Etiquetas de potencia primaria

Los efectos de LoPP son notables en algunas áreas, una de las cuales es la percepción de la etnicidad. El etiquetado étnico negativo resalta la "otredad" del grupo o la persona nombrada. "Es una forma de abuso particularmente potente porque deja a la persona afectada sintiéndose impotente; como si hubiera sido arrojada arbitrariamente a un mar de percepciones negativas que le impide ser reconocida como un individuo aceptable". ^{[ 4 ]}

Aunque los LoPP tienden a asociarse con percepciones negativas, Allport ^{[ 1 ]} también señaló el experimento realizado por Razran (1950), ^{[ 5 ]} que muestra que "no todos los estereotipos de los grupos externos son desfavorables".

LoPP también puede representar objetivos a los que aspiran otros grupos. Por ejemplo, muchos asiáticos orientales se esfuerzan por tener una piel más clara o "blanca". ^{[ 6 ]} Aunque aspirar a la "blancura" pueda parecer positivo en cuanto a sus posibles efectos sociales para un individuo, sigue siendo una etiqueta que oculta cualquier otro rasgo de una persona y la reduce a su color de piel, posiblemente marginando a quienes no encajan en el molde. ^{[ 6 ]} Esto es especialmente evidente en China, donde la idea de ser "blanco" es un signo de estatus social que se ha asociado durante mucho tiempo con el ideal de "belleza" a los ojos de las sociedades orientales. ^{[ 7 ]} Los anunciantes chinos han estado utilizando proverbios (como 一白遮三丑, que implica que ser "blanco" enmascarará los rasgos "feos" de una persona) y modelos con tonos de piel claros para aprovechar el LoPP de la "blancura" como parte del desarrollo de la identidad étnica , lo que a su vez mantiene el crecimiento del consumo de productos. ^{[ 7 ]}

El uso de LoPP también se puede observar en el mercado estadounidense, donde, intencionalmente o no, los anunciantes suelen recurrir a LoPP en sus estrategias de marketing, lo que sirve para reforzar los estereotipos evocados por LoPP. MacGregor (2015) registra ejemplos de LoPP utilizados en entornos de marketing multiétnicos. ^{[ 8 ]}

Históricamente, la imagen del negro se ha utilizado de forma muy negativa en la publicidad. Tradicionalmente, productos como el detergente Gold Dust, la cerveza Bock, el bourbon Walker's Deluxe, las mezclas para hornear Aunt Jemima y la crema de trigo Cream O'Wheat mostraban al negro en trabajos serviles. Su piel negra se utilizaba para contrastar la blancura con la negritud. Martínez cree que los anunciantes y los medios de comunicación que utilizan y muestran a los mexicanos han presentado de forma selectiva y exagerado características raciales y étnicas. Para Martínez, las consecuencias son lógicas: los mexicanos son retratados como naturalmente inferiores a la mayoría de la audiencia. Este hecho, a su vez, realza los valores y creencias de la mayoría y menoscaba a la minoría "utilizada". También cree que, para la mayoría de los telespectadores, en este caso, no encontrar nada objetable o desagradable en la imagen que un anunciante proyecta de los mexicanos sugiere una aceptación tácita de dicha imagen (p. 5).

Otro ámbito en el que se utilizan con frecuencia los LoPP es en el debate sobre el género. McConnell-Ginet (2003) explica las connotaciones de los LoPP relacionadas con el género en los ejemplos que aparecen a continuación. ^{[ 9 ]}

• (1c) No soy feminista, pero...

Aquí, el " pero" muestra que el hablante rechaza la etiqueta probablemente debido a los estereotipos negativos asociados con ella.

• (1f) ¡Qué zorra (él/ella) es!

En este caso, quien habla atribuye promiscuidad sexual a la persona señalada. Esta etiqueta suele evocar una imagen femenina. Dependiendo del contexto, puede usarse tanto para ridiculizar como para reforzar la doble moral sexual.

En un recurso para docentes sobre el lenguaje en el aula, se escribió que las etiquetas en dichos entornos posiblemente estén cargadas de connotaciones negativas y sean relativas a culturas específicas, "sirviendo para borrar la individualidad a través de la categorización y la generalización, y para deshumanizar o reducir al individuo". ^{[ 10 ]} Por ejemplo, LoPP puede usarse en un aula, y "las reacciones a los nombres con los que nos han llamado y las reacciones de aquellos a quienes hemos etiquetado dan testimonio de su poder". ^{[ 10 ]}

Otro recurso para docentes añade que tales etiquetas son un obstáculo para poder ver a "la persona en su totalidad" ^{[ 11 ]} , refiriéndose a que el LoPP reduce a la persona a un solo rasgo. Ambos recursos fomentan el uso de un lenguaje no estigmatizante en las aulas para empoderar a los estudiantes, de modo que el enfoque se desplace de la búsqueda de diferencias a la búsqueda de intereses comunes, donde las etiquetas sociales no obstaculicen el desarrollo de los alumnos. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Actualmente en Estados Unidos, la derecha tacha a la izquierda de socialista, antisemita y asesina de bebés , ^{[ 12 ]} mientras que a la derecha la llaman hipócrita, provida y antivacunas. ^{[ 13 ]} Estas ideas se ven reforzadas por medios de comunicación con sesgo político que contribuyen a la parcialidad mediática en Estados Unidos . "Izquierda" y "derecha" se han convertido en etiquetas que se utilizan para denigrar al otro bando político, y ambos se benefician de sembrar connotaciones negativas que posiblemente se utilicen para engañar a sus seguidores. ^{[ 14 ]}

Por el contrario, se ha constatado que los países poscomunistas europeos, como Polonia , no poseen una definición clara entre izquierda y derecha. ^{[ 15 ]} Los representantes políticos de dicho país a veces desestiman las etiquetas asignadas, probablemente para rechazar las diferentes y débiles asociaciones vinculadas a cada etiqueta en los estados poscomunistas. ^{[ 15 ]}

En el sistema de castas indio , a las personas que pertenecen a la casta más baja ( Dalit ) se las suele denominar "intocables". En este contexto, "intocables" constituye un LoPP, ya que esencialmente minimiza otros rasgos de la persona y se centra en la connotación social negativa asociada a ella, en comparación con los miembros de otras castas. ^{[ 16 ]}