismo tiempo, muestra la invisibilidad de las lesbianas en la sociedad Fang. ^{[ 1 ]} También trata sobre la importancia de los roles de género en esta sociedad y cómo se cruzan con la sexualidad. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 7 ]} El libro también trata sobre liberarse de estas ideas restrictivas en torno a la sexualidad y los roles de género. ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 4 ] [ 7 ]}

La importancia de los roles de género se muestra, entre otras formas, cuando el personaje principal le corta las uñas de los pies a su abuelo. Esto demuestra cómo en la sociedad Fang el hombre mayor siempre está al mando, cómo a menudo no escucha a quienes están por debajo de él en la jerarquía social y cómo nunca está presente cuando se le necesita. ^{[ 1 ] [ 9 ]} Las figuras masculinas principales en la vida de las personas pueden no saber nada porque la gente tiene demasiado miedo de contarles cosas. ^{[ 1 ]}

La invisibilidad de las lesbianas en el libro se analiza a través de los términos utilizados para referirse a hombres gay y mujeres lesbianas. A los hombres gay se les llama "fam e mina" en español y "bequebe fafam" en fang, que significa hombre mujer u hombre que se comporta como su hermana. Si bien el idioma fang tiene una palabra para describir a los hombres gay, no tiene una palabra para describir a las lesbianas. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 7 ]}

El libro muestra a lo largo de la obra que el valor de los hombres reside en poseer una casa y en engendrar hijos. El valor de las mujeres se deriva de dar a luz y tener hijos. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 4 ]} Los hombres homosexuales desafían este sistema porque no participan en actividades reproductivas. La importancia de las mujeres en las relaciones sexuales es mínima, sin que se tenga en cuenta su consentimiento o placer en el acto. ^{[ 1 ] [ 9 ]} En el libro, ser mujer se reduce a cumplir las expectativas de los demás de procrear a una edad temprana. Esta es una expectativa establecida por su abuela que se impone a la huérfana Okomo después de su primera menstruación. ^{[ 1 ] [ 9 ]} La irrelevancia de las mujeres como meros instrumentos para la procreación se muestra a través de la venta de dos niñas para saldar las deudas de sus padres. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

La liberación de las restricciones culturales y sociales en torno a la sexualidad y los roles de género en el libro se expresa a través del retiro de Marcelo al bosque, donde puede estar con su pareja. ^{[ 1 ]} Posteriormente, las cuatro chicas lesbianas lo siguen por etapas para lograr su propia liberación. ^{[ 1 ]}

La Bastarda es el primer relato sobre lesbianas de Guinea Ecuatorial que se publica en español. ^{[ 9 ]} En 2016, el libro fue incluido en una lista de El País como uno de los diez mejores libros de un escritor africano. ^{[ 8 ]}

Alejandro de los Santos, escribiendo para afribuku.com, disfrutó del libro, pero consideró que el último capítulo fue un poco apresurado. El ritmo no fue consistente con el resto de los capítulos. ^{[ 9 ]}

El libro fue publicado por primera vez en español en 2016 por Flores Raras . ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 11 ]} Tiene 116 páginas. ^{[ 11 ]} Una segunda edición fue publicada en 2017. ^{[ 12 ]} Una versión en inglés fue publicada en 2018 por The Feminist Press . Fue traducida por Lawrence Schimel , con un epílogo de Abosede George . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

La Bastarda se vende en Guinea Ecuatorial, aunque puede ser difícil de encontrar. ^{[ 1 ]} El libro está oficialmente prohibido en el país. ^{[ 10 ]} Es difícil para los autores locales publicar en cualquier idioma, y ​​mucho menos en español, en el país. ^{[ 4 ]}