Laudatio Turiae

La laudatio Turiae ( CIL VI, 41062 ; ^{[ 1 ]} ILS 8393 ) es el nombre moderno de una inscripción latina del Imperio Romano que recoge un discurso pronunciado a finales del siglo I a. C. —las fechas modernas oscilan entre el 9 y el 6 a. C. ^{[ 2 ]} — por un marido romano de clase alta en alabanza de su esposa. El discurso detalla las cualidades maternales de la esposa, su perseverancia tras la muerte de su familia, cómo salvó a su marido durante las proscripciones triunvirales de la República tardía y su matrimonio. El discurso no necesariamente se pronunció en público, sino que se inscribió y se colocó en diversos lugares de Roma . ^{[ 3 ]}  

Tradicionalmente, siguiendo a Theodor Mommsen , la esposa fallecida ha sido identificada como Turia, esposa de Quinto Lucrecio Vespillo, quien fue cónsul en el año 19  a. C. Sin embargo, esta identificación ya no es ampliamente aceptada por falta de pruebas que la corroboren. ^{[ 4 ]}

Las partes conservadas de la laudatio comienzan con una descripción de los acontecimientos previos al matrimonio. Faltan partes sustanciales. Este resumen omite las líneas faltantes.

Tras quedar huérfana por la muerte de sus padres en el campo, la futura esposa castigó con piedad a los asesinos, defendió la propiedad de su padre y se alojó en casa de la madre de su marido. Incluso en tales circunstancias, la esposa defendió con éxito la herencia, aunque la identidad de los herederos ha sido objeto de controversia, ^{[ 5 ]} ante los tribunales contra supuestos parientes agnados no identificados que pretendían someter los bienes a una tutela. Al finalizar la guerra civil, solicitó con éxito el perdón de César para su futuro esposo, de modo que pudiera regresar a Italia.

El esposo relata que el matrimonio duró 41 años y elogia la fidelidad de su esposa hacia él y su familia, su habilidad para tejer, su devoción religiosa y su modestia en el vestir. (Estas eran las virtudes habituales de la matrona romana. ^{[ 6 ]} ) El esposo también elogia la administración conjunta de sus bienes, su buena relación con la hermana de su esposa y la generosidad de ambas familias.

Durante las proscripciones, el marido fue una de las víctimas mencionadas; la esposa le entregó sus joyas y lo mantuvo mientras estuvo en el exilio o escondido, sin entregarlo al enemigo. Intercedió ante las autoridades para que perdonaran a su marido y defendió sus propiedades, en particular una casa adquirida en la subasta del exilio para Tito Annio Milón , de las bandas que intentaban saquearla. Tras lograr que el triunviro Octaviano la convenciera, también compareció ante Lépido , pero fue expulsada de su tribunal con contusiones. El marido elogia su perseverancia para salvaguardar su estatus cívico y, de este modo, salvarle la vida.

Tras restablecerse la paz, la pareja deseaba tener hijos, pero no lograba concebir. La esposa, anhelando tener hijos para su marido, solicitó el divorcio para poder encontrarle una nueva esposa con quien sí pudiera concebir, prometiendo tratar a los hijos de dicha unión como propios, ser como una hermana o suegra para la nueva esposa y permitir que su marido se quedara con su dote. El marido rechazó este plan, negándose a aceptar el divorcio de la esposa que tan fielmente le había salvado la vida durante las proscripciones. Aun así, elogió la generosidad de la oferta y la devoción de ella hacia él.

Lamentando la muerte de su esposa, el esposo desearía haber fallecido antes que ella y haberle dejado todo. Sin embargo, en este momento de dolor, afirma sentirse fortalecido por su recuerdo y su fortaleza en la vida. Promete cumplir fielmente sus últimas voluntades y la encomienda a la protección de los espíritus .

Se ha encontrado algo más de la mitad de la inscripción original, según estimaciones de su tamaño. ^{[ 7 ]} Sin embargo, no se han encontrado las partes de la inscripción que habrían incluido el nombre de la esposa y el esposo. ^{[ 8 ]} Es la inscripción latina antigua más larga, erigida por un particular, que se conserva. En su forma original, cada losa habría medido 259 centímetros (102 pulgadas) de alto por 84 centímetros (33 pulgadas) de ancho con una profundidad de 9 centímetros (3,5 pulgadas) . ^{[ 9 ]} Hechas de mármol, cada losa habría pesado originalmente alrededor de 1,5 toneladas. ^{[ 10 ]}   

La inscripción se erigió en dos grandes paneles. Existen siete fragmentos conservados, asignados con las letras de la A a la G. Los fragmentos A-C pertenecen al panel izquierdo, mientras que los fragmentos restantes, D-G, se encuentran en el panel derecho. ^{[ 11 ]}

Los fragmentos A y B también fueron hallados, respectivamente, en una abadía cercana al Teatro de Marcelo y supuestamente cerca de la Tumba de Cecilia Metella . Ambos fueron transcritos a principios del siglo XVIII. ^{[ 12 ]} Otro fragmento, C, fue descubierto y transcrito hacia 1600 por Jacques Sirmond , pero solo fue identificado como parte de la laudatio en la década de 1860, lo que permitió reconstruir la mayor parte de la inscripción. ^{[ 13 ]} Los fragmentos A-C no se conservan en su forma original. ^{[ 14 ]}

Los dos fragmentos más grandes, D y E, fueron descubiertos a finales del siglo XVII, donde se habían utilizado como cobertura para zanjas en la Via Labicana , y pasaron a formar parte de la colección del Cardenal Alessandro Albani en 1758. ^{[ 12 ]} Los fragmentos F y G fueron encontrados, respectivamente, en 1898 en la Via Portuensis durante las excavaciones para una nueva alcantarilla por Dante Vaglieri y en 1949 en el Museo delle Terme por Arthur E Gordon y su esposa Joyce. ^{[ 15 ] [ 14 ]}

Los distintos fragmentos que se conservan se encuentran en diferentes lugares de Roma. Las líneas iniciales del panel derecho, con UXORIS, y el fragmento de Gordon se conservan en el Museo Nazionale Romano de las Termas de Diocleciano en Roma. Los fragmentos A-C no se conservan en su forma original. Los fragmentos D y E se encuentran en la Villa Albani . ^{[ 16 ]}

No se conservan los nombres del marido y la mujer. ^{[ 13 ]} Sin embargo, tradicionalmente se identifica a la mujer como Turia , esposa del cónsul del 19  a. C., Quinto Lucrecio Vespillo . Esta identificación se realizó algún tiempo antes de 1717, pero fue difundida en el siglo XIX por el historiador y epigrafista Theodor Mommsen . ^{[ 14 ]} Esto se basa principalmente en la similitud con las historias de Apiano y Valerio Máximo sobre cómo Turia salvó a Lucrecio de las proscripciones escondiéndolo en su ático. ^{[ 17 ]} Mommsen también argumentó que la posible identificación de Lucrecio como comandante naval pompeyano en Iliria durante la guerra civil de César es consistente con la posición que la laudatio le da al marido ausente poco antes de su matrimonio. ^{[ 18 ]}

Los fragmentos del discurso, sin embargo, no son del todo consistentes con la autoimagen de un aristócrata político; la ausencia de cualquier mención de una carrera política sugiere que no se trata del cónsul ordinario del 19  a. C. ni de ninguna participación de la pareja en la política. Además, partes de la inscripción sugieren una falta de formación retórica, lo que sugiere aún más que el esposo no fue un cónsul anterior. ^{[ 19 ] [ 20 ]} La identificación con Turia ya no se acepta generalmente. ^{[ 21 ]} Las interpretaciones modernas de la laudatio ven a la pareja como jinetes ricos desconocidos , muy en la línea de Tito Pomponio Ático , que estaban principalmente preocupados por sus propiedades y seguridad. ^{[ 22 ]}

Los textos reconstruidos aceptados de la inscripción han cambiado con el tiempo. La versión más reciente en el Corpus Inscriptionum Latinarum fue la publicada originalmente por D.  Flach en Die sogenannte Laudatio Turiae en 1991. ^{[ 23 ]} También está disponible una traducción y un comentario extenso adecuado para un público general en Turia de Josiah Osgood (2014). ^{[ 24 ] [ 25 ]} Discusiones académicas anteriores incluyen las de E.  Wistrand en The So-called Laudatio Turiae (1976).

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