Namayan

Namayan ( Baybayin : Pre-Kudlit: ᜈᜋᜌ o ᜐᜉ ( Sapa ), Post-Kudlit: ᜈᜋᜌᜈ᜔ )3, también llamado Sapa ^{[ 5 ]} y a veces Lamayan , ^{[ 6 ]} fue una entidad política independiente ^{[ 1 ] : 193 [ 7 ] [ 8 ]} en las orillas del río Pasig en Filipinas . Se cree que alcanzó su apogeo entre los siglos XI y XIV, ^{[ 9 ]} aunque continuó habitada hasta la llegada de los colonizadores europeos en la década de 1570. ^{[ 1 ]}

Formada como una entidad política que ocupaba varios barangays , ^{[ 2 ]} fue una de varias entidades políticas en el río Pasig justo antes de la colonización española de Filipinas , junto con Tondo , Maynila y Cainta . ^{[ 1 ] [ 10 ]}

Los hallazgos arqueológicos en Santa Ana han proporcionado la evidencia más antigua de ocupación continua entre las entidades políticas del río Pasig, anterior a los artefactos encontrados en los sitios históricos de Maynila y Tondo. ^{[ 5 ] [ 9 ] [ Notas 2 ]}

Los historiadores que estudian a Namayan tienen la ventaja de poder recurrir tanto a fuentes escritas como a artefactos descubiertos en excavaciones arqueológicas controladas. ^{[ 7 ] [ 9 ]}

La fuente escrita primaria más destacada sobre el namayán precolonial es el " Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno ", publicado en 1865 por el erudito franciscano P. Félix de Huerta . Su descripción de Namayan incluyó detalles importantes como la extensión de los territorios de Namayan y el linaje de sus gobernantes. ^{[ 2 ]}

Mientras tanto, las excavaciones arqueológicas controladas llevadas a cabo por el Museo Nacional de Filipinas en la década de 1960 produjeron artefactos de un cementerio prehispánico dentro del complejo de la Iglesia de Santa Ana, ^{[ 5 ] [ 9 ]} proporcionando información importante sobre el comercio marítimo alrededor del sudeste asiático y China desde el siglo XII hasta el XV d. C., así como sobre las elaboradas prácticas funerarias de los habitantes de Namayan. ^{[ 9 ]}

Se han identificado tres ubicaciones actuales como los centros políticos de Namayan. Dos de ellas se encuentran dentro del actual distrito de Santa Ana en Manila , y el Barangay Namayan en Mandaluyong, al otro lado del río con respecto a los otros sitios.

El territorio de Namayan se ha descrito como limitado por la bahía de Manila , el río Pasig y la laguna de Bay . ^{[ 6 ]} Una descripción más precisa del área administrativa de Namayan la proporciona el padre de Huerta, quien, al observar que Namayan era una confederación de varios barangays, identificó estas comunidades componentes tal como se denominaban a mediados del siglo XIX. ^{[ 2 ]}

La mayoría son ahora distritos o barangays dentro de la moderna Ciudad de Manila : ^{[ 2 ]}

Cuatro asentamientos son ahora ciudades separadas dentro y alrededor del área metropolitana de Manila :

Los registros administrativos y políticos de la Manila española indican que estos asentamientos mencionados como territorios de Namayan fueron registrados en 1578 como partes y visitas (asentamientos satélite) de Sta. Ana de Sapa. ^{[ 6 ]}

Varios de los nombres de estos asentamientos ya no se utilizan hoy en día, pero el artista nacional filipino de literatura Nick Joaquin , en su libro "Manila My Manila: A History for the Young", dice que los territorios de Namayan incluían lo que ahora son Santa Ana, Quiapo, San Miguel, Sampaloc, Santa Mesa, Paco, Pandacan en Manila; Mandaluyong, San Juan, Makati, Pasay, Pateros, Taguig, Taytay y Parañaque. ^{[ 3 ]}

Huerta describe el asentamiento original en Santa Ana como un pueblo de pescadores que tenía otras industrias, incluyendo carpintería, albañilería, bordado de piña (tela de piña), tinapá , cigarros, ladrillos, azúcar y pan. ^{[ 2 ]}

Esto contrasta marcadamente con las actividades económicas de las entidades políticas contemporáneas de Tondo y Maynila, que monopolizaban la entrada de mercancías procedentes de China y la reventa de esos mismos productos chinos a otros puertos del archipiélago, respectivamente. ^{[ 1 ]}

El oro como moneda

Los namayans usaban piloncitos , pequeños lingotes de oro , algunos del tamaño de un grano de maíz, con un peso de entre 0,09 y 2,65 gramos. Los piloncitos grandes, de 2,65 gramos, pesan aproximadamente lo mismo que una masa. Se han encontrado piloncitos en Mandaluyong, Bataan y en las orillas del río Pasig. ^{[ 4 ]}

Además de los piloncitos, los namayanos también usaban anillos de oro o lingotes con forma de anillo. Los anillos de trueque circularon en Filipinas hasta el siglo XVI. ^{[ 12 ]}

Fray Huerta también registró la genealogía de la familia gobernante de Namayan, remontándola hasta un Lacantagcan o Lakantagkan (también escrito Lakan Tagkan o Lakan Takhan, separando a Lakan y Tagkan) y su esposa Bouan. Bajo el título "Santa Ana", registra:

El origen de los nativos de este pueblo proviene de un gobernante ( "regulo" ) llamado Lacantagcan y su esposa llamada Bouan, señores ( "señores" ) de los territorios Namayan [...] El primer nombre cristiano encontrado en el árbol genealógico de esta gran ( "gran" ) familia es un tal Martín en esta forma: Martín, hijo de Calamayin; Calamayin, hijo de Laboy; Laboy, hijo de Palaba; y Palaba, primogénito del gobernante ( "regulo" ) Lacantagcan y su esposa Bouan. ^{[ 2 ]}

El historiador William Henry Scott señala que "Rajah Kalamayin" era el nombre del gobernante de Namayan en el momento del contacto colonial a principios de la década de 1570, ^{[ 1 ]} y Huerta registra aquí que su hijo fue bautizado como "Martín" al convertirse al catolicismo romano . Huerta solo traza el árbol genealógico de Lacantagcan hasta Martín, y por lo tanto solo menciona al mayor de los hijos de Lacantagcan y Bouan, Palaba. Los otros cuatro hijos de Lacantagcan no son nombrados, y no se menciona a ninguna hija.

Sin embargo, Huerta menciona a continuación que Lacantagcan tuvo otro hijo varón, llamado Pasay, cuya madre era una esclava de Borneo:

El mencionado Lacantagcan, además de cinco hijos de su legítima esposa Bouan, tuvo un bastardo con una esclava de linaje borenés llamada Pasay, quien fue el origen del pueblo conocido con el mismo nombre, por haber fijado allí su residencia como terrateniente, apoyado por su padre. ^{[ 2 ]}

Si bien Huerta establece de manera definitiva que los gobernantes de Namayan y el asentamiento llamado Pasay estaban emparentados, la naturaleza precisa de su relación durante el siglo XVI no está clara: Scott registra que durante ese período, los gobernantes de Pasay interactuaron directamente con los españoles en lugar de que "Rajah Kalamayin" hablara en su nombre. ^{[ 1 ]}

Algunas tradiciones orales locales citan a Pasay, hija de Lakantagkan, como tal, otorgándole el título de " Dayang-dayang " ("princesa"), como la citada por Dery (2001), sobre una princesa llamada Pasay, que se casó con Rajah Sulayman de Maynila. ^{[ 13 ]} Sin embargo, el descriptor " bastardo " (bastardo), utilizado por Huerta, es de forma masculina. ^{[ 2 ]}

La historiadora Grace Odal-Devora señala que las tradiciones orales kapampangan también mencionan a una "Sultana Kalangitan", descrita como "la Dama del Pasig", quien gobernó el "Reino de Namayan". Se dice que fue la abuela del "Prinsipe Balagtas" (o Bagtas), y la leyenda cuenta que el pueblo kapampangan desciende de él. Odal destaca que esto demuestra las interconexiones de las élites gobernantes tagalas. ^{[ 10 ]}

Cuando se fundó la parroquia de Santa Ana de Sapa en 1578, los misioneros franciscanos optaron por construir su iglesia, y posteriormente otro asentamiento, a cierta distancia del antiguo pueblo. Como resultado, la actual Santa Ana ya no se encuentra en el emplazamiento original. ^{[ 2 ]} Esto ha suscitado interrogantes sobre las tumbas precoloniales que se han excavado recientemente cerca de la iglesia de Santa Ana. ^{[ 6 ]}

• "Historia de Makati: PERIODO PREESPÁNICO" . Portal de la ciudad de Makati . Gobierno de la ciudad de Makati. Archivado del original el 28 de marzo de 2008. Consultado el 5 de febrero de 2008 .
• El almanaque de Nick Joaquín para los manileños
• Los habitantes del río, por Grace P. Odal
• Quezon, Manuel L. III (19 de mayo de 2008). "Una experiencia esencial" . The Long View . Philippine Daily Inquirer. Archivado del original el 1 de julio de 2013. Recuperado el 1 de abril de 2013 .