Hispanopedia WikiUn análisis laico es un psicoanálisis realizado por alguien que no es médico ; esa persona fue designada como analista laico .
En La cuestión del análisis profano (1927), Sigmund Freud defendió el derecho de quienes se habían formado en psicoanálisis a practicar la terapia independientemente de su título médico. [1] Se esforzaría incansablemente por mantener la independencia del movimiento psicoanalítico de lo que él veía como un monopolio médico durante el resto de su vida. [2]
Freud y los analistas no médicos
Desde el principio, Freud dio la bienvenida a laicos (no médicos) como practicantes del psicoanálisis: [3] Otto Rank y Theodor Reik fueron dos de esos analistas notables, así como la hija de Freud, Anna . En la opinión de Freud, el psicoanálisis era un campo profesional de pleno derecho y podía tener sus propios estándares independientes de la medicina. De hecho, en 1913 escribió: "La práctica del psicoanálisis tiene mucha menos necesidad de formación médica que de preparación educativa en psicología y de libre introspección humana. La mayoría de los médicos no están preparados para el trabajo del psicoanálisis". [4]
Así, Freud veía el psicoanálisis como "una profesión de curanderos laicos de almas que no necesitan ser médicos ni deberían ser sacerdotes"; y este nuevo uso de "laico" (que incluye a los no médicos) es el origen del término "análisis laico". [5] Figuras psicoanalíticas tan prominentes como Anna Freud , Erik H. Erikson , Ernst Kris y Harry Guntrip no eran médicos. [6]
Cuando en la década de 1920 Reik se vio envuelto en problemas legales sobre su derecho a practicar el psicoanálisis, Freud salió fervientemente en su defensa, escribiendo Análisis para laicos en apoyo de su posición, y añadiendo en privado que "la lucha por el análisis para laicos debe librarse en algún momento u otro. Mejor ahora que después. Mientras viva, me resistiré a que el psicoanálisis sea devorado por la medicina". [7]
Oposición a Freud
Sin embargo, envueltos en una lucha por la respetabilidad psicoanalítica, la pluralidad de seguidores de Freud no estaban de acuerdo con él en este tema, y la oposición fue especialmente polémica en los Estados Unidos. [8] El tema siguió siendo candente hasta la Segunda Guerra Mundial [9] - una ruptura con la Asociación Americana sólo se evitó en la década de 1920 cuando un compromiso permitió a los analistas legos trabajar solo con niños en Nueva York. [10]
Sin embargo, en 1938, la Asociación Psicoanalítica Americana (APsaA) comenzó formalmente a limitar la membresía de la asociación a los médicos que se habían formado primero como psiquiatras y luego habían realizado un análisis de formación en un instituto psicoanalítico (en aquel entonces europeo). Se ha dicho que esta medida marcó el inicio de una escisión oficial con el resto de la IPA que no se resolvería hasta 1987. [11]
Durante ese período, muchos en los Estados Unidos creían, en palabras de Janet Malcolm , que "el psicoanálisis estadounidense está muy por encima del psicoanálisis en otras partes del mundo... la laxitud y desprolijidad del análisis inglés, europeo y sudamericano. Hay otras personas, naturalmente, que... [debaten] si no se perdió demasiado con esta estrategia - si no se está perdiendo demasiada gente buena que no está dispuesta a pasar por la formación médica por el análisis". [12] La política se suavizó un poco por la disposición de la APsaA a conceder exenciones a lo largo de las décadas a una serie de personas: entre ellas, por ejemplo, Erik Erikson y David Rapaport . [13] También estaba la Asociación Psicológica Nacional para el Psicoanálisis que Reik fundó en 1946 específicamente para formar a no médicos. [14]
Sin embargo, sólo cuando en los años 1980 se presentaron demandas judiciales alegando "restricciones al comercio" [15] , la posición oficial estadounidense finalmente se modificó y la cuestión del análisis laico se resolvió, como el propio Freud siempre defendió.
En la cultura popular
En la película Mine Own Executioner de 1947 , el actor Burgess Meredith interpreta a un médico laico que trata a un veterano traumatizado. [16]
Lista de analistas laicos
Referencias
- ^ "Roger Perron, "Lay Analysis"". Archivado desde el original el 2009-11-03 . Consultado el 2011-02-06 .
- ^ Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (Penguin 1964) pág. 580
- ^ Jones, pág. 581
- ^ Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (Londres, 1989), pág. 492
- ^ Rycroft 1995, págs. 93-94
- ^ Janet Malcolm, Psicoanálisis: la profesión imposible (Londres, 1988), pág. 51
- ^ Freud, citado en Gay, pág. 490-1
- ^ Gay, pág. 494
- ^ Jones, pág. 585
- ^ Gay, pág. 500
- ^ Robert S. Wallerstein, Análisis para profanos (1998) pág. 42
- ^ Malcolm, pág. 51
- ^ Gifford 2008, pág. 647
- ^ Malcolm, pág. 52
- ^ ES Person et al, The American Psychiatric Publishing Textbook of Psychoanalysis (2005) pág. 400-1
- ^ Konigsberg, Ira (2010). "¿Funciona?". Psicoanálisis contemporáneo . 46 (2): 185–202. doi :10.1080/00107530.2010.10746050. S2CID 146859267.
Fuentes
- Gifford, Sanford (2008). "El movimiento psicoanalítico en los Estados Unidos, 1906-1991". En Wallace, Edwin R. IV; Gach, John (eds.). Historia de la psiquiatría y la psicología médica. Nueva York: Springer. ISBN 978-0387347073.
- Rycroft, Charles (1995), Un diccionario crítico de psicoanálisis, 2.ª edición , Londres: Penguin Books. Págs. xxx, 214, ISBN 0-14-051310-8
Lectura adicional
- Freud, Sigmund (1927). Nachwort zur Frage der Laienanalyse (1926e). Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse , 13: 326-332; GW , 14: 287-296; Posdata: La cuestión del análisis profano. SE , 20: 251-258.
- Freud, Sigmund (1969), Strachey, James; Gay, Peter (eds.), La cuestión del análisis laico: conversaciones con una persona imparcial , Filadelfia: WW Norton & Company. Pp. 112, ISBN 0-393-00503-8
- Wallerstein, Robert S. (1998), Análisis para profanos: la vida dentro de la controversia, Routledge. Pp. 511, ISBN 0-88163-285-6
- Lieberman, EJ, Actos de voluntad: La vida y obra de Otto Rank. 1985; edición francesa, 1993; edición alemana, 1997.