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Lawrence Pearsall Jacks (9 de octubre de 1860 - 17 de febrero de 1955), abreviado como LP Jacks , fue un educador, filósofo y ministro unitario inglés que saltó a la fama en el período comprendido entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial .

Primeros años de vida

Jacks nació el 9 de octubre de 1860 en Nottingham . En 1882, se matriculó en el Manchester New College (que entonces estaba en Londres). Después de graduarse con un máster en 1886, pasó un año en la Universidad de Harvard , donde estudió con el filósofo Josiah Royce . [1] En 1887, se convirtió en ministro asistente de Stopford Brooke en su capilla en Bloomsbury , Londres. Se desempeñó como ministro asistente durante un año y luego aceptó un puesto como ministro unitario para la capilla unitaria de Renshaw Street en Liverpool. [1]

En 1889, Jacks se casó con Olive Brooke, la hija de Stopford Brooke. Tuvieron seis hijos juntos. [1] Durante este tiempo, el círculo de amigos de Jacks incluía a George Bernard Shaw , Sidney y Beatrice Webb y Oscar Wilde . [2] Jacks fue nombrado ministro de la Iglesia del Mesías, Birmingham en 1894. [1]

Oxford

Jacks se desempeñó como director del Manchester College, que en ese entonces tenía su sede en Oxford , desde 1915 hasta su jubilación en 1931. [1]

Jacks fue editor del Hibbert Journal desde su fundación en 1902 hasta 1948. Bajo su dirección, el Journal se convirtió en uno de los principales foros de Inglaterra para el trabajo en filosofía y religión, y presentó la obra de Alfred Loisy a los lectores británicos. [1] En septiembre de 1915, escribió en apoyo del esfuerzo bélico, citando la necesidad de derrotar al militarismo alemán y defender "las libertades de nuestra raza". Su artículo, titulado "La tranquilidad de estar en guerra" en The New Republic , argumentó que la guerra había "traído a Inglaterra una paz mental como no había tenido durante décadas", afirmando que el sentido de propósito común provocado por la guerra había superado la fragmentación social y mejorado la vida inglesa. Jacks estaba interesado en la parapsicología y fue presidente de la Sociedad para la Investigación Psíquica (1917-1918). [3]

Después de la guerra, Jacks escribió prolíficamente y ganó popularidad como conferenciante en Gran Bretaña y Estados Unidos. Con frecuencia volvía al tema del militarismo y la mentalidad "mecánica", que consideraba una de las mayores amenazas de la vida moderna. En su Rebelión contra el mecanicismo (1933), escribió que "la mente mecánica tiene una pasión por el control, de todo excepto de sí misma. Más allá del control que ha ganado sobre las fuerzas de la naturaleza, ahora ganaría el control sobre las fuerzas de la sociedad para plantear el problema y producir la solución, con la maquinaria social correspondiente". [1] Propuso la educación liberal y la visión del mundo como una esperanza de salvación del mundo mecanicista, en libros como su Educación para el hombre completo (1931) y sus Conferencias de radio de la BBC de 1938. [1] En 1922, Jacks recibió al filósofo austríaco, Dr. Rudolf Steiner , para presentar una conferencia en el Manchester College sobre los valores en la educación y compartir las experiencias de la escuela modelo Waldorf en Stuttgart . [4] En su artículo "Una Liga de Naciones desmilitarizada" ("Hibbert Journal", agosto de 1936), Jacks argumentó que la Liga de Naciones debería evitar por completo la fuerza militar. [5]

Aunque continuó predicando el unitarismo, se volvió cada vez más crítico de todas las formas de religión institucional y denominacionalismo, y se negó a permitir que su nombre se agregara a una lista de ministros unitarios publicada por la Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres en 1928. Aceptó una invitación para predicar en la Catedral de Liverpool en 1933; una Convocatoria de la Iglesia de Inglaterra reprendió a la catedral por permitir que un unitario predicara, lo que encendió una controversia en la prensa.

Jacks publicó prolíficamente durante cincuenta años, entre ellos tratados filosóficos y visionarios, biografías, artículos y parábolas morales. Murió en Oxford el 17 de febrero de 1955, a la edad de 94 años. [1]

Obras

  • La alquimia del pensamiento (1910)
  • Pastores locos y otros estudios humanos (1910)
  • Entre los hacedores de ídolos (1911)
  • Todos los hombres son fantasmas (1913)
  • Desde el fin humano (1916)
  • Vida y cartas de Stopford Brooke (1917)
  • Las leyendas de Smokeover (1921)
  • Realidades y engaños (1924)
  • La fe de un trabajador (1925)
  • La fórmula mágica y otros cuentos (1927)
  • Ciudadanía constructiva (1927)
  • Mi vecino el universo: un estudio sobre el trabajo humano (1929)
  • El centinela interior: un estudio de nosotros mismos (1930)
  • La educación para el hombre integral (1931)
  • Rebelión contra el mecanicismo (1933)
  • ¿Cooperación o coerción? (1938)
  • La última leyenda de Smokeover (1939)
  • Al borde del abismo: Observaciones de un nonagenario (1952)

Artículos

  • "El universo como filósofo", The Hibbert Journal, vol. VI, octubre de 1907/julio de 1908.
  • "La alquimia del pensamiento", The Hibbert Journal, vol. VI, octubre de 1907/julio de 1908.
  • "Un psicólogo entre los santos", The Hibbert Journal, vol. X, octubre de 1911/julio de 1912.
  • "Democracia y disciplina", The Hibbert Journal, vol. XI, octubre de 1912/julio de 1913.
  • "¿La conciencia 'evoluciona'?" , The Hibbert Journal, vol. XI, octubre de 1912/julio de 1913.
  • "Mecanismo, satanismo y guerra", The Hibbert Journal, vol. XIII, octubre de 1914/julio de 1915.
  • "La tiranía de las meras cosas", The Hibbert Journal, vol. XIII, octubre de 1914/julio de 1915.
  • "Unas vacaciones teológicas y después", The Hibbert Journal, vol. XIV, octubre de 1915/julio de 1916.
  • "Una religión provisional", The Hibbert Journal, vol. XIV, octubre de 1915/julio de 1916.
  • "La raíz insana", The Atlantic Monthly , vol. CXIX, 1917.
  • "Castigo y reconstrucción", The Hibbert Journal, vol. XV, octubre de 1916/julio de 1917.
  • "La teoría de la supervivencia a la luz de su contexto", The Hibbert Journal, vol. XV, octubre de 1916/julio de 1917.
  • "Los imperios creados por la guerra y las razas marciales del mundo occidental", The Hibbert Journal, Vol. XVI, 1917/1918.
  • "Lealtad una vez más", The Atlantic Monthly , Vol. CXXI, 1918.
  • "Armas y hombres: un estudio sobre hábitos", The Hibbert Journal, vol. XVI, octubre de 1918/julio de 1919.
  • "Control internacional de la financiación de la guerra", The Hibbert Journal, vol. XVI, octubre de 1918/julio de 1919.
  • "Por qué estamos decepcionados", The Hibbert Journal, vol. XVIII, octubre de 1919/julio de 1920.
  • "La mente internacional" , The Atlantic Monthly, vol. 125, 1920.
  • “¿Una Liga de Naciones como Liga de Gobiernos?”, The Atlantic Monthly , vol. 131, núm. 2, febrero de 1923.

Referencias

  1. ^ abcdefghi Rushton, Alan (2005). "Jacks, Lawrence Pearsall". En Brown, Stuart (ed.). Diccionario de filósofos británicos del siglo XX . Thoemmes Continuum. págs. 472-473. ISBN 1-84371-096-X.
  2. ^ Richard Aldrich y Peter Gordon, Dictionary of British Educationists . Londres: Woburn, 1989. ISBN 0-7130-4011-4 (p. 129) 
  3. ^ "Lawrence Pearsall Jacks". Enciclopedia de ocultismo y parapsicología.
  4. ^ Paull, John (2011) Rudolf Steiner y la Conferencia de Oxford: El nacimiento de la educación Waldorf en Gran Bretaña. Revista Europea de Estudios Educativos, 3 (1): 53–66.
  5. ^ Robert Seeley, Manual de no violencia; incluye la Enciclopedia del pacifismo de Aldous Huxley . Westport, Connecticut: L. Hill; Great Neck, Nueva York: Lakeville Press, 1986. ISBN 0-88208-208-6 (p. 52). 
  • Diccionario biográfico unitario universalista: Lawrence Pearsall Jacks
  • Bleiler, Everett (1948). Lista de verificación de la literatura fantástica . Chicago: Shasta Publishers. pág. 160.
  • LP Jacks, "La tranquilidad de estar en guerra". The New Republic (11 de septiembre de 1915), págs. 152-154.
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