Talakhidamani

Talakhidamani (o Talakhideamani ) ^{[ 1 ]} fue rey de Kush a mediados o finales del siglo III d. C., quizás hasta el siglo IV. Se le conoce por dos inscripciones meroíticas , una de las cuales conmemora una misión diplomática que envió al Imperio Romano . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El reinado de Talakhidamani se sitúa tentativamente entre los de Tamelerdeamani y Aryesebokhe . Sus fechas son inciertas, pero otro rey gobernaba en el año 253. Se le asocia con una misión diplomática que suele datarse alrededor del año 260, pero sus inscripciones se han situado más cerca del año 300 según criterios paleográficos. ^{[ 3 ]}

El nombre Talakhidamani consta de tres elementos: la raíz tlh , el sufijo verbal id y el nombre del dios Amón , amani . Esta última parte es un elemento universal en los nombres de reinado de los gobernantes kushitas posteriores. La primera parte podría corresponder a la Nike griega y significar victoria. Según esta interpretación, el nombre significa «él es victorioso, Amón» y es equivalente al del gobernante kushita Talakhamani del siglo V a . C. ^{[ 2 ]}

El relieve de Philae. La inscripción que menciona a Talakhidamani está delante de la tercera figura desde la izquierda.

Talakhidamani es mencionado en una inscripción (n.º REM 0101) ubicada en la llamada "cámara meroítica" del templo de Isis en Philae , donde su nombre se escribe Tlhidmni . El nombre está precedido por el título qore (rey) y el de otra persona, Maloqorebar , cuyo nombre probablemente significa "hermoso es el niño de los reyes". Ambos se encuentran bajo la protección de la diosa Patarus (un epíteto de Isis) y del dios niño Horus . Se ha sugerido tentativamente que Talakhidamani gobernaba en nombre de un niño, Maloqorebar, que aún no había recibido un nombre de reinado. ^{[ 2 ]}

La inscripción de Philae forma parte de una representación en relieve más amplia de una misión diplomática destinada a mantener contacto con las autoridades romanas en Egipto . Varios miembros de la prominente familia Wayekiye participaron. La inscripción en sí es una carta de uno de los diplomáticos que describe los presentes traídos para los dioses en nombre de la realeza que envió la misión, la cual aparentemente visitó tanto el Abaton como Philae. Se desconoce si entraron en territorio romano o si llegaron a Roma. ^{[ 3 ]}

Talakhidamani también tenía una inscripción colocada en una piedra en el templo de Amón fuera de las murallas de Meroë , donde su nombre se escribe Tlhidemn[i] . Ambas inscripciones parecen haber sido escritas por escribas del mismo círculo, lo que sugiere que la inscripción de Philae fue escrita por un escriba enviado desde Meroë, la capital kushita. Antes del descubrimiento de la inscripción de Meroë, el nombre en la inscripción de Philae se leía a menudo como Lakhidamani ( Lhidmni ) y se trataba como femenino, es decir, el nombre de una kandake . La ausencia del nombre de Maloqorebar en esta inscripción puede sugerir que murió antes de que fuera tallada. La inscripción pide al dios cinco ofrendas, pero estas no se pueden traducir. ^{[ 2 ]}

Tres grafitis en cursiva meroítica en el Gran Recinto de Musawwarat , que originalmente se pensó que se referían a Talakhamani, podrían referirse en realidad a Talakhidamani, pero esto es especulativo. ^{[ 2 ]}