Laura Papo Bohoreta

Laura Papo Bohoreta nació en Sarajevo el 15 de marzo de 1891, en el seno de la humilde familia judía de Juda y Esther Levi. Fue la mayor de los siete hijos de la pareja. Juda Levi era comerciante y, al no haber prosperado en Sarajevo, trasladó a su familia a Estambul en 1900. Laura se llamaba originalmente Luna, pero la familia le cambió el nombre a Laura al mudarse a Turquía, ya que se consideraba un nombre más moderno e internacional. Laura asistió durante ocho años a la Escuela Internacional Francesa para Judíos, "Alliance Israélite Française", en Estambul . Tras ocho años, la familia Levi regresó a Sarajevo, igual de pobre que antes, pero con más hijos. Para ayudar a su familia, Laura impartía clases de francés , latín y alemán , además de piano. Con la ayuda de Laura, sus hermanas Nina, Klara y Blanka (madre de la famosa escritora Gordana Kuić ) abrieron un salón llamado "Chapeau Chic Parisien" en Sarajevo. Inmediatamente después de regresar a Sarajevo a los 17 años, Laura comenzó a perder interés en la tradición y el folclore sefardíes , y en su lugar se dedicó a coleccionar poemas románticos, cuentos y proverbios sefardíes. Además, tradujo y adaptó obras de autores franceses: «Los hijos del capitán Grant» de Julio Verne y «La alegría de los miedos» ( «La joie fait peur – Alegria espanta» ) de Émile de Girardin . ^{[ 2 ]}

En 1916, Laura se casó con Daniel Papo. Su primer hijo, Leon, nació en 1918, seguido de Bar-Kohbu y Kokija un año después. Lamentablemente, el matrimonio no duró mucho, ya que Daniel sufrió una grave enfermedad mental (probablemente trastorno de estrés postraumático , dado que había participado como soldado en la Primera Guerra Mundial ) y fue internado permanentemente en una institución psiquiátrica. Laura, a los 28 años, permaneció soltera con dos hijos pequeños. Durante los años siguientes, se mantuvo alejada de la vida social, dedicando su tiempo a trabajar y cuidar de sus hijos.

Tras internar a su marido en una institución psiquiátrica , no perdió la fe en la vida. Trabajó, escribió, recopiló material folclórico , apoyó a las mujeres de la comunidad y las motivó a ser esposas, tener hijos y respetar las costumbres de sus madres y abuelas, conscientes de la época en que vivían y adaptándose a ella. Laura no era feminista en el sentido de abogar por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres; creía en despertar en la mujer la conciencia de su poder, resistencia y perseverancia para alcanzar todas sus metas. Laura creía que el desarrollo de las mujeres no debía depender de su entorno, sino de ellas mismas y de su deseo de progresar. ^{[ 2 ]}

Laura Papo escribió e interpretó una obra corta titulada "Preparativos para la Pascua judía " junto a sus hermanas durante la velada de la comunidad judía de Wesko en 1919. Tras el éxito de la representación, los representantes de la Asociación La Benevolencija de la comunidad de Sarajevo convencieron a Papo para que escribiera una obra para una velada organizada por la asociación. Así comenzó su carrera teatral dentro de la comunidad judía de Sarajevo .

En 1941, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto , sus dos hijos fueron llevados por los ustachas al campo de concentración de Jasenovac . Desconsolada, Laura enfermó y murió en 1942 en el Hospital de las Hermanas de la Misericordia en Sarajevo. No le informaron de la muerte de sus hijos a manos de los ustachas camino a Jasenovac . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Laura publicó el artículo «Mujeres eslavas del sur en la política» (« Die Südslawische Frau in der Politik ») en 1916 en el Bosnische Post , un periódico bosnio-herzegovino impreso en alemán, donde Jelica Belović-Bernadzikowska dedicó un capítulo a las mujeres sefardíes de Bosnia y Herzegovina. En este artículo, la mujer sefardí era descrita como una monja , una forma tradicional de mostrar que una mujer es leal y defiende los valores patriarcales . Esto enfureció a Laura, y una semana después publicó la respuesta, « Die Spanolische », en el mismo periódico, con la intención de presentar de forma más realista a la mujer sefardí, su papel en la familia, sus virtudes y sus defectos.

Laura retomó su vida social en 1924, inspirada por el relato nostálgico de Avram Romano Buki, "Las dos vecinas en el patio" (" Dos vizinas in el cortijo "), publicado en la revista Jevrejski život (Vida judía). Avram Romano Buki había escrito la historia de una conversación entre dos vecinas, Lea y Bohoreta. Las vecinas hablan informalmente sobre sucesos cotidianos, conocidos y amigos. Laura se indignó especialmente cuando una de las vecinas, Lea, afirmó que las escuelas estaban arruinando a las jóvenes, porque querían educarse y ya no querían planchar, cocinar, lavar la ropa, coser ni complacer a sus maridos.

En el siguiente número de la misma revista, Laura publicó el artículo «Madres» (« Madras ») y lo firmó con el seudónimo de Bohoreta. En este artículo, criticó duramente a Buki y su conservadurismo. Escribió por primera vez en judeoespañol (también conocido como ladino). Según Eliezer Papo, eligió el seudónimo de Bohoreta para que los lectores se identificaran con el personaje descrito en la historia de Buki. Se mantuvo fiel a la idea de que las mujeres deben educarse y no limitarse a las tareas domésticas, ya que deben adaptarse a la situación actual y futura en la que una mujer tendrá que trabajar para sobrevivir. Sus ideas se basaron en el artículo titulado «Madres». Laura pudo criar a sus hijos gracias a su educación. ^{[ 2 ]}

Posteriormente, publicó en el mismo periódico la novela Morena ("Morena").

En 1931, animada por Vite Kajon, un gran intelectual yugoslavo y escritor de Sarajevo, escribió la monografía "La mujer sefardí en Bosnia" ( La mužer sefardi de Bosna ), basada en el artículo de 1916 de Bernadzikowska-Belovic, traducido posteriormente al bosnio por el difunto profesor Muhamed Nezirović ("Sefardska žena u Bosni"). En su libro, Laura detalló las costumbres, la forma de vestir, la cocina, las virtudes y los defectos de la mujer sefardí, haciendo hincapié en los valores tradicionales que no debían olvidarse, pero al mismo tiempo animando a las mujeres a adaptarse a la situación actual y a aceptar las exigencias de la sociedad moderna.

Durante la década de 1930, Laura escribió siete dramas: el de un acto "A veces" ( Avia de ser ), "La paciencia de las parejas vale" ( La pasjensija vale mučo ), "Tiempos pasados" ( Tjempos pasados ), el drama en tres actos "Mis ojos" ( Ožos mios ) y tres dramas de contenido social en tres actos "La madre y el ciego de bien" ( Esterka, Shuegra ni de baro buena ) y "La hermandad de la madrastra, el nombre habla bastante" ( Hernadat Madrasta el nombre le abasta ).

Laura Papo escribió en judeoespañol cuando la lengua estaba en decadencia. Renovó y adaptó expresiones al espíritu de la época y logró, a través de sus escritos, establecer una conexión entre los jóvenes de la comunidad y la lengua que hablaban sus antepasados. Papo colaboró ​​con el grupo de teatro juvenil de la comunidad de Sarajevo, Matathias, que representó sus obras. En esto, argumentaba, luchaba contra la « asimilación lingüística ». Sus escritos fueron redactados en tres idiomas. En general, sus publicaciones, artículos y obras de teatro para el público local estaban en serbocroata con elementos de castellano , lo que contribuyó a la difusión de su obra. En sus escritos personales, Papo escribía en una mezcla de castellano y serbocroata , pero en sus escritos formales para extranjeros escribía en castellano. ^{[ 5 ]}

Su intención era enseñar a las mujeres, a través de situaciones cotidianas y familiares, cómo vivir, cómo superar los problemas actuales y cómo satisfacer las necesidades tanto de la familia como de la sociedad. Toda mujer puede ser madre y trabajar fuera del hogar, sin remordimientos de conciencia , respetando la tradición sefardí. Cabe recordar que Laura vivió en los Balcanes antes, durante y después de la Primera Guerra Mundial , y entre ambas guerras, durante la Gran Depresión y la persecución fascista de los judíos . ^{[ 2 ]}