Libros de plomo del Sacromonte

Los Libros Plúmbeos del Sacromonte son una serie de textos inscritos en hojas circulares de plomo , que actualmente se consideran falsificaciones del siglo XVI .

Los Libros de Plomo fueron descubiertos en las cuevas del Sacromonte , una ladera a las afueras de la antigua ciudad de Granada , España, entre 1595 y 1606. Originalmente constaban de 22 volúmenes de hojas circulares de plomo inscritas, unidas con alambre de plomo y encuadernadas con tapas de plomo plegadas; aunque tres volúmenes ya no se conservan. Los libros fueron hallados junto con restos humanos calcinados, identificados mediante placas de plomo como pertenecientes a Cecilio de Elvira y once seguidores, supuestamente martirizados bajo el emperador Nerón . Las referencias en los libros afirman que fueron escritos por cristianos de habla árabe durante el período romano y depositados junto con los restos de los mártires. Se cree que los libros están relacionados con escritos y reliquias anteriores que utilizan la misma forma de escritura y que fueron descubiertos en 1588 durante la demolición de la Catedral de Granada, construida sobre el emplazamiento de la Gran Mezquita de la ciudad. ^{[ 1 ]}

Los Libros de Plomo parecían estar escritos en una combinación de árabe y latín, utilizando caracteres que los eruditos moriscos del siglo XVI afirmaban reconocer como «salomónicos» y que ellos identificaban como árabe preislámico. Muchas formas de las letras eran inciertas, y los textos mismos eran crípticos y oscuros, por lo que las autoridades católicas, encabezadas por el arzobispo Don Pedro de Castro, ^{[ 2 ]} se vieron completamente obligadas a depender de traductores moriscos; entre los que destacaban Miguel de Luna y Alonso del Castillo , quienes por una afortunada casualidad vivían en el cercano Albaicín y que, de hecho, habían sido fundamentales en el redescubrimiento de algunos de los libros. Un libro completo, el llamado «Libro Mudo», ha permanecido sin descifrar ni traducir hasta el día de hoy.

Según relataron los traductores cristianos moriscos, los libros recogen las enseñanzas proféticas y litúrgicas de la Santísima Virgen María , dirigidas principalmente a través de San Pedro , en las que instruye a Santiago el Mayor y a San Cecilio para que sean enviados en misión a evangelizar España, manifestando su amor por los pueblos y la lengua árabes de esa tierra y prometiendo su protección especial sobre la ciudad de Granada. En conjunto, los libros pueden considerarse un complemento de los Hechos de los Apóstoles canónicos (y, de hecho, tienen una extensión similar), pero recogen una historia misionera alternativa en la que no aparece San Pablo . Al parecer, las palabras de la Virgen fueron pronunciadas en latín, pero se afirma que Cecilio las tradujo e interpretó al árabe. Los textos incluyen una referencia explícita, en latín, a la formulación de la Contrarreforma de la doctrina de la Inmaculada Concepción ( Mariam non comprehendit peccatum originale ), pero también emplean una terminología más cercana a las fórmulas islámicas: «Dios es uno. No hay otro Dios sino Dios, y Jesús es el Espíritu de Dios».

Un tema recurrente es el de destacar el árabe como lengua antigua de España, a los árabes de Granada como los primeros cristianos de España y al cristianismo como la verdadera religión de los árabes. La forma de cristianismo que se presenta es muy aceptable para los católicos de Granada, haciendo hincapié en la veneración de las reliquias, el culto a la Virgen y la prioridad de Granada como obispado cristiano, pero también minimizando algunos aspectos del cristianismo que resultaban muy repugnantes para los musulmanes , como el culto a los iconos , la doctrina de la Trinidad , la veneración de Jesús como Hijo de Dios encarnado y el uso del vino en la Eucaristía .

A principios del siglo XVII, los eruditos protestantes de los Países Bajos también mostraron gran interés, pero su caracterización de los Libros de Plomo como una flagrante falsificación solo sirvió para desacreditar las opiniones disidentes dentro de la España católica al asociarlas con la herejía . El Vaticano , sin embargo, se mantuvo muy escéptico respecto a los textos y, en 1642, logró que los Libros de Plomo fueran enviados a Roma, junto con un pergamino "antiguo" asociado, descubierto en 1588 en una caja de plomo en la torre de una antigua mezquita en la ciudad de Granada. Una prolongada investigación del Santo Oficio en Roma concluyó en 1682 que tanto el pergamino como los Libros de Plomo eran falsificaciones heréticas. Si bien la condena del Vaticano no implicó a ninguna persona en particular, el consenso académico desde el siglo XVI apunta a que los falsificadores fueron probablemente Luna y Castillo, los mismos dos moriscos que habían "traducido" muchos de los textos. Si bien la discusión de los libros por parte de católicos estaba oficialmente prohibida, algunos eruditos españoles continuaron defendiendo la autenticidad de los textos hasta el siglo XIX. Los Libros de Plomo se conservaron en el Vaticano, pero finalmente regresaron a la Abadía del Sacromonte en el año 2000. Sin embargo, las autoridades eclesiásticas de Granada siguen prohibiendo el acceso a los estudiosos, alegando que la prohibición oficial sigue vigente. Los estudios actuales se basan en las diversas transcripciones y traducciones (a menudo parciales y muy contradictorias) realizadas en el momento del descubrimiento de los libros, así como en algunos desciframientos independientes elaborados por arabistas vaticanos.

Casi todos los estudiosos coinciden ahora con el veredicto oficial y creen que los libros son una falsificación destinada a promover la tolerancia de la lengua, la vestimenta y las costumbres de los moriscos cristianos ante la creciente hostilidad de la Inquisición española y el Estado castellano . De ser así, este intento fracasó en su objetivo general, ya que no evitó la orden de expulsión de los moriscos que se llevó a cabo entre 1604 y 1609. Tanto Castillo como Luna escaparon a la expulsión, pues el arzobispo de Granada , Pedro de Vaca de Castro y Quiñones, agradecido por el inmenso aumento del prestigio de su diócesis derivado del descubrimiento de las reliquias de San Cecilio, les brindó protección personal a ellos y a sus familias. Sin embargo, muchos de los moriscos deportados siguieron convencidos de la autenticidad de los libros, y las transcripciones continuaron circulando en Túnez , hasta que esta práctica fue reprimida por la fuerza por las autoridades religiosas islámicas.

La autenticidad de los huesos y cenizas de los doce mártires nunca fue cuestionada oficialmente, y continúan siendo venerados en la abadía que el arzobispo Castro construyó en el lugar. De ahí que la leyenda haya adquirido una función moral directamente contraria a la intención de sus supuestos propagadores originales; lejos de validar la identidad auténticamente española de las tradiciones moriscas de Granada, la leyenda ha servido para sancionar y celebrar la suplantación de dichas tradiciones. El Vaticano devolvió los libros de plomo a la ciudad de Granada tras haberlos tenido en su poder durante casi 300 años, lo que impulsó una mayor evaluación de los misteriosos libros desde el año 2000. ^{[ 2 ]}

• Placas de plomo de Sinaia : misteriosas placas de plomo encontradas en Rumania en el siglo XIX. 

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• Caro Baroja, J. (1992). Las falsificaciones de la historia (en relación con la de España) . Barcelona: Seix Barral.
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• Los Plomos del Sacromonte. Invención y tesoro . Editado por M. Barrios Aguilera y M. García-Arenal. València: Universitat de València. 2006.