La Chapelle (Sena)

La Chapelle ( Pronunciación francesa: [la ʃapɛl]^ⓘ ) es una antiguacomunadeldepartamento del Sena, que existió desde 1790 hasta 1860 antes de ser incorporada aParís, Francia. Se llamaba "La Chapelle-Franciade" durante laRevolución Francesa. A veces se la conoce como "La Chapelle-Saint-Denis" o "La Chapelle-Sainte-Geneviève".

El pueblo de La Chapelle se asienta sobre un paso natural entre las colinas de Montmartre y Belleville , en la antigua calzada que unía Lutecia con el norte, donde Santa Genoveva decidió construir un oratorio en honor a Saint-Denis . Durante siglos, fue escenario de las procesiones de los reyes de Francia que partían a la guerra en tierras del norte o, posteriormente, a ser enterrados en la abadía de Saint-Denis , así como de las de los monarcas del norte que entraban en París en tiempos de paz o de guerra. Como resultado, la actividad comercial y artesanal del pueblo se centró en oficios vinculados a esta concurrida vía: posaderos, carreteros y herreros. Más allá de la calzada, sin embargo, los campos y llanuras abastecían a la capital de frutas y verduras, trigo y avena, y, gracias a las pocas vides de la Goutte d'Or u otras tierras aptas, vino. Este vino dio nombre a esta aldea situada al suroeste, fuera de la parroquia de La Chapelle. Varios mercados y ferias se sucedieron uno tras otro, dando al pueblo su reputación, incluyendo la famosa feria y mercado de ganado de Lendit.

El bailiazgo de La Chapelle, dependiente de Saint-Denis , administró el señorío desde la Edad Media hasta la Revolución , con facultades de justicia, policía y recaudación de diezmos. A menudo devastado por los frecuentes asaltos a París, tanto durante las Guerras de Religión como durante la Fronda , en 1429 el pueblo fue el punto de partida del fallido intento de Juana de Arco por liberar la ciudad . A partir del siglo XVII, sus "guinguettes" (salones de baile) le otorgaron un nuevo atractivo.

En 1790, la Convención anexó la Goutte d'Or y el faubourg de Gloire a la parroquia para formar la comuna de La Chapelle. En enero de 1791, tuvo lugar allí la llamada Masacre de La Chapelle, que causó gran revuelo en París.

En la primera mitad del siglo XIX, comenzó la transformación urbana con la llegada masiva de personas que habían venido a trabajar a París pero eran demasiado pobres para costearse una vivienda. Los nuevos ferrocarriles del norte y del este, construidos entre 1843 y 1846, junto con sus talleres y depósitos asociados, reemplazaron rápidamente los campos.

Dado que el gobierno no podía controlar el crecimiento espontáneo de la conurbación parisina, el barón Haussmann propuso la absorción de las comunas periféricas de la capital. La Chapelle se integró en gran medida en el nuevo distrito 18 de París, creado en 1860, con la zona norte dividida entre Saint-Denis , Saint-Ouen y Aubervilliers , lo que marcó el fin de cualquier vida municipal autónoma y la desaparición del pueblo como tal.

Desde principios del siglo XIV, el pueblo de La Chapelle-Saint-Denis se concentró alrededor y al sur de la iglesia de Saint-Denys . Sus límites aproximados son: ^{[ 1 ]}

• al norte, la calzada de Montmartre (actualmente rue Marcadet) , el camino de la Tournelle (actualmente rue Riquet) y el barrio que rodea la iglesia;
• al este, chemin des Vertus (hoy rue d'Aubervilliers);
• Hacia el sur, una línea que se une al Chemin du Bailly (hoy Boulevard Barbès) , saliendo del distrito de Goutte-d'Or ;
• al oeste, Chemin de la Marée (hoy rue des Poissonniers).

La comuna de La Chapelle limita con Montmartre, Saint-Ouen, Saint-Denis, Aubervilliers, La Villette y dos de los doce distritos urbanos de París:

• el antiguo distrito 3 de París (distrito Faubourg-Poissonnière);
• el antiguo distrito 5 de París (distrito Faubourg-Saint-Denis).

Está delimitado:

• Al oeste, por la rue des Poissonniers, que la separa de la comuna de Montmartre;
• Al este, por la rue d'Aubervilliers, que la separa del municipio de La Villette;
• Hacia el norte, por Chemin de la Procession y los antiguos límites con los municipios de Saint-Denis y Aubervilliers, que hoy en día son difíciles de identificar debido al desarrollo de las infraestructuras ferroviarias e industriales en la zona de Plaine Saint-Denis;
• al sur, el bulevar de la Chapelle , luego la muralla de Fermiers Généraux, conectada con París a través de las barreras Poissonnière, Saint-Denis ^{[ nota 1 ]} y Vertus. ^{[ 2 ]}
• En el momento de su construcción, el enceinte de Thiers dividió la comuna de La Chapelle desde el bastión nº 32 hasta el bastión nº 34. ^{[ 2 ]}

Lo que probablemente fue originalmente un simple oratorio dedicado a Saint Denis desde el siglo V se transformó en una capilla 1 y el pueblo tomó el nombre de Chapelle Sainte-Geneviève (Capella S Genovesae según el Pouillé de Paris del siglo XIII ^{[ 3 ]} ). Como el pueblo estaba en el centro de un señorío perteneciente a la Abadía de Saint-Denis, también era conocido como Chapelle Saint-Denis, y los dos nombres se usaron indistintamente hasta el siglo XVII. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ nota 2 ]} Un documento de 1351 dice Chapelle-Saint-Denis-en-Eudon, y en el siglo XV, Chapelle Ostran. ^{[ 6 ]}

Después de que el municipio solicitara ser llamado La Réunion, o incluso La Réunion-Franciade, el pueblo finalmente fue renombrado Chapelle-Franciade en 1794. ^{[ nota 3 ] [ 7 ]} La comuna pronto volvió al nombre de La Chapelle.

Este pequeño pueblo creció en un paso entre las colinas de Montmartre y Belleville llamado Pasellus Sancti Martini, luego Pas-de-la-Chapelle. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Con 500 metros de ancho a una altitud de unos 53 metros, el Col de La Chapelle era la ruta más fácil entre las llanuras de Beauceron y Picardía. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Ha sido un punto de cruce importante desde la antigüedad. La ruta, más tarde conocida como Estrée, se menciona en la Tabla de Peutinger y en el Itinerario de Antonino. ^{[ 13 ]} Este camino seguía el eje de las actuales Rue Marx-Dormoy y Rue de la Chapelle. ^{[ 14 ] [ 15 ]} El pueblo estaba en el cruce de este camino con la antigua ruta del estaño que unía el Canal de la Mancha y el Mar del Norte con el valle del Ródano (ahora rue Philippe-de-Girard ^{[ 16 ]} ), sin pasar por Lutèce. ^{[ 17 ]} Al norte, la llanura entre Pas-de-la-Chapelle y Saint-Denis (hoy Plaine Saint-Denis) era un importante centro de culto galo ^{[ 18 ]} y los druidas celebraban sus reuniones del solsticio de verano alrededor de un túmulo considerado la tumba del antepasado de los galos. ^{[ 17 ] [ 19 ]} Tomó el nombre de Endit, luego, por aglutinación del artículo, Lendit. Las asambleas galas mencionadas por Julio César continuaron reuniéndose bajo el dominio romano. ^{[ 20 ]} Después de César, quien eligió este lugar sagrado para afirmar su dominio sobre las tribus galas, varios emperadores comprendieron el significado simbólico de este santuario: Constantino fue allí, convencido de que Apolo le había investido con una misión divina, y Juliano mismo se había proclamado Augusto. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Estas reuniones de culto también eran un evento comercial, ^{[ 18 ]} y más tarde se convirtieron en la feria Lendit, de renombre internacional, que se celebraba a lo largo del Estrée. ^{[ 23 ]}

Ya en la época romana, probablemente existió un pequeño poblado en el Col de La Chapelle, entre las colinas boscosas de Montmartre y Belleville, cerca de un templo dedicado a Baco. Aunque no se han encontrado restos arqueológicos, documentos del siglo IX mencionan las ruinas de una torre romana conocida como la «prisión de Glaucin». ^{[ 24 ] [ nota 4 ]} Según Hilduin, abad de Saint-Denis, el santo estuvo encarcelado aquí antes de su martirio. ^{[ 24 ]}

Hacia el año 475, se dice que Santa Genoveva hizo trasladar el ataúd de San Dionisio para construir un lugar de sepultura para él. ^{[ 25 ]} A pesar de la reticencia del clero parisino a construir una iglesia fuera de las murallas de la ciudad, logró convencer a varios sacerdotes, ^{[ 26 ] [ 27 ]} en particular a un tal Genesio, quien emprendió la construcción de la basílica según el modelo de una iglesia basílica de arena y cal, con nave y naves laterales separadas por una doble hilera de columnas, ^{[ 28 ]} con una estructura probablemente de madera sobre cimientos de mampostería. ^{[ 26 ]} Las tumbas de los tres mártires, Dionisio, Rústico y Eleutera, ^{[ 28 ] [ 27 ]} se ubicaron detrás del altar, que fue ricamente decorado en el siglo XVI con seda, oro y joyas. La primera basílica construida por Geneviève sobre la tumba de Saint-Denis, cerca del lugar de su martirio, también tenía como objetivo exorcizar el paganismo local mediante el culto cristiano. ^{[ 18 ]}

El pueblo creció alrededor de la iglesia ya en el siglo VI. Los parisinos organizaban grandes procesiones a La Chapelle, especialmente durante las Rogaciones. ^{[ 29 ]} La tumba tenía gran reputación: allí se realizaban milagros y la gente acudía para purificarse de acusaciones. ^{[ 28 ]} En 583, Dagoberto, hijo de Chilperico I y Frédégonde , fue enterrado aquí, habiendo muerto en la infancia; es el único entierro principesco conocido en este lugar. ^{[ 30 ]}

Desarrollo cultural y comercial

Como en tiempos precristianos, el lugar de culto polarizaba un espacio comercial. En Marcadus se celebraba un mercado, que dio nombre a la rue Marcadet. ^{[ 31 ] [ 18 ]} La actividad del pueblo en torno a la iglesia estaba ligada a las peregrinaciones: se cultivaban rosas para hacer rosarios, pero también viña. ^{[ 32 ]} Clotario II y su hijo Dagoberto tenían una devoción particular al santo, que una leyenda del siglo IX explica por el milagro del ciervo que, durante una cacería, protegió al animal que se había refugiado en la iglesia de La Chapelle, y por el sueño de Dagoberto, que impidió que el joven príncipe fuera reprendido mientras dormía en la capilla. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Hacia 620-630, las reliquias fueron trasladadas a la abadía real de Saint-Denis. Según la fuente, se atribuyen al rey Clotario el 22 de abril de 627, o a Dagoberto I el 22 de abril de 636. ^{[ 28 ] [ 35 ] [ 36 ]} Desde el siglo IX en adelante, los abades, al construir la leyenda de San Dionisio, según la cual llevó su cabeza a la ciudad de Saint-Denis, intentaron hacer que la gente olvidara la ubicación de la tumba original del mártir y la pequeña iglesia de Santa Genoveva. ^{[ 33 ] [ 37 ] [ 38 ]} Los preciosos objetos que ricamente decoraban la capilla, donados por reyes y particulares, incluso fueron trasladados a Saint-Denis. ^{[ 39 ]} También se argumentó, para perfeccionar esta nueva leyenda, que el edificio, ahora una "miserable casita", minuciosamente erigida por Santa Genoveva, en realidad no había sido más que una parada en su camino a orar a Saint-Denis. ^{[ 5 ]}

But the village's prosperity was ensured by the Lendit fair, which endured,^[39] with the church remaining a rallying point for merchants,^[40] despite the absence of devotion to the relics. Another fair, known as "de Saint-Denis", was held near the Pas-de-La-Chapelle^{[note 5]} church in October, on the anniversary of the saint's death.^[41] However, the abbots of Saint-Denis succeeded in obtaining a ruling from Pepin le Bref in 759 in favor of transferring the fair to a purpose-built stone hall within the city walls of Saint-Denis, thanks to a forged document allegedly issued by Dagobert.^[42] La Chapelle was plundered, ravaged and burned several times by the Normans in the ninth century,^[42] then, in the following century, according to Flodoard's chronicle, devastated by the Hellequin mesnie, a terrible army of demons and ghosts, who threw blocks of stone at the church of La Chapelle.^{[note 6]}

For centuries, the road from Paris to the royal abbey hosted processions: monarchs from the north on their way to the capital, or the kings of France, on the occasion of their coronation or burial.^[9] Its popularity increased at the end of the ninth century, with the construction of the new Grand Pont, the first fortified bridge to provide the only crossing of the Seine's main arm15 for several centuries, and to protect the route between the Île de la Cité and the abbey of Saint-Denis^[43] from the brutality of invasions. It also formed part of the Paris crossroads, which Philippe Auguste ordered to be paved up to the village's northern exit.^[44] The old Roman road from Lyon, which became less frequented, became known as the Chemin des Potences, as it passed over a small mound (known as the Potences) where the royal gallows was located, before its transfer to Montfaucon in 1189.^[45]

En el siglo XII, comenzaron a llegar peregrinos del noreste de Europa (Flandes, Alemania, etc.), dirigiéndose a Santiago de Compostela por la rue du Faubourg-Saint-Denis para tomar el Turonensis. El extraordinario crecimiento de la feria de Lendit, que dependía de la autoridad parisina y real y gradualmente eclipsó la de Saint-Denis, benefició el desarrollo de La Chapelle. ^{[ 46 ]} El abad Suger obtuvo un diploma aprobado por su amigo Luis VI en 1124, basado en un supuesto traslado de la feria desde Aix-la-Chapelle, donde se decía que había sido creada por Carlomagno, al emplazamiento de Lendit por Carlos el Calvo en 877, para garantizar la propiedad de la abadía y los ingresos de la feria. ^{[ 41 ]} Al sur, entre el pueblo y el recinto de Felipe Augusto , las vastas marismas comenzaron a ser drenadas y cultivadas. ^{[ 47 ]}

En 1229, un abad de Saint-Denis llamado Odon otorgó una carta de franquicia a los habitantes. ^{[ 48 ]} Con la construcción de la iglesia de Saint-Denys en el sitio de la antigua capilla de madera en 1204, y la creación de una vicaría, el pueblo se convirtió en una parroquia del señorío de Saint-Denis y tomó el nombre de La Chapelle Saint-Denis. ^{[ 49 ] [ 47 ]} La fachada fue construida a finales del siglo XIII y decorada con esculturas que evocan la presencia de Santa Genoveva. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Montjoyes

El 12 de mayo de 1271, la procesión de Felipe el Temerario, llevando sobre sus hombros los huesos de su padre, el rey San Luis, para su entierro en Saint-Denis, pasó por el pueblo. ^{[ 52 ] [ 51 ]} Unos diez años más tarde, se construyeron grandes cruces de piedra en los lugares de las siete estaciones de Felipe el Temerario . Ubicadas en las afueras del montículo conocido como Montjoie, que se supone fue el lugar del martirio de Saint-Denis, estas cruces, a su vez, se conocieron como montjoies. Con una base en forma de pirámide sobre grandes pedestales escalonados, ^{[ nota 7 ]} Eran hexagonales y presentaban una columnata calada rematada por arcos a inglete con, en el lado del camino, tres nichos que contenían grandes estatuas de reyes y, en el lado opuesto, tres nichos ciegos. Estos fueron desmantelados en septiembre y octubre de 1793, principalmente porque estaban adornados con numerosas flores de lis. ^{[ 53 ]} También había varias cruces ordinarias a lo largo de la ruta, seis de las cuales aún estaban en pie en 1704, pero ahora han desaparecido todas; entre ellas, la Croix penchée recibió ese nombre debido a un milagro que se dice que ocurrió en 1274, cuando la Croix aux fins se inclinó ante un cáliz que contenía una hostia, de un copón robado de la iglesia de Saint-Gervais, escondido a sus pies por el ladrón. ^{[ 54 ] [ 55 ]} Esta Crux ad fines marcaba el límite entre la jurisdicción de París y la de Saint-Denis: ^{[ 56 ]} fue en este punto, por ejemplo, donde el obispo de París entregó el santuario de Notre-Dame a un oficial de la abadía de Saint-Denis durante la feria de Lendit, o donde el clero parisino entregó los restos del rey a los monjes de la abadía en su funeral. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

Desde 1338, la iglesia de Saint-Denys fue el punto de partida de la peregrinación a Notre-Dame-des-Vertus, que lleva a la iglesia de Notre-Dame-des-Vertus en Aubervilliers . La cruz de Évangile, situada en el cruce de las actuales rue de l'Évangile y rue d'Aubervilliers, marca un hito en la ruta.

Encrucijada

Durante la Gran Jacquerie de 1358, los campos y viñedos del pueblo de La Chapelle-Saint-Denis, así como el granero de la feria de Lendit, fueron devastados e incendiados por los ingleses y las tropas de Carlos el Malvado, rey de Navarra, ^{[ 60 ] [ 52 ] [ nota 8 ]} bajo la supervisión de Étienne Marcel desde el molino de viento de La Chapelled. ^{[ 61 ] [ nota 9 ]} Estas constantes depredaciones llevaron, a petición de los aldeanos, a una ordenanza de Carlos V que liberaba a La Chapelle de la obligación de albergar tropas y del derecho de captura a cambio de veinte carros de paille. ^{[ 62 ]} El 4 de enero de 1378, Carlos V se reunió con su tío, el emperador alemán Carlos IVa II. El pueblo fue nuevamente devastado el 3 de octubre de 1411 ^{[ 63 ]} y el 8 de julio de 1418, por los armagnacs, en batallas contra los borgoñones. ^{[ 52 ]} La iglesia fue incendiada durante este último ataque. ^{[ 64 ]}

En 1427, un grupo de 120 bohemios, supuestamente procedentes del Bajo Egipto y que afirmaban haberse convertido al catolicismo, se establecieron allí, armados con una bula del papa Martín V que los encomendaba a la caridad eclesiástica, ^{[ 64 ]} y vivían de la mendicidad y la adivinación. Acusados ​​de robo y brujería, fueron excomulgados por Jacques du Chastelier, obispo de París, y se les ordenó abandonar el pueblo. ^{[ 65 ] [ 4 ]}

Después de la coronación de Carlos VII en Reims en 1429, Juana de Arco se dirigió a París para liberar la ciudad, entonces en manos inglesas. Después de la batalla de Montépilloy el 15 de agosto de 1429, las tropas de Carlos VII comenzaron el asedio de París el 3 de septiembre. Juana de Arco se alojaba en el pueblo de La Chapelle con los duques de Alençon y Borbón, los condes de Vendôme y Laval, los mariscales Gilles de Rais y Lahire, y sus tropas. Después de varios días de reconocimiento y escaramuzas en varias puertas parisinas, Juana de Arco oró en la capilla de Santa Genoveva antes de asaltar la capital. ^{[ 66 ]} En las primeras horas del jueves 8 de septiembre, La Pucelle , el duque de Alençon, los mariscales Gilles de Rais y Jean de Brosse de Boussac partieron del pueblo para asaltar la Porte Saint-Honoré. El ataque fracasó, y Juana, herida en el muslo por un viretón de ballesta, ^{[ 67 ]} fue llevada de regreso a su casa en La Chapelle. Aunque hubiera querido reanudar el ataque a París, el rey le ordenó retirarse a la abadía de Saint-Denis. ^{[ 52 ]}

Los años que siguieron trajeron gran inseguridad alrededor de La Chapelle, y el bandidaje floreció, aprovechando la guerra entre franceses e ingleses entre Saint-Denis y París. ^{[ 68 ]} Una vez que regresó la paz, Carlos VII pasó por el pueblo camino a hacer una entrada triunfal en París en 1437, pero fue al pie de la Cruz Inclinada en 1461 donde los oficiales que llevaban el cuerpo del rey exigieron diez sols adicionales a cada uno de ellos para continuar su viaje. ^{[ 52 ]} El éxito de la feria de Lendit proporcionó a La Chapelle un cómodo ingreso financiero durante la quincena entre el día de San Bernabé y el día de San Juan, pero hacia finales de la Edad Media había declinado a medida que el mercado de Champeaux se expandía. ^{[ 69 ]} A mediados del siglo XV, el área de influencia de la feria se había reducido y solo asistían comerciantes de Île-de-France, Picardía, Champaña, Normandía , Borgoña , las riberas del Loira y el Centro. ^{[ 70 ]} La ceremonia de apertura, durante la cual el rector de la Universidad de París llegaba en procesión para adquirir los preciados pergaminos y otros materiales indispensables, acabó convirtiéndose en una cabalgata, lo que provocó numerosos saqueos. La feria se trasladó temporalmente dentro de las murallas de Saint-Denis en 1444, privando a la pequeña ciudad de parte de su actividad, y definitivamente por Enrique II en 1556. ^{[ 71 ]}

Del Renacimiento a la Revolución Francesa

En 1498, la abadía de Saint-Denis arrendó la administración del pueblo a un representante encargado de recaudar los diezmos, mientras que el Gran Aumônier de Saint-Denis recaudaba los censos y rentas. ^{[ 72 ]} Este último también tenía el derecho de justicia, que se ejercía en un edificio a la izquierda de la iglesia. ^{[ 73 ] [ 72 ]} El cepo (picota) se instaló en un olmo que servía como puesto de justicia en el borde del cementerio ^{[ 74 ]} mientras que una horca y horcas se ubicaban más al norte, hacia Saint-Denis. ^{[ 75 ]}

En noviembre de 1567, el pueblo no se libró de las Guerras de Religión y fue escenario de la Batalla de Saint-Denis, ^{[ nota 10 ]} en la que católicos y hugonotes se enfrentaron y el condestable de Montmorency resultó mortalmente herido por una bala en la espalda. ^{[ 52 ]} Para reforzar la defensa de París por parte de la Liga, el Consejo de la Unión rodeó el pueblo de La Chapelle con una muralla que se mantuvo en pie durante más de un siglo. ^{[ 76 ]} Durante el asedio de París en 1590, las tropas reales de Enrique IV ocuparon el pueblo. ^{[ 77 ]}

La Chapelle, como muchos de los pueblos de los alrededores de París sitiados durante la Fronda, fue devastada por los combates y los saqueos, y muchos de sus habitantes murieron "de enfermedad, necesidad y miseria" ^{[ 78 ]} , pero los supervivientes reconstruyeron la sacristía ya en 1664, restauraron la iglesia en 1670 ^{[ 79 ]} y continuaron desarrollando y expandiendo su pueblo. ^{[ 80 ]}

Hasta la Revolución Francesa, el pueblo de La Chapelle estaba unido al señorío de Saint-Denis, propiedad de la abadía desde el siglo XV. ^{[ nota 11 ]} Exclusivamente rural, estaba compuesto por viticultores y horticultores, así como por cabarets, ^{[ nota 12 ]} arrendadores de carruajes, herreros y carreteros ^{[ 12 ]} que se establecieron a lo largo del camino que conducía de París a Saint-Denis. ^{[ 81 ]} Las guinguettes comenzaron a desarrollarse alrededor de la década de 1660, como un medio para escapar de los altos impuestos que se cobraban al vino cuando entraba en París y veía una afluencia de trabajadores y soldados, así como de burgueses parisinos que buscaban un paseo por el "campo y los suburbios". ^{[ 82 ] [ 83 ]} Su número creció constantemente a lo largo de los siglos. ^{[ 84 ]} Uno de estos posaderos, cuyo letrero era Le Grand Faucheur, fue nombrado único legado del historiador de Luis XIV , François Eudes de Mézeray, quien se había enamorado del pueblo. ^{[ 85 ] [ 86 ]} Estas tabernas albergaron las discretas reuniones de Fillon ^{[ nota 13 ]} y el Cardenal Dubois, que ayudaron a frustrar la Conspiración de Cellamare, así como la ruidosa banda de Cartouche, que incluía a una nativa de la zona, la bribona Marie Miou, conocida como Charlotte La Chapelle. ^{[ 87 ] [ 88 ]} A finales del siglo XVIII, el pueblo incluso tenía su brigada de maréchaussée para mantener el orden y patrullar los cabarets y guinguettes. ^{[ 89 ]}

Las casas estaban ubicadas cerca de la iglesia y de la casa del bailli, el administrador del pueblo nombrado por la abadía. A principios del siglo XVIII, el señorío de La Chapelle comprendía cuarenta y tres propiedades. ^{[ 73 ]} En el transcurso de los siglos XVII y XVIII, surgieron casas de campo alrededor de la iglesia, en particular la de Sébastien Slodtz , escultor de numerosos monumentos en París y Versalles. ^{[ 90 ]}

En la década de 1720, La Chapelle se benefició de la delimitación de los recintos y límites de París y sus suburbios, una operación parisina diseñada para tolerar la construcción de casas modestas con una pequeña puerta de entrada, no una entrada para carruajes, y con un solo piso superior. ^{[ 92 ]} La urbanización gradual de los faubourgs, más allá de los bulevares que habían reemplazado el recinto construido por Carlos V en 1671, conectó el faubourg Saint-Denis con La Chapelle, al menos en la rue principale. ^{[ 93 ]} La carretera a Saint-Denis fue reconstruida, alineada y ensanchada a 65 metros, se construyó una gran rotonda y se conservaron dos antiguas columnas de mármol que Suger había comparado con Hércules. ^{[ 87 ]} Sin embargo, en ausencia de una acera, la gran carretera pavimentada que unía París con el sur, con su intenso tráfico, seguía siendo incómoda y peligrosa para los peatones. ^{[ 94 ]} En 1757, el antiguo tímpano gótico de la iglesia de Saint-Denys fue reemplazado por una fachada clásica con cuatro pilastras y capiteles dóricos que enmarcaban la puerta, rematada por una cornisa, un ojo de buey rodeado de drapeados y un frontón triangular dominado por una cruz y adornado con un escudo de armas real. ^{[ 83 ]} Para entrar en París, los aldeanos tenían que pasar por una de las puertas de la Ferme Générale, en particular las oficinas de Sainte-Anne, Saint-Denis, Ravinet o Saint-Martin. ^{[ nota 14 ]} La principal era la majestuosa Porte Saint-Denis, un arco triunfal erigido en honor a Luis XIV por el arquitecto François Blondel. ^{[ 94 ]}

Aunque La Chapelle era el único pueblo que limitaba con París y que no tenía una comunidad religiosa, ^{[ 95 ] [ nota 15 ]} Varias congregaciones poseían viñedos y huertos. ^{[ 85 ] [ 96 ]} Alrededor de 1760, en los alrededores de la Grande-Rue, ^{[ nota 16 ]} No había más de una docena de calles. ^{[ 97 ] [ nota 17 ]} Al suroeste del pueblo, en la butte des Couronnes, había cinco molinos de viento, que aún estaban en funcionamiento en el momento de la Revolución. ^{[ 73 ]} Al pie de esta colina se encontraba la aldea de Goutte d'Or, llamada así por el vino que allí se producía. En 1788, La Chapelle tenía una población de 148, o entre 600 y 800 habitantes.

La Goutte-d'Or y los molinos de La Chapelle

El nombre Goutte d'Or aparece en un documento de los Archivos Nacionales de 1474, refiriéndose a una localidad donde se cultivaban viñas o al letrero de un comerciante de vinos que vendía un vino blanco elaborado con uvas cosechadas en ese mismo lugar. ^{[ nota 18 ]} Cuenta la leyenda que, durante el reinado de San Luis, este vino fue declarado el «rey de los vinos». En la Edad Media, se ofrecían cuatro muids de este vino al rey en el aniversario de su coronación. ^{[ 98 ] [ 99 ]}

Hacia 1720, la Congregación de Saint-Lazare, propietaria de estas tierras, abrió un camino ^{[ nota 19 ]} para conectar la Rue des Poissonniers con el Faubourg de Gloire. ^{[ 100 ]} La Butte des Couronnes, que podría llamarse el Petit Montmartre , ^{[ 95 ]} se encuentra en el centro. ^{[ nota 20 ]} Según Anne Lombard-Jourdan, la basílica merovingia de Saint Martin se construyó en su cima. ^{[ 10 ] [ nota 21 ]}

Con una suave pendiente hacia el este, probablemente albergaba varios molinos de viento ya en el siglo XVI, entre algunos viñedos al suroeste y campos de pasto. ^{[ 101 ]} Desde la década de 1750 en adelante, había cinco de ellos, bastante cerca unos de otros, a lo largo de una carretera que se convirtió en Rue Polonceau ^{[ 102 ]} en 1842: Moulin des Couronnes, ^{[ nota 22 ]} Moulin Goudin, ^{[ 103 ] [ nota 23 ]} Grand Moulin, ^{[ nota 24 ]} Petit Moulin ^{[ nota 25 ]} y Moulin neuf. ^{[ 104 ]} Ahora molinos de yeso, se alimentaban de las canteras de yeso creadas al sur de la colina ^{[ 105 ]} o de las de la colina Montmartre, que se habían expandido considerablemente desde el siglo XVII. ^{[ 106 ]}

Una propiedad llamada "La Goutte d'Or" existía en 1764. ^{[ 100 ]} Alrededor de 1787, se instaló una planta de nitrilo artificial, conocida como la "nitrière des Cinq-Moulins", en la ladera sur del cerro, con grandes talleres y cobertizos. Ese año, suministró más de seis millones de libras de salitre a la junta de pólvora y salitre del estado francés. ^{[ 107 ]} En 1814, se desarrolló una aldea cercana alrededor del antiguo chemin des frères Lazaristes, rectificado y ensanchado en 1750, ^{[ 108 ]} y llamado chemin du hameau de la Goutte d'Or. ^{[ nota 26 ]} Prácticamente deshabitada en el momento de la Revolución Francesa, ^{[ 109 ]} comenzó a desarrollarse en 1824, cuando se concedió permiso para subdividirla fuera del área construida. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]} La planta de nitrilo se cerró a principios del siglo XIX y los molinos desaparecieron después de la Restauración. ^{[ 98 ] [ 113 ]}

Otros molinos se encontraban en Les Potences, un nombre ya mencionado en el siglo XVI, ^{[ 114 ]} al sur del pueblo, en medio de los campos. Moulin de la Tour es sin duda el molino en el que Juana de Arco luchó en septiembre de 1429. ^{[ nota 27 ]} El 12 de noviembre de 1567, el capitán Guerry, un católico opuesto a los hugonotes, utilizó este molino de piedra como bastión fortificado contra los violentos asaltos de los protestantes, que habían quemado todos los molinos circundantes pero no pudieron apoderarse de este. ^{[ 115 ] [ 114 ]} Fue también este molino el que Mademoiselle de Montpensier evocó en un pintoresco episodio de la Fronda, en 1652, y que fue el punto de partida de la lucha entre las tropas del rebelde Condé y el ejército real de Turenne, que se inclinó a favor de los primeros. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ nota 28 ]}

En el siglo XVII, entre ellos se encontraban el Moulin Bleu, el Moulin Yvon y el Moulin de la Maison. En el siglo siguiente surgieron el Moulin Neuf, el Moulin du Poulet-Bleu, el Moulin des Potences y el Moulin des Sureaux. Con la muralla de Fermiers Généraux atravesando el centro de la localidad, los dos últimos molinos quedaron dentro de las murallas de París. ^{[ 54 ]}

Constitución de la comuna

La comuna de La Chapelle fue creada por decreto de la Asamblea Nacional Constituyente del 12 de noviembre de 1789, según el cual «habrá un municipio en cada pueblo, aldea, parroquia o comunidad rural». El 31 de julio de 1790, la Asamblea aprobó un decreto que «incorporaba al municipio de La Chapelle la parte del faubourg Saint-Denis, en París, conocida como faubourg de Gloire». Esto corresponde a la parte del faubourg Saint-Denis situada debajo del muro de Fermiers Généraux. ^{[ 73 ]} Incluía el territorio de Goutte d'Or, que en aquel entonces solo contenía molinos y una planta de nitrilo. ^{[ 98 ]} Cuando se formó la comuna, los documentos sobre la historia de la parroquia desaparecieron al ser transferidos a los Archivos Nacionales. ^{[ 109 ]}

Ya en 1789, las quejas de los residentes de La Chapelle se centraban en los daños causados ​​a las tierras de cultivo por la caza y la caza real: ^{[ 119 ] [ nota 29 ]} durante varios siglos, la zona había sido rica en caza, y en 1699 fue escenario de una importante "cacería de aves" organizada para el cuerpo de embajadores presentes en Francia. ^{[ 69 ]} Luis XV disfrutaba de sus placeres de caza, y a mediados del siglo XVIII se habían instalado cobertizos para albergar liebres, conejos y perdices. ^{[ 120 ]} Aunque la organización comunal de La Chapelle era inexistente, ^{[ 121 ]} se benefició, sin embargo, de una coordinación más tangible, a partir de 1788, cuando se emprendió una campaña de quejas y protestas contra los métodos de los Fermiers généraux ^{[ 122 ]} , bajo el liderazgo del síndico parroquial, M. Gautier, ^{[ 122 ]} asistido por un abogado exempleado de los Gabelles, un tal Darigrand, cuyas memorias sirvieron para redactar los Cahiers de doléance de los suburbios de París. ^{[ nota 30 ] [ 123 ] [ 124 ]} En 1790-1791, las tierras y viñedos propiedad de varias congregaciones religiosas, incluido el párroco, se vendieron como propiedad nacional. ^{[ 125 ]}

Desde la creación del recinto de Fermiers généraux, el pueblo de La Chapelle tuvo fama de ser un activo centro de contrabando, donde se introducían de contrabando sal y tabaco, lo que provocó numerosas redadas, a pesar de la fuerte hostilidad de la población. ^{[ 125 ] [ 109 ]}

El 24 de enero de 1791 tuvo lugar la masacre de La Chapelle: tras la sospecha de que algunos habitantes no respetaban las normas del impuesto municipal, unas decenas de «chasseurs de barrières», un cuerpo militar encargado de custodiar las barreras parisinas, al mando del señor de Keyssac, dispararon contra un batallón de la Guardia de París que había acudido en ayuda del alcalde de La Chapelle, quien hizo sonar la campanilla; el incidente dejó dos muertos. ^{[ nota 31 ]} Los políticos se involucraron: Bailly defendió a sus tropas y a las autoridades fiscales, mientras que La Fayette apoyó a la Guardia Nacional, que acudió rápidamente en ayuda de los funcionarios municipales; incluso periódicos parisinos como Père Duchesne, de Jacques-René Hébert, Le Courrier, de Antoine-Joseph Gorsas, y Les Révolutions de Paris, de Louis-Marie Prudhomme, comentaron la refriega. ^{[ 44 ]}

Las víctimas fueron enterradas al día siguiente en el cementerio situado en la Place de Torcy, ^{[ 126 ]} detrás de la iglesia de Saint-Denys. Los epitafios de los ciudadanos Jullien, sargento mayor, y Auvry, voluntario de la Guardia Nacional, fueron grabados en una piedra de la Bastilla donada para la ocasión por Pierre-François Palloy. ^{[ 127 ]} Este cementerio, el segundo del pueblo, se había abierto alrededor de 1704 para sustituir al primero, fundado alrededor de 1200, ^{[ 126 ]} situado frente a la iglesia de Saint-Denys, de unos cuarenta metros de largo y que se extendía sobre la Grande-Rue. ^{[ 128 ] [ nota 32 ] [ 74 ] [ 129 ]} En 1763, se erigió aquí la Croix-Cottin, y en 1887 se trasladó al patio delantero de Saint-Pierre de Montmartre. ^{[ 126 ]}

El territorio de La Chapelle fue nuevamente devastado por el establecimiento del Campamento bajo París, que se había formado después del 10 de agosto de 1792, desde Clichy hasta Montmartre, ^{[ nota 33 ]} pero que rápidamente se convirtió en un foco de indisciplina y turbulencia, descrito como "una mezcla heterogénea de holgazanes y sinvergüenzas que se amotinan una y otra vez ^{[ 130 ]} ", difícil de contener. ^{[ nota 34 ] [ 131 ]}

Durante la Batalla de París en 1814, el pueblo se encontraba en el centro de los movimientos de tropas, lo que provocó graves saqueos por parte de los soldados. ^{[ 4 ]} Las tropas de Gebhard Leberecht von Blücher acamparon aquí antes de entrar en París. ^{[ 132 ]} La iglesia fue requisada para almacenar forraje y caballos para la caballería y el tren. ^{[ 133 ]} Más de ochocientos soldados y otros tantos caballos se alojaron en el pueblo, lo que agravó los considerables daños a los cultivos en los campos de batalla. ^{[ 134 ]}

Entre 1841 y 1844, la capital quedó rodeada por el recinto de Thiers. La comuna de La Chapelle se dividió en dos. La parte dentro de las murallas se urbanizó rápidamente, atrayendo a una población rural gracias a los bajos costos de la vivienda. ^{[ 12 ]} La urbanización fue el resultado de las subdivisiones construidas por terratenientes, como las familias Cottin o Trutat de Saint-Ange, o especuladores que adquirieron parcelas de tierra principalmente para fines agrícolas hasta la década de 1830. ^{[ 135 ]} Un gran número de posadas y hostales continuaron ocupando la calle principal, mientras que algunas guinguettes (salones de baile) organizaban bailes ^{[ 136 ]} y otros cabarets jugaban al billar. ^{[ 137 ]} La agricultura, que en 1805 representaba 292 hectáreas de las 354 hectáreas de la comuna, estaba en rápido declive. ^{[ 134 ]} Las tierras, campos y jardines que fueron rechazados extra muros también fueron separados de sus propietarios u operadores. ^{[ 138 ]}

Revolución industrial

La Revolución Industrial , vinculada en particular al desarrollo de los ferrocarriles, alteró profundamente La Chapelle y la antigua aldea de La Goutte d'Or. La línea de París-Nord a Lille fue inaugurada en 1846 por la Compagnie des chemins de fer du Nord. La comuna contaba con la estación de Pont-Marcadet. La ampliación de la línea férrea tras el desarrollo de los ferrocarriles dividió la comuna de La Chapelle en dos partes, creando una verdadera división con el pueblo de Clignancourt, parte de la comuna de Montmartre. ^{[ 139 ]} Al norte del centro del pueblo, se construyó el depósito de La Chapelle. La línea París-Estrasburgo se inauguró en 1849, y la infraestructura de la compañía ferroviaria París-Estrasburgo (después de 1854, Compagnie des chemins de fer de l'Est) separó La Chapelle de La Villette. El 10 de diciembre de 1851, mediante decreto, se autorizó a ambas compañías la conexión entre las dos redes. ^{[ 140 ]} Esta conexión duplicó la longitud de la línea Petite Ceinture. El primer tramo de esta línea ferroviaria entró en servicio desde Batignolles hasta La Chapelle el 11 de diciembre de 1852, y desde La Chapelle hasta Bercy el 25 de marzo de 1854. Varias fábricas abrieron sus puertas en la comuna: la fundición de Christophe François Calla, Gellé frères y las perfumerías Violet. Al igual que la comuna de Montmartre, La Chapelle experimentó una afluencia cada vez mayor de personas que habían venido a trabajar a París pero no podían permitirse vivir allí. Entre 1836 y 1856, su población se multiplicó por siete.

En 1843, el municipio de La Chapelle decidió construir un nuevo ayuntamiento. Inaugurado el 16 de febrero de 1845 por el prefecto del Sena, Rambuteau, se ubicó en el sitio del actual Collège Marx-Dormoy e incluía un juzgado de paz, un aula y una comisaría de policía. ^{[ 116 ] [ 141 ] [ 142 ]} En 1850, se abrió un nuevo cementerio, el actual Cementerio Parisino de La Chapelle, fuera del recinto para complementar el Cementerio de Marcadet. Inaugurado en 1804 a las afueras de la ciudad, en la rue Marcadet, ^{[ nota 35 ]} para reemplazar el antiguo cementerio en la place de Torcy en el corazón del pueblo, este cementerio fue a su vez superado por el crecimiento demográfico y la epidemia de cólera de 1849, ^{[ 143 ]} y finalmente fue cerrado y en desuso en 1878. ^{[ 128 ]} Como resultado de la rápida urbanización del área de Goutte d'Or, se decidió construir una segunda iglesia para servir al nuevo barrio. ^{[ 144 ]} La construcción de la iglesia de Saint-Bernard de la Chapelle y una quinta escuela comunal comenzó en 1858. ^{[ 145 ]} Este nuevo lugar de culto, concebido como un edificio modesto, se benefició de la anexión a París, que le proporcionó un pórtico y, en un giro curioso, el alcalde y los concejales de la antigua comuna, así como el párroco y el arquitecto, fueron representados en los capiteles de los pilares de la nave y el coro, en estilo medieval. ^{[ 146 ]} La primera iglesia protestante se construyó en la segunda mitad del siglo XIX, en un sencillo salón al que se añadió una escuela protestante. ^{[ 147 ] [ nota 36 ]}

En los dos primeros tercios del siglo XIX, la población de la ciudad creció considerablemente, de 800 en los primeros años del siglo a 40.000 cuando fue anexionada a París, y se dinamizó gracias a un enorme mercado de ganado que se celebraba en el lugar donde hoy se encuentran la Rue de la Louisiane, la Rue de la Guadeloupe, la Rue de la Martinique, la Rue de l'Olive y la Rue du Canada. En 1854, por ejemplo, se vendieron 124.000 cerdos y 110.000 terneros. ^{[ 127 ] [ 148 ]} El mercado de vacas, que ya había hecho famosa a la localidad a principios del siglo XIII, había sobrevivido a los siglos. ^{[ 149 ]} La Grande-Rue albergaba un mercado de paja y forraje, y cada 11 de junio se celebraba una gran feria de ovejas en la ciudad. ^{[ 127 ]} El mercado de ganado desapareció cuando La Chapelle fue anexada a París, ^{[ 150 ]} compitiendo con el de La Villette ^{[ 151 ]} y dando paso a la rue de la Louisiane, la rue de la Guadeloupe, la rue de la Martinique, la rue du Marché y el impasse Bizioux. Años más tarde, entre 1883 y 1885, Auguste-Joseph Magne construyó el mercado de La Chapelle en este lugar, que fue declarado monumento histórico en 1981. ^{[ nota 37 ]}

Paralelamente al desarrollo de los ferrocarriles, surgieron nuevos negocios: vino y licores, máquinas de vapor, imprenta, productos químicos, sal y azúcar. ^{[ 152 ]} Pero La Chapelle siguió siendo una importante ruta de transporte público: dignas herederas del coche del siglo XVII que iba de París a Pontoise o de los carruajes regulares que iban de París a Beauvais en el siglo XVIII, nuevas líneas de carruajes con nombres pintorescos conectaban la capital con Saint-Denis: les Coucous, les Favorites, les Célérifères, Les Dames réunies, les Dyonisiennes o les Hirondelles, que dieron paso, hacia finales de la década de 1850, a líneas de ómnibus con nombres más prosaicos como K o J. ^{[ 153 ]}

Siguiendo el consejo del prefecto Haussmann, Napoleón III decidió anexar a París las partes de tierra ubicadas en otras comunas "hasta el pie del recinto fortificado". El consejo municipal de La Chapelle, temiendo que los derechos de entrada provocaran un aumento de los precios, se opuso al proyecto en vano. ^{[ 12 ]} Finalmente, al reconocer que, a pesar de los prejuicios que probablemente afectarían a la industria local, ^{[ 154 ]} la anexión estaba en consonancia con "el esplendor de la capital y las ideas de grandeza", intentó entonces promover el principio de que los territorios extramuros podrían formar una nueva comuna con el nombre de La Chapelle, pero el poder de las comunas vecinas de Saint-Denis y Aubervilliers frustró este proyecto. ^{[ 155 ]} También intentó que el "hermoso nuevo ayuntamiento", construido quince años antes, fuera adoptado como sede del nuevo distrito municipal, pero este fue descartado en favor del de Montmartre, ubicado en la Place des Abbesses, ^{[ nota 38 ]} que se convirtió en la sede del nuevo distrito 18 de París . ^{[ 156 ] [ 157 ]} Finalmente, obtuvo ciertos privilegios del gobierno en relación con los derechos de entrada y los aranceles de almacén. ^{[ 154 ]} La ley del 16 de junio de 1859 relativa a la extensión de París desde la muralla de Fermiers généraux hasta el recinto de Thiers abolió la comuna de La Chapelle y dividió su territorio entre: ^{[ 158 ]}

• París, en su mayor parte, se encuentra dentro del recinto amurallado;
• Saint-Denis ^{[ 159 ]}
• Aubervilliers, en la parte este del camino de las Fillettes;
• Saint-Ouen, por una pequeña parte entre el Chemin des Poissonniers y la línea ferroviaria Nord (después de que se ampliara la línea ferroviaria, esta parte se incorporó a Saint-Denis a mediados del siglo XX). ^{[ 160 ]}

La parte anexada a París se incorporó al distrito 18 de París y se dividió entre dos de los ochenta distritos administrativos de París: el 71, conocido como el distrito de Goutte-d'Or, y el 72, conocido como el distrito de Chapelle. Tras el desmantelamiento del Thiers enceinte en 1919, los territorios anexados a Saint-Denis y Aubervilliers, situados en la zona no edificada de las fortificaciones ("la Zona"), fueron anexados a París mediante los decretos del 27 de julio de 1930. ^{[ 161 ]} Posteriormente, se construyó la circunvalación de París en este lugar.

El pueblo rural, que se había convertido en un centro de ocio a finales del siglo XVIII, se había transformado en una ciudad industrial en los años previos a la anexión. Los placeres y alegrías del campo habían desaparecido, y con ellos las residencias y jardines burgueses; solo los cabarets y las guinguettes habían sobrevivido a los siglos. ^{[ 162 ]} La expansión vertiginosa había creado un tejido urbano continuo hasta las antiguas puertas de París, y La Chapelle no se convirtió en más que un distrito de la capital. La iglesia de Saint-Bernard de la Chapelle, consagrada en 1861, se convirtió en la sede de la parroquia, relegando a la categoría de simple capilla a la iglesia alrededor de la cual se había construido el pueblo durante más de mil quinientos años. ^{[ 163 ]} El gran mercado desapareció alrededor de 1870. La Gare du Nord, al otro lado del bulevar, fue reconstruida en 1863, y la línea de ferrocarril se extendió, mientras que al norte, dentro de las fortificaciones, se crearon la línea Petite Ceinture y la Gare de La Chapelle-Saint-Denis. ^{[ 164 ]} Fue aquí donde llegó el carbón que alimentaba las forjas, fábricas y talleres mecánicos de este distrito completamente industrializado ^{[ 165 ]} , y mucho después de la anexión de París, siguió siendo una de las fronteras de la ciudad:

«Los populosos suburbios de Montmartre, La Chapelle y La Villette vienen aquí a morir, en una espantosa muestra de miseria. Es basura humana, el cúmulo de una población hambrienta. Chozas derruidas bordean los callejones; ropa sucia cuelga de las ventanas; niños harapientos se revuelcan en el fango. Un umbral terrible hacia París, donde se acumula toda la inmundicia, y ante el cual un extraño dejaría de temblar.» - Émile Zola, Aux champs (léase en Wikisource), «La banlieue», p. 197.

Durante toda la Edad Media, La Chapelle fue un pueblo rural construido alrededor de la carretera principal que unía París con Saint-Denis. Viticultores, ganaderos y horticultores vendían sus productos en las ferias anuales que marcaban la vida de la Señoría, bajo la supervisión de la Abadía de Saint-Denis.

El vino era uno de los principales negocios del pueblo, y en la década de 1720 ya había más de quince establecimientos de bebidas a lo largo de la Grande-Rue. ^{[ 87 ]} El Bailli hizo lo que pudo por mantener el orden público, pero los cabaretistas y su clientela tenían poco en común con las exigencias morales del pueblo. ^{[ 166 ]} No obstante, el pueblo bullía de parisinos, tanto de clase trabajadora como de clase media, que invadían los cabarets. ^{[ 82 ] [ nota 39 ]} Pero a medida que avanzaban la industrialización y la construcción de fortificaciones, el área alrededor del recinto de los Fermiers généraux se convirtió en un distrito populoso y trabajador, donde las condiciones de vida solían ser miserables. ^{[ 167 ]}

En vísperas de la Revolución, había dos carniceros, una profesión con suficiente influencia como para que uno de ellos se convirtiera en el primer alcalde de la comuna en 1790. ^{[ 168 ]}

A principios del siglo XVIII, una pequeña escuela para niñas y niños se ubicaba en la casa parroquial. ^{[ 169 ]} A mediados del siglo siguiente, la comuna de La Chapelle incluía dos escuelas primarias, cinco escuelas privadas y dos internados para niñas. ^{[ 170 ]}

Aunque los habitantes no tenían agua corriente durante el Antiguo Régimen, sí tenían pozos excavados en sus casas y se beneficiaban de los servicios de un aguador. ^{[ 171 ]} El agua del Sena no llegó al pueblo hasta 1845, gracias a las nuevas instalaciones de tuberías conductoras. ^{[ 172 ]} No fue hasta 1818 que los callejones del pueblo se iluminaron con farolas de aceite. ^{[ 173 ]}

Si bien la higiene y el saneamiento de las calles eran cuestionables, un privilegio de los habitantes de La Chapelle, que habían disfrutado desde tiempos inmemoriales pero que perdieron en 1777, les permitía recoger el lodo y la inmundicia acumulados en las calles de la capital para enriquecer sus tierras con fertilizante. ^{[ 174 ]} Lo almacenaban en fosas, zanjas sucias a ambos lados de las calles. ^{[ 175 ]} No fue hasta 1853 que se estableció un sistema de alcantarillado. ^{[ 176 ]}

Hasta la Revolución Francesa, La Chapelle formaba parte del gobierno de Île-de-France, bajo la jurisdicción general de París. Esta comprendía veintidós elecciones, incluida la de París, divididas en diez subdelegaciones, incluida la de Saint-Denis, que incluía la parroquia de La Chapelle. ^{[ 177 ]}

Desde sus inicios, la comuna de La Chapelle formó parte del departamento del Sena, originalmente llamado "departamento de París". ^{[ 178 ]} Fue incorporada primero al distrito de Saint-Denis, renombrada como distrito de Franciade, y clasificada en el cantón de Clichy. En 1800, los distritos fueron reemplazados por arrondissements, y la comuna de La Chapelle, siguiendo el decreto de los Cónsules del 25 de fructidor del año IX, ^{[ 179 ]} pasó a formar parte del arrondissement de Saint-Denis y fue incluida en el cantón de Saint-Denis. ^{[ 180 ]}

La administración del pueblo de La Chapelle fue confiada desde principios del siglo XIII a un alcalde bajo la supervisión de la señoría perteneciente a la abadía de Saint-Denis. ^{[ 6 ]} En el siglo XV, esta función fue arrendada a un residente que recaudaba los censos y rentas debidas al Aumône ^{[ 72 ]} y también actuaba como auxiliar de justicia. ^{[ 181 ]} Para el ejercicio de la justicia, este bailli ^{[ 182 ]} era asistido, con la aprobación y el nombramiento del capellán de la abadía de Saint-Denis, por un teniente bailliage y un procurador fiscal, así como por varios cargos: sustituto, escribano, notario, alguacil, vidente, etc. ^{[ 183 ]} Los edificios de la administración señorial incluían las cárceles, el lagar y el diezmo barnesse. ^{[ 184 ]}

Según la ley del 14 de diciembre de 1789, la comuna de La Chapelle fue administrada por un municipio compuesto por el alcalde, cinco concejales y once notables elegidos por votación. ^{[ 185 ]} El ayuntamiento se estableció en varios lugares. Desde 1790 en adelante, la primera asamblea municipal se reunió en el sitio actual del no. 14 rue de la Chapelle, en una sala anexa a la casa parroquial, donde permaneció incluso después de que la casa parroquial fuera vendida en 1793 como propiedad nacional. ^{[ 10 ] [ 186 ]} De 1834 a 1845, el segundo ayuntamiento estuvo ubicado en el no. 11 rue du Bon-Puits (ahora rue de Torcy ^{[ 187 ]} ), en un edificio construido sobre parte del mercado de vacas. ^{[ 188 ] [ 116 ] [ nota 40 ]} De 1845 a 1860, el tercer ayuntamiento se ubicó en la esquina de la actual rue Marx-Dormoy (núms. 55-57) y rue Doudeauville, en el sitio del actual collège Marx-Dormoy. Después de que La Chapelle pasó a formar parte de París, este edificio albergó al Juzgado de Paz del distrito 18, luego en 1905 el Instituto de Mecanoterapia de París, antes de ser demolido en 1906. ^{[ 98 ] [ 187 ]}

(Fuente: Cassini ^{[ 195 ]} )La población de La Chapelle se mantuvo estable durante todo el siglo XVIII: 165 en 1709, ^{[ 196 ] [ 197 ]} 748 a mediados de siglo, y 148, o alrededor de 700, en vísperas de la Revolución Francesa. ^{[ 198 ]} Desde 1800 hasta la anexión de la comuna a París, su población creció rápidamente, pasando de 800 a más de 40 000, a pesar de una fuerte reducción de su territorio debido a la construcción de ferrocarriles e instalaciones relacionadas a principios de la segunda mitad del siglo. ^{[ 150 ]}

El territorio de la comuna incluye varios sitios y monumentos notables, entre ellos la iglesia de Saint-Denys de la Chapelle, la iglesia de Saint-Bernard de la Chapelle (catalogada como monumento histórico el 26 de noviembre de 2012 ^{[ 199 ]} ), la estación de La Chapelle, el antiguo cementerio de Marcadet, el cementerio parisino de la Chapelle y la cruz de Évangile.

La vivienda ha cambiado considerablemente desde que el pueblo se anexó a París. Muchas casas de estilo faubourienne han sido sustituidas por edificios más altos. En su dictamen sobre la solicitud de demolición del número 83bis de la rue Philippe-de-Girard, los miembros de la Commission du Vieux Paris expresaron su preocupación por la compra sistemática de parcelas bajas en los distritos periféricos con vistas a operaciones de densificación, señalando que, como resultado, se está borrando parte de la memoria de los antiguos pueblos de París. ^{[ 200 ]} Sin embargo, algunos edificios se han conservado. El número 5 de la rue Myrha, por ejemplo, es un edificio de la época de Luis Felipe (1830-1848) que la Commission du Vieux Paris ha identificado como uno de los más antiguos del distrito de Goutte d'Or. ^{[ 201 ]}

Émile Zola ambientó la acción de su novela L'Assommoir en el distrito de Goutte d'Or, describiendo La Chapelle como un «suburbio de París», cuyo «ambiente apestoso» quería «pintar». Aunque, en aquel entonces, era de hecho una comuna independiente, cuya vida era más rural que pueblerina, ^{[ 101 ]} conservaba, no obstante, el encanto de un pueblo, pero con «rincones oscuros, negros de humedad y suciedad». ^{[ 202 ]}

Residentes famosos

Al igual que muchos suburbios parisinos y pueblos vecinos, el pueblo de La Chapelle era un lugar de veraneo para varias personalidades parisinas, algunas de las cuales poseían una casa de campo allí: la familia de Jean de Dormans en el siglo XIV, Robert Danès, concejal de París en el siglo XVI, y los antepasados ​​de Jean-Baptiste Pigalle desde el siglo XVI hasta el XVIII. ^{[ 85 ] [ nota 43 ] [ 203 ]}

• Louise de Marillac (1591–1660), fundadora junto con San Vicente de Paúl de las Hijas de la Caridad. Vivió en la esquina de la actual rue Marx-Dormoy (nº 2) y la place de la Chapelle desde 1636 hasta 1641, en una casa aislada adosada al barrio de Saint-Denis, donde se reunían las Hijas de la Caridad. ^{[ 204 ]}
• François Eudes de Mézeray (1610–1683), historiador e historiógrafo. Murió en su casa de campo en 1683. ^{[ 205 ]}
• Claude-Emmanuel Luillier, conocido como Chapelle (1626–1686), hombre de letras. Nacido en el pueblo, hijo natural de un maître des requêtes llamado François Lhuillier, conservó el nombre de su pueblo natal tras su legitimación en 1642. ^{[ 85 ]}
• Guillaume Gibert (1749–1820), financiero. El 12 de abril de 1783 fue nombrado notario en el Grand Châtelet, a cargo de la notaría de La Chapelle.
• Philibert-Louis Debucourt (1755–1832), pintor y grabador. Poseía una casa de campo heredada de su padre, quien fue fiscal de hacienda allí durante el Antiguo Régimen. ^{[ 206 ]}
• Louis Jean Plaideux (1768–1827), general de brigada durante la Revolución Francesa, que murió en París, vivió sus últimos años en La Chapelle.
• Gustave-Hippolyte Roger (1815–1879), tenor, nacido en La Chapelle.
• Auguste Roedel (1859–1900), ilustrador, cartelista, caricaturista, acuarelista y litógrafo, nacido en La Chapelle.

La tabla que figura a continuación enumera las vías públicas de la comuna de La Chapelle, que fueron incorporadas a la red vial de París por decreto del 23 de mayo de 1863, tras una decisión del Ayuntamiento de París del 6 de febrero del mismo año. ^{[ 207 ]}

Sin embargo, algunas de las carreteras de la comuna de La Chapelle, que fueron anexionadas en 1863, habían sido declaradas de interés público poco antes de la anexión y, por lo tanto, no se construyeron hasta después de junio de 1859.

• Gota de Oro
• Distrito 18 de París
• Saint-Denys de la Chapelle
• Sena (departamento)
• Capilla

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