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Sabarna Roy Choudhury

Sabarna Roy Choudhury pertenecía a una familia zamindar del Bengala mogol. Controlaban importantes extensiones de territorio, incluyendo lo que más tarde se convertiría en Calcu...

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Sabarna Roy Choudhury pertenecía a una familia zamindar del Bengala mogol. Controlaban importantes extensiones de territorio, incluyendo lo que más tarde se convertiría en Calcuta , antes de la venta de los derechos zamindari a la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1698 .

Zamindari

Leyendas del establecimiento

Según la tradición familiar, Kamdev Brahmachari, nacido Jia Ganguly —el único heredero de un tal Panchu Ganguly "Khan"— es el descendiente más antiguo del que se dispone de información significativa. [ 1 ] [ 2 ] Eran un prominente magnate de tierras con sede en Jessore ; Jia dejó sus posesiones para ser asceta en Benarés . [ 1 ] [ 2 ]

Aparentemente, Jia tenía a Man Singh entre sus discípulos; no solo le enseñó todos los trucos de la guerra, sino que también le proporcionó conocimientos tácticos para sofocar a Pratapaditya de Bengala, un vasallo rebelde. [ 1 ] [ 2 ] Sin embargo, el hijo de Jia, Lakshmikanta Ganguly, quien fue abandonado al nacer, se desempeñó como jefe de recaudación de Pratapaditya , lo que complicó los asuntos. [ 1 ] Man Singh resolvió el dilema haciendo que Lakshmikanta cambiara de bando antes de someter la rebelión alrededor de 1613. [ 1 ]

A cambio, los derechos zamindari de múltiples parganas —incluyendo, entre otros, los tres pueblos de Sutanuti, Govindapur y Dihi Kalikata— fueron otorgados a Lakshmikanta, quien adoptaría el apellido Roy Choudhury. [ 1 ] [ 3 ] [ nota 1 ] Estos territorios seguían siendo propiedad del emperador mogol, pero el derecho a gobernar y recaudar impuestos, una gran parte de los cuales debía remitirse a la corte mogol, fue cedido. [ 1 ] [ nota 2 ] La elección particular de tierras se explica afirmando que los Ganguly eran los patronos tradicionales de Kalighat Kali . [ 1 ]

Precisión histórica

Man Singh nunca libró ninguna guerra contra Pratapaditya y, por lo tanto, la historia de fondo sobre la recepción de los derechos de Zamindari parece ser ficticia. [ 4 ] Además, se cuestiona la autenticidad de que los Roy Chowdhurys fueran los patronos tradicionales de la deidad. [ 5 ] [ nota 3 ]

A pesar de las circunstancias poco claras que rodearon su ascenso a la élite, los Roy Chowdhury fueron una de las primeras familias brahmánicas de la futura Calcuta. [ 2 ] Sin embargo, no fueron los primeros pobladores de la región: Sutanuti ya era un importante centro de comercio de lana donde habían florecido los Basak, los Sett y un grupo de comerciantes portugueses. [ 6 ] [ 7 ] En Dihi Kalikata, los comerciantes armenios ejercían una influencia significativa. [ 8 ]

Renuncia

A principios de marzo de 1698, la Compañía Británica de las Indias Orientales (EIC) propuso a los Roy Choudhury que Dihi Kalikata les fuera subarrendada. [ 9 ] [ 7 ] [ nota 4 ] La oferta fue rechazada ya que el entonces zamindar (anónimo) de los Roy Chowdhury temía perder permanentemente las propiedades a manos de un cliente mucho más poderoso. [ 9 ] [ 7 ] Esto llevó a la EIC a negociar los derechos de renta directamente y en el cuartel mogol; un tal Nathaniel Walsh fue enviado al príncipe Azim-ush-Shan , entonces virrey de Bengala Subah . [ 9 ] [ 11 ] [ 7 ] Las negociaciones resultaron exitosas. [ 9 ]

El 14 de abril, Walsh informó al Tribunal sobre Azim-ush-Shan confirmando una concesión informal de derechos de Zamindari. [ 7 ] [ 11 ] [ nota 5 ] Sin embargo, no sería hasta principios de julio que el nishaan sería firmado por el Diwan Izzat Khan y enviado a Azim-ush-Shan; la razón de la demora fueron las múltiples quejas presentadas por el Zamindar ante Khan, quien finalmente otorgó una compensación de 1000 rupias, de las cuales la mitad tuvo que ser sufragada por la Compañía. [ 11 ] [ nota 6 ] A principios de julio, Choudhury hizo un último esfuerzo por retrasar la transferencia prometiendo una suma de 6000 rupias a Azim-ush-Shan, pero fracasó. [ 11 ] El 1 de agosto, finalmente se recibieron tres copias debidamente selladas de los nishaans; [ 11 ] Los derechos zamindari, no solo para Dihi Kalikata sino también para Sutanuti y Govindapur, habían sido transferidos a la Compañía pero posteriormente pagaron a Choudhury otras 1000 rupias. [ 9 ] [ 12 ] [ nota 7 ]

La compañía comenzó la ejecución de la transferencia alrededor de octubre. [ 9 ] A pesar de la presencia de funcionarios mogoles, los Choudhury se mostraron reacios a desprenderse de las tierras y amenazaron con quejarse a Aurangzeb sobre las maneras de Azim-ush-Shan. [ 9 ] [ 7 ] Entonces, la Compañía propuso pagarles 500 rupias adicionales, si consentían por escrito en renunciar a todos los reclamos sobre las tierras de forma permanente. [ 9 ] [ 7 ] El 9 de noviembre de 1698, el bainama (escritura de transferencia) finalmente se ejecutó de acuerdo con lo que la Compañía buscaba; los Choudhury vendieron todos sus derechos a Charles Eyre por una suma renegociada de 1300 rupias. [ 6 ] [ 7 ] [ 12 ] El 3 de febrero de 1699, Diwan Khan emitió un parwana declarando que la escritura de transferencia era operativa; A partir de entonces, los mogoles debían reconocer a la Compañía como los taluqdars permanentes . [ 7 ] [ nota 8 ]

Los Choudhury se mudaron a Barisha poco después de la venta. [ 2 ] Esta compra pionera de zamindari se convertiría en una piedra angular para el ascenso británico en el sur de Asia; en el plazo de un siglo, las tres aldeas se fusionaron entre sí y con otros territorios adyacentes bajo la administración de la Compañía, para formar la moderna ciudad de Calcuta , que serviría como capital de la India británica hasta 1911. [ 7 ] [ 13 ] [ 14 ]

Análisis

La transferencia de los derechos de zamindari resultó ser una desviación de las costumbres habituales; anteriormente, los mogoles rara vez se habían molestado en negociar la venta de zamindaris y solían dar a los recaudadores de impuestos involucrados total libertad de acción. [ 7 ] Esta microgestión se atribuye popularmente a la profusión de regalos que la Compañía otorgó a Azim-ush-Shan, así como a sus familiares y funcionarios. [ 9 ] [ 7 ] [ 11 ] Sin embargo, los regalos —en su mayoría en forma de nazrana o peshkash— no se perciben como sobornos y, en cualquier caso, eran demasiado escasos para las concesiones decretadas. [ 7 ]

Durga Puja

Los Sabarna Roy Choudhury fueron de los primeros en celebrar el festival público de Durga Puja, aparentemente en 1610. [ 15 ]

Museo

Sabarna Sangrahashala, un museo patrimonial en Calcuta , está dirigido por la familia. [ 16 ] [ 17 ]

Notas

  1. ↑ Aparentemente, originalmente estaban establecidos en Halisahar, pero emigraron a Gopalpore y Birati durante las dos generaciones siguientes, en consonancia con la creciente extensión de tierras recuperadas.
  2. ↑ Se discute si los zamindares ejercían algún tipo de propiedad sobre sus tierras. Farhat Hasan argumenta a favor.
  3. ↑ Sin embargo, el templo actual fue construido por ellos en 1809; antes de eso, existía una estructura de origen desconocido, al menos desde hacía un siglo.
  4. ↑ Ya en 1697, la Corte sugirió tal transacción anticipando un aumento en el valor de la tierra. [ 10 ]
  5. ↑ Ya el 1 de abril, el Tribunal de la Compañía en Sutanuti había recibido una carta de Walsh señalando la disposición de Azim-ush-Shan a la propuesta, si se le pagaba una suma de 2000 rupias además de los honorarios habituales de Zamindari. [ 11 ]
  6. ↑ El Tribunal tuvo que presionar a Walsh (e incluso a Azim-ush-ShanAzim-ush-Shan) varias veces —el 20 de mayo y el 18 de junio— para que emitieran rápidamente el nishaan , ya que enfrentaban crecientes dificultades para administrar sus asentamientos en Kalikata.
  7. ↑ La copia original del nishaan de Azim-ush-Shan se perdió antes de 1917 y sigue siendo difícil determinar los derechos legales exactos que confería a la EIC. De otros registros, queda claro que tenían derecho a recaudar impuestos de los súbditos, disponer de las tierras baldías a su antojo e imponer impuestos y multas menores. Sin embargo, tenían prohibido aumentar los impuestos sobre la tierra sin consultar a la administración mogol. [ 12 ] [ 9 ] Algunos autores consideran erróneamente que la transacción fue un arrendamiento de las tierras.
  8. ↑ Esta terminología puede resultar confusa si se compara con la documentación de BR Grover sobre la estructura de ingresos en Bengala Subah: los taluqdars y, por encima de ellos, los zamindars, que pagaban al tesoro mogol con un "impuesto de grupo". Como vestigio de las políticas de tierras de Akbar, las diferencias entre ambas clases parecen haber sido mínimas en la época de Aurangzeb; la Compañía Británica de las Indias Orientales ciertamente no tenía señores supremos locales y pagaba los impuestos a los mogoles.

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Ray, Atul Kṛṣṇa (1902). Censo de la India de 1901. Vol.  7: 1. págs. 9– 10. JSTOR saoa.crl.25363717 .  
  2. ^ Roy , Samaren ( 1991 ) . Calcuta : sociedad y cambio, 1690-1990 . Calcuta: Rupa. págs. 8 y 9. ISBN   978-81-7167-054-3.
  3. ^ Nair, P. Thankappan, El crecimiento y desarrollo de la antigua Calcuta , en Calcuta, la ciudad viva , Vol I, p. 11, editado por Sukanta Chaudhuri, Oxford University Press, ISBN 0-19-563696-1
  4. ↑ Ray, Aniruddha . "Bengala". Ciudades y pueblos de la India medieval: un breve estudio . Routledge. pág. 222. 
  5. ↑ Moodie, Deonnie (6 de noviembre de 2018). La creación de un templo moderno y una ciudad hindú: Kalighat y Calcuta . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-088528-1.
  6. 1 2 Banka, Neha (25 de agosto de 2021). "Explicación: 'Calcuta no tiene cumpleaños', pero tiene algunos indicadores de urbanización" . The Indian Express .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Hasan, Farhat (1992). "Cooperación indígena y el nacimiento de una ciudad colonial: Calcuta, c. 1698-1750". Estudios asiáticos modernos . 26 (1): 66– 70. doi : 10.1017/S0026749X00015948 . JSTOR 312717 . 
  8. ↑ El nacimiento de una ciudad colonial: Calcuta. Ranjit Sen
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Firminger, Walter Kelly (1917). "La Compañía se convierte en Zamindar". Quinto informe del comité selecto de la Cámara de los Comunes sobre los asuntos de la Compañía Británica de las Indias Orientales . Vol. 1. Calcuta: R. Cambray & Co. págs. lxvi– lxviii.  
  10. ↑ Blyn, George (abril de 1964). "Administración de ingresos de Calcuta en la primera mitad del siglo XVIII". The Indian Economic & Social History Review . 1 (4): 120– 142. doi : 10.1177/001946466400100402 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 Wilson, CR (1906). El antiguo Fuerte William en Bengala . Vol. 1. págs. 34– 42.  
  12. 1 2 3 Bhattacharyya, Debjani (2014). «El mito de la geografía: Los múltiples orígenes de Calcuta» . En Pandey, Gyanendra (ed.). Historias no archivadas: Lo «loco» y lo «trivial» en el mundo colonial y poscolonial . Abingdon: Routledge. pp. 148, 157. doi : 10.4324/9781315856698 . ISBN  9780415717755.
  13. ^ Banerjee, Sumanta (2003). "«Ciudad de la noche terrible»: Crimen y castigo en la Calcuta colonial. Economic and Political Weekly . 38 (21): 2045– 2055. JSTOR 4413596 . 
  14. ↑ Hyrapiet, Shireen; Greiner, Alyson L. (octubre de 2012). "Los rickshaws tirados a mano de Calcuta: política cultural y construcción de lugares en una ciudad globalizada". Geographical Review . 102 (4): 407– 426. doi : 10.1111/j.1931-0846.2012.00167.x . JSTOR 41709204 . 
  15. ↑ Bhattacharya, Tithi (noviembre de 2007). "Tras la pista de la diosa: religión, comunidad e identidad en las ceremonias de Durga Puja de la Calcuta del siglo XIX". The Journal of Asian Studies . 66 (4): 919– 962. doi : 10.1017/S0021911807001258 . JSTOR 20203237 . 
  16. ^ "ইতিহাস ও ঐতিহ্যের ধারক সাবর্ণ সংগ্রহশালা | বাংলাদেশ প্রতিদিন" . Bangladesh Pratidin . 14 de febrero de 2015 . Consultado el 25 de agosto de 2021 .
  17. ↑ «Sabarna Sangrahashala» . museosofindia.org . Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2023 . Consultado el 11 de diciembre de 2023 .