Lares Familiares

Los Lares Familiares eran deidades protectoras del hogar y tutelares en la religión de la antigua Roma . Su forma singular es Lar Familiaris . Se creía que los Lares influían en todo lo que ocurría dentro de su esfera de influencia o ubicación. En los hogares romanos tradicionales y bien organizados, se les rendía culto y ofrendas de comida diariamente, y se les celebraba en festivales anuales. Estaban tan ligados al hogar que se decía que un romano que regresaba a casa iba ad larem ("al Lar").

El nombre "Lar" es de origen incierto. Parece derivar del etrusco lar , lars o larth , que significa "señor". ^{[ 1 ] [ 2 ]} Autores griegos y romanos antiguos ofrecen " héroes " y " daimones " como traducciones de "Lares".

El Lar Familiaris velaba por el bienestar y la prosperidad de un hogar romano. El larario (plural lararia ) de un hogar , un santuario dedicado al Lar Familiaris y otras divinidades domésticas, solía estar cerca del hogar del comedor o, en una vivienda más grande, en el atrio semipúblico o área de recepción. Un larario podía ser un armario empotrado con puertas, un nicho abierto con estatuas de pequeño tamaño, una baldosa saliente, un pequeño santuario independiente o simplemente la imagen pintada de un santuario; la mayoría de los romanos vivían en bloques de apartamentos o pequeñas casas rurales, con instalaciones interiores mínimas.

El simbolismo y los significados transmitidos por los lararios y su contenido son objeto de mucha controversia. Los lararios solían contener imágenes de una o más serpientes barbadas o con cresta, que se presume que representan el genio familiar , la fertilidad o el poder generativo o procreativo. Los lararios casi siempre contienen la imagen central pintada de un hombre con toga , con la cabeza cubierta por un pliegue de su toga, como si estuviera en culto o cumpliendo con sus deberes sacerdotales domésticos, portando u ofreciendo una patera , o vaso sacrificial. Se suele decir que esta figura representa al cabeza de familia, o paterfamilias . Está flanqueado simétricamente por dos Lares pintados o esculpidos. El Lar Familiaris es una imagen más o menos estándar, como otros lares es joven, delgado, vestido con botas altas, una túnica corta y una prenda interior ajustada. ^{[ 4 ]} Guirnaldas adornan su cabeza, y es ágil, grácil y ligero. Se pone de puntillas y ofrece un ritón , una pátera o ambos; o a veces, una cornucopia . La estatua del Lar podía trasladarse del larario a donde se necesitara su presencia. Podía colocarse en una mesa durante los banquetes o servir de testigo en bodas y otros eventos familiares importantes. Se esperaba que las novias entregaran una moneda a los Lares del cruce de caminos ( Lares Compitalicii ) de su nuevo vecindario y otra al lar de su nuevo hogar.

Las referencias a las prácticas religiosas domésticas suelen asociar a los Lares con los Penates . Los Penates, si bien también eran espíritus guardianes del hogar, protegían específicamente al amo de la casa y a su familia inmediata . El Lar Familiaris, en cambio, protegía a todos los miembros de la familia, libres o esclavos , y estaba asociado a un lugar concreto. Si una familia se mudaba, sus Penates los acompañaban, pero el Lar permanecía. La tradición cuenta que el Lar de una familia ayudaba generosamente a quienes lo honraban con devociones y sacrificios , pero daba la espalda a quienes no le daban las gracias o lo descuidaban.

El dramaturgo romano Plauto ofrece una fábula moral sobre una familia y su Lar. En las Aulularias (versos 1-36), un abuelo le ruega a su Lar que esconda el oro familiar , y este lo entierra bajo el hogar. Cuando el abuelo muere, el Lar no revela dónde está escondido el oro porque el hijo nunca se acordó de honrarlo; tampoco lo hizo el nieto, Euclio, un avaro terrible. La hija de Euclio está a punto de casarse, embarazada de un anciano y rico vecino, pero no tiene dote . Sin embargo, muestra una disposición piadosa hacia el Lar y hacia su familia, por lo que el Lar pone en marcha una compleja cadena de acontecimientos que lleva a Euclio a encontrar el oro. Gran parte de la obra está incompleta, pero lo que se conserva muestra a Euclio reconociendo su error como avaro. Le entrega el oro a su hija como dote, y así todo termina bien.

• Terapia
• Familiar

• Beard, M. , North, J. , Price, S., Religiones de Roma, vol. 2 , ilustrado, reimpresión, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-45646-0
• Giacobello, Federica, Larari Pompeiani. Iconografia e culto dei Lari in ambito domestico, LED Edizioni Universitarie, Milán, 2008, ISBN 978-88-7916-374-3
• Waites, Margaret C., La naturaleza de los Lares y su representación en el arte romano, American Journal of Archaeology, vol. 24, n.º 3 (julio-septiembre de 1920), 241-261.