Lambert Ehrlich

Lambert Ehrlich (18 de septiembre de 1878 – 26 de mayo de 1942) ^{[ 1 ]} fue un sacerdote católico romano esloveno de Carintia , ^{[ 2 ]} figura política y etnólogo .

Ehrlich nació en la aldea de Saifnitz, en el valle del canal ( en esloveno : Žabnice ), en la ciudad de Tarvisio , entonces parte del Ducado de Carintia (actualmente Camporosso, en Italia ). Cursó la secundaria en Klagenfurt y posteriormente estudió teología en Innsbruck (1897-1902) y en Roma (1903). Fue ordenado sacerdote en 1903 y ese mismo año obtuvo su doctorado en Innsbruck. ^{[ 1 ]}

Ehrlich fue primero coadjutor en Villach , luego coadjutor catedralicio en Klagenfurt (1903-1907), secretario episcopal (1907-1910) y profesor de teología en la Universidad de Klagenfurt (1910-1919). Fue una figura destacada en la educación católica en Carintia .

Tras la Primera Guerra Mundial , el sur de Carintia se convirtió en una región en disputa entre la República Austríaca y el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos ; debido a su conocimiento de la situación en la región y a sus conocimientos etnográficos, Ehrlich fue designado miembro de la delegación yugoslava en la Conferencia de Paz de París en 1919. ^{[ 1 ]} Continuó sus estudios de etnología y religión comparada en la Sorbona y en Oxford en 1920 y 1921. En 1922 se convirtió en catedrático de religión comparada en la Facultad de Teología de la Universidad de Liubliana , ^{[ 1 ]} cargo que ocupó hasta su muerte. Escribió numerosos libros y artículos sobre las costumbres religiosas de los aborígenes australianos y sobre diversos temas etnológicos y teológicos. ^{[ 1 ]}

Ehrlich trabajó en diversas organizaciones eclesiásticas. Fue representante de la iglesia en la Unión de Estudiantes de Secundaria Eslovenos ( en esloveno : Slovenska dijaška zveza ), la Unión Académica ( Akademska zveza ), el club estudiantil católico de Straža y la Congregación Mariana de Académicos. Se convirtió en el ideólogo del club de Straža ^{[ 1 ]} y editó la revista del club, Straža v viharju ( Centinela en la tormenta ). ^{[ 3 ]} El club y su revista Straža alcanzaron notoriedad por su admiración por el fascismo, así como por su antisemitismo, equiparando a los judíos con los excesos del capitalismo occidental y la revolución bolchevique. ^{[ 4 ]}

Tras la invasión de Yugoslavia en abril de 1941, el 24 de noviembre de ese año Ehrlich propuso a los partidos políticos no comunistas un programa político conocido como la Cuestión Eslovena ( problema esloveno ) para un estado esloveno independiente; sin embargo, no fue aceptado. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Ehrlich era un acérrimo anticomunista y antisemita. Durante la guerra, hizo campaña contra el «satanismo judío», que, según él, intentaba apoderarse de los tesoros nacionales de otros pueblos. ^{[ 7 ]} El 1 de abril de 1942 ^{[ 8 ]} envió a las autoridades de ocupación italianas un memorándum en el que analizaba la situación de los partisanos y proponía medidas para destruirlos. ^{[ 1 ]} En él, sugería que los italianos armaran a la policía eslovena y que los eslovenos establecieran un servicio de seguridad semiautónomo bajo supervisión militar italiana. También sugería que las autoridades italianas liberaran a personas inocentes recluidas en prisiones y campos de concentración, ayudaran a reconstruir los pueblos destruidos y permitieran una mayor libertad de prensa para difundir propaganda anticomunista. ^{[ 9 ]}

Ehrlich fue asesinado por el Servicio de Seguridad e Inteligencia comunista ( Varnostno-obvescevalna sluzba, VOS ) el 26 de mayo de 1942. ^{[ 1 ] [ 10 ]} Fue asesinado a tiros frente al comedor social en la calle Shooting Range ( Streliška ulica ) en Ljubljana por Franc Stadler (alias Pepe) (1915–2000), quien también asesinó a Marko Natlačen ^{[ 11 ]} y fue nombrado Héroe del Pueblo Yugoslavo . ^{[ 12 ]} Después de la guerra, las autoridades comunistas profanaron la tumba de Ehrlich, exhumaron sus restos y los depositaron en un lugar desconocido. ^{[ 11 ]}

• Svete Višarje . Klagenfurt: Slovenska kršč.-soc. “Zveza” de Koroško, 1910 COBISS 1926189 
• Dr. Aigner y Lourdes . Klagenfurt: Schriftleitung des “Kärntner Tagblattes”, 1914 COBISS 513787532 
• Katoliška Cerkev, kraljestvo božje na zemlji. Klagenfurt: Družba sv. Mohorja, 1919-1927 COBISS 2724611 
• La question du Prekmurje, de la Styrie et de la Carinthie . La Carintia; París: Imprimerie “Graphique”, 1919 (coautor) COBISS 1001805 
• Origen de las creencias australianas . San Gabriel - Mödling (Viena): Administración Anthropos, 1922 COBISS 52236032 
• Slovenska misijonarja Baraga en Knoblehar. Liubliana: “Unio Cleri”, 1928 COBISS 3373571 
• Razvoj etnologije in njene metode v zadnjih desetletjih = Le développement de l'ethnologie et ses méthodes au dernier temps. Liubliana, 1929 COBISS 512274229 
• Na sveti poti: višarski molitvenik. Gorizia: Svetovišarsko svetišče, 1931 COBISS 4214578 
• Indijské šole. Liubliana: Bengalski misijon DJ, 1938 COBISS 64168448 
• París. Liubliana: Bengalski misijon DJ, 1939 COBISS 64216320 
• Apologetika: osnovno bogoslovje. Liubliana: autor, 193? COBISS 5747459 
• Lambert Ehrlich: Pariška mirovna konferenca in Slovenci 1919/20 / Ehrlichova spomenica za Vatikan 14 de abril de 1942. Lambert Ehrlich za slovenski narod. Liubliana: Inštitut za zgodovino Cerkve pri Teološki fakulteti Univerze, 2002 COBISS 3740000 
• Luca Pignataro, La Slovenia tra primo Novecento e secondo dopoguerra , en “Nuova Storia Contemporanea”, XIII, 1(2009), págs.  11–30 (italiano)