Laḫmu ( 𒀠𒌓𒈬 o ð’€ð’ˆ›ð’ˆ¬ , d laḫ-mu, lit. ' el peludo ' ) es una clase de criaturas apotropaicas de la mitologÃa mesopotámica . Si bien el nombre tiene su origen en una lengua semÃtica , Lahmu ya estaba presente en fuentes sumerias en tiempos pre- sargónicos . [ 1 ]
IconografÃa y carácter
Laḫmu es representado como un hombre barbudo que viste una prenda roja ( tilû ). [ 2 ] Algunos textos mencionan una pala como atributo de Lahmu. [ 3 ] [ 4 ] Las representaciones artÃsticas a veces se denominan "héroes desnudos" en la literatura.
Los Lahmu estaban asociados con el agua. Generalmente se creÃa que eran sirvientes de Enki /Ea (y más tarde también de su hijo Marduk ), y se les describÃa como los guardianes de su templo en Eridu y posiblemente como los "guardianes del mar" conocidos en algunas versiones del Atra-Hasis . Algunos textos enumeran hasta 50 Lahmu desempeñando tales funciones. Es posible que inicialmente fueran espÃritus fluviales que se creÃa que cuidaban de los animales domésticos y salvajes. [ 5 ]
Las criaturas apotropaicas como Lahmu no eran consideradas demonÃacas; protegÃan el hogar de los demonios. Sin embargo, los mitos pueden representarlas como enemigos de los dioses derrotados y posteriormente reformados. Al mismo tiempo, no se las consideraba completamente divinas, ya que sus nombres rara vez, o nunca, iban precedidos del signo dingir ("determinante divino") y no llevan tiaras con cuernos (sÃmbolo de divinidad) en el arte. [ 6 ]
En los rituales apotropaicos, Lahmu se asociaba con otros monstruos, por ejemplo mušḫuššu , baÅ¡mu (un tipo de serpiente mÃtica), kusarikku (hombres bisonte asociados con Shamash ) o Ugallu . [ 7 ]
Como ser cosmológico
En las listas de dioses, un singular Lahmu aparece a veces entre los ancestros de Anu junto a una contraparte femenina ( Lahamu ), después de la pareja primordial Duri y Dari (eternidad) y otras figuras similares, y antes de Alala y Belili. [ 8 ] El asiriólogo Frans Wiggermann, especializado en el estudio de los orÃgenes y el desarrollo de las criaturas y demonios apotropaicos mesopotámicos, supone que esta tradición tuvo su origen en la Alta Mesopotamia . [ 9 ] Lahmu y Lahamu no son necesariamente hermanos en este contexto. Las largas listas de ancestros divinos de Enlil o Anu de algunas listas de dioses tenÃan, al menos en ocasiones, la intención de indicar que los dioses adorados por los mesopotámicos no eran producto de relaciones incestuosas. Wilfred G. Lambert escribió: «La historia de estas dos [teogonÃas] muestra que a veces se tomaban medidas especÃficas para evitar la implicación de incesto, que era un tabú social». [ 10 ]
En el EnÅ«ma EliÅ¡ , compilado posteriormente y basado en la tradición antes mencionada, Lahmu es el primogénito de Abzu y Tiamat . Él y su hermana Laḫamu son los padres de Anshar y Kishar , padres de Anu y, por lo tanto, ancestros de Ea y Marduk según esta teogonÃa especÃfica. [ 11 ] Ambos otorgan tres nombres a Marduk tras su victoria. [ 12 ] Sin embargo, Lahmu —presumiblemente de la misma variedad que la apotropaica en lugar de la cosmológica— también aparece entre los monstruos de Tiamat. [ 13 ]
Una reescritura asiria fragmentaria del Enuma Elish reemplazó a Marduk con Ashur , equiparado con Anshar , y a Lahmu y Lahamu con Ea/Enki y Damkina . Wilfred G. Lambert describió el resultado como «completamente superficial, ya que deja la trama en caos al atribuir el papel de Marduk a su bisabuelo, sin hacer ningún intento por aclarar la confusión resultante». [ 14 ]
TeorÃas refutadas
Autores del siglo XIX y principios del XX afirmaron que Lahmu representa el zodÃaco , las estrellas madre o las constelaciones . [ 15 ] [ 16 ]
Véase también
Referencias
- ↑ F. Wiggermann, EspÃritus protectores mesopotámicos: Los textos rituales , 1992, págs. 164-165
- ↑ Wiggermann 1992 , pág. 54
- ↑ Wiggermann 1992 , pág. 49
- ↑ Wiggermann 1992 , pág. 86
- ↑ Wiggermann 1992 , págs. 164-166
- ↑ Wiggermann 1992 , pág. 165
- ↑ Wiggermann 1992 , págs. 143–145
- ↑ ( Lambert 2013 , pág. 424)
- ↑ ( Wiggermann 1992 , págs. 154–155)
- ↑ ( Lambert 2013 , pág. 389)
- ↑ ( Lambert 2013 , pág. 417)
- ↑ ( Lambert 2013 , pág. 119)
- ↑ ( Wiggermann 1992 , págs. 145–150)
- ↑ ( Lambert 2013 , págs. 4–5)
- ↑ Hewitt, JF Historia y cronologÃa de la era de la creación de mitos . pág. 85.
- ↑ W. King, Leonard. Enuma Elish Vol 1 y 2: Las siete tablillas de la creación; Las leyendas babilónicas y asirias sobre la creación del mundo y de la humanidad . pág. 78.
Fuentes
- Lambert, Wilfred G. (2013). «La teogonÃa de Dunnu». Mitos de la creación babilónicos . Penn State University Press. pp. 387–395 . doi : 10.1515/9781575068619-030 . ISBN 978-1-57506-861-9.
- Wiggermann, FAM (1992). EspÃritus protectores mesopotámicos: Los textos rituales . BRILL. págs. 49, 86. ISBN 978-90-72371-52-2.
- Michael Jordan, Enciclopedia de los dioses , Kyle Cathie Limited, 2002
- Black, Jeremy y Green, Anthony, Dioses, demonios y sÃmbolos de la antigua Mesopotamia , University of Texas Press, Austin, 2003.
- dioses mesopotámicos
- Descendientes de Tiamat
- Personajes en el Enūma Eliš