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espectro político izquierda-derecha

El espectro político izquierda-derecha es un sistema de clasificación de posiciones políticas, ideologías y partidos , con énfasis en cuestiones de igualdad y jerarquía social ....

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El espectro político izquierda-derecha es un sistema de clasificación de posiciones políticas, ideologías y partidos , con énfasis en cuestiones de igualdad y jerarquía social . En general, la política de izquierda se opone a las jerarquías sociales, mientras que la política de derecha las defiende. Además de las posiciones de izquierda y derecha, existen posiciones centristas y moderadas , que no se alinean fuertemente con ninguno de los extremos del espectro. Su origen se remonta a la Revolución Francesa, basada en la distribución de escaños en la Asamblea Nacional francesa .

En este tipo de espectro político , la política de izquierda y la política de derecha a menudo se presentan como opuestas, aunque un individuo o grupo en particular puede adoptar una postura de izquierda en un asunto y una postura de derecha en otro; y algunas posturas pueden superponerse y considerarse de izquierda o de derecha dependiendo de la ideología. [ 1 ] En Francia, donde se originaron los términos, a la izquierda se la ha llamado "el partido del movimiento" o liberal , y a la derecha "el partido del orden" o conservador . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Historia

Orígenes en la Revolución Francesa

5 de mayo de 1789: inauguración de los Estados Generales de 1789 en Versalles.

Los términos «izquierda» y «derecha» aparecieron por primera vez durante la Revolución Francesa de 1789, cuando los miembros de la Asamblea Nacional se dividieron entre partidarios del Antiguo Régimen a la derecha del presidente y partidarios de la revolución a su izquierda. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Un diputado, el barón de Gauville, explicó: «Empezamos a reconocernos: los que eran leales a la religión y al rey ocuparon posiciones a la derecha de la silla para evitar los gritos, juramentos e indecencias que campaban a sus anchas en el bando contrario». [ 9 ] [ 10 ]

Cuando la Asamblea Nacional fue reemplazada en 1791 por una Asamblea Legislativa compuesta por miembros completamente nuevos, las divisiones continuaron. Los "innovadores" se sentaron a la izquierda, los "moderados" se reunieron en el centro, mientras que los "defensores concienzudos de la constitución" se encontraron sentados a la derecha, donde anteriormente se habían reunido los defensores del Antiguo Régimen. Cuando la siguiente Convención Nacional se reunió en 1792, la disposición de los asientos continuó, pero después del golpe de Estado del 2 de junio de 1793 y el arresto de los girondinos , el lado derecho de la asamblea quedó desierto y los miembros que aún se sentaban allí se trasladaron al centro. Después de la Reacción Termidoriana de 1794, los miembros de la extrema izquierda fueron excluidos y el método de asientos fue abolido. La nueva constitución incluía reglas para la asamblea que "desmantelarían los grupos partidistas". [ 11 ] Después de la Restauración en 1814-1815, se formaron nuevamente clubes políticos. La mayoría de los ultrarrealistas optaron por sentarse a la derecha. Los «constitucionalistas» se sentaron en el centro, mientras que los independientes se sentaron a la izquierda. Los términos extrema derecha y extrema izquierda, así como centroderecha y centroizquierda, se empezaron a utilizar para describir los matices ideológicos de las diferentes secciones de la asamblea. [ 12 ]

El Partido Demócrata-Republicano de Thomas Jefferson apoyó la Revolución Francesa en la década de 1790, cuando se opuso al Partido Federalista que apoyaba a Gran Bretaña. Su amigo el marqués de Lafayette había sido un líder en Francia. Jefferson le escribió a Lafayette el 4 de noviembre de 1823, donde "Côté droit" significa "lado derecho" y "côté gauche" significa "lado izquierdo".: [ 13 ] [ 14 ]

Porque, en verdad, los partidos Whig y Tory son los de la naturaleza. Existen en todos los países, ya sean llamados con esos nombres o con los de aristócratas y demócratas, de derecha o de izquierda, ultras o radicales, serviles o liberales.

Francia después de 1848

Después de 1848, los principales bandos opuestos fueron los « socialistas democráticos » y los « reaccionarios », quienes usaban banderas rojas y blancas para identificar su afiliación partidista. [ 15 ] Con el establecimiento de la Tercera República en 1871, los partidos políticos adoptaron los siguientes términos: la Izquierda Republicana, el Centro Derecha y el Centro Izquierda (1871), la Extrema Izquierda (1876) y la Izquierda Radical (1881). Las creencias del grupo llamado Izquierda Radical estaban, de hecho, más cerca del Centro Izquierda que las de aquellos llamados Extrema Izquierda. [ 16 ]

uso del siglo XX

A principios del siglo XX, los términos «izquierda» y «derecha» comenzaron a asociarse con ideologías políticas específicas y se utilizaron para describir las creencias políticas de los ciudadanos, reemplazando gradualmente los términos « rojos » y «la reacción». Al principio, los oponentes utilizaban las palabras izquierda y derecha como insultos. Quienes se identificaban con la izquierda a menudo se autodenominaban « republicanos », lo que en aquel entonces significaba favorecer la república sobre la monarquía, mientras que quienes se identificaban con la derecha a menudo se autodenominaban « conservadores ». [ 15 ] Para 1914, la mitad izquierda del parlamento francés estaba compuesta por socialistas unificados, socialistas republicanos y socialistas radicales, mientras que los partidos que antes se denominaban «derecha» ahora se ubicaban en el lado derecho. El uso de las palabras izquierda y derecha se extendió de Francia a otros países y llegó a aplicarse a un gran número de partidos políticos en todo el mundo, que a menudo diferían en sus creencias políticas. [ 17 ]

Existía asimetría en el uso de los términos izquierda y derecha por parte de los bandos opuestos. La derecha, en su mayoría, negaba que el espectro izquierda-derecha tuviera sentido, pues lo consideraba artificial y perjudicial para la unidad. Sin embargo, la izquierda, buscando cambiar la sociedad, promovía la distinción. Émile Chartier dijo en 1931: «Cuando me preguntan si la división entre partidos de derecha y partidos de izquierda, hombres de derecha y hombres de izquierda, todavía tiene sentido, lo primero que me viene a la mente es que quien hace la pregunta ciertamente no es un hombre de izquierda». [ 18 ] En la política británica, los términos «derecha» e «izquierda» se popularizaron por primera vez a finales de la década de 1930 en los debates sobre la Guerra Civil Española . [ 19 ] El sociólogo Robert M. MacIver dijo en The Web of Government (1947):

La derecha es siempre el sector del partido asociado a los intereses de las clases altas o dominantes, la izquierda el sector que expresa los intereses de las clases económicas o sociales bajas, y el centro el de las clases medias. Históricamente, este criterio parece aceptable. La derecha conservadora ha defendido prerrogativas, privilegios y poderes arraigados; la izquierda los ha atacado. La derecha ha sido más favorable a la posición aristocrática, a la jerarquía de nacimiento o de riqueza; la izquierda ha luchado por la igualdad de ventajas u oportunidades, por las reivindicaciones de los menos favorecidos. La defensa y el ataque se han encontrado, en condiciones democráticas, no en nombre de clase sino en nombre de principios; pero los principios opuestos han correspondido, en líneas generales, a los intereses de las diferentes clases. [ 20 ]

Agrupaciones ideológicas

En general, la izquierda se caracteriza por un énfasis en "ideas como libertad , igualdad , fraternidad , derechos, progreso , reforma e internacionalismo ", mientras que la derecha se caracteriza por un énfasis en "nociones como autoridad , jerarquía , orden , deber , tradición, reacción y nacionalismo ". [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Los politólogos y otros analistas suelen considerar que la izquierda incluye a anarquistas , [ 24 ] [ a ] comunistas , [ 26 ] socialistas , [ 27 ] socialistas democráticos , socialdemócratas , [ 28 ] libertarios de izquierda , progresistas y liberales sociales . [ 29 ] [ 30 ] Los movimientos por la igualdad racial , [ 31 ] así como el sindicalismo , también se han asociado con la izquierda. [ 32 ] [ 33 ]

Los politólogos y otros analistas suelen considerar que la derecha incluye a los conservadores (entre los que hay muchas corrientes, incluyendo el conservadurismo tradicionalista , el conservadurismo libertario , [ 34 ] el neoconservadurismo , [ 35 ] [ 36 ] y el ultraconservadurismo [ 37 ] ); los libertarios de derecha , [ 38 ] los anarcocapitalistas , [ 39 ] [ 40 ] los monárquicos , [ 41 ] los fascistas , [ 42 ] y los reaccionarios . [ 43 ] [ 33 ]

Varias ideologías políticas, como la democracia cristiana , [ 44 ] algunas formas de liberalismo y el centrismo radical , pueden clasificarse como centristas . [ 45 ] [ 33 ]

Varios movimientos políticos importantes no encajan precisamente en el espectro izquierda-derecha, incluyendo la democracia cristiana [ 46 ] y el regionalismo [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] . Aunque el nacionalismo se considera generalmente una doctrina de derecha, algunos nacionalistas favorecen la distribución igualitaria de los recursos. También existen nacionalistas cívicos [ 50 ] , así como nacionalistas de izquierda [ 51 ] . Se considera que el populismo tiene manifestaciones tanto de izquierda como de derecha en forma de populismo de izquierda y populismo de derecha , respectivamente [ 52 ] . La política verde se considera generalmente un movimiento de izquierda, aunque también existen conservadores verdes . Andrew Dobson sugiere que la política verde contiene un conservadurismo inherente, ya que es «adversa a cualquier cosa que no sea la ingeniería más tímida del mundo social y natural por parte de los seres humanos» [ 53 ] [ 54 ] .

partidos políticos

Distribución de escaños en el Parlamento Europeo de 2024 : La izquierda en el Parlamento Europeo (46) Alianza Progresista de Socialistas y Demócratas (136) Verdes–Alianza Libre Europea (53) Renew Europe (77) Grupo del Partido Popular Europeo (188) Grupo de Conservadores y Reformistas Europeos (78) Patriotas por Europa (84) Europa de Naciones Soberanas (25) No inscritos (32)          

Los politólogos han creado modelos en los que las ideologías de los partidos políticos se representan a lo largo de un único eje izquierda-derecha. [ 55 ] Klaus von Beyme clasificó a los partidos europeos en nueve familias, que describían a la mayoría de ellos. Beyme ordenó siete de ellas de izquierda a derecha: comunista , socialista , verde , liberal , demócrata cristiano , conservador y de extrema derecha . La posición de los partidos agrarios y regionales/étnicos variaba. [ 56 ] Un estudio realizado a finales de la década de 1980 sobre dos bases, las posiciones sobre la propiedad de los medios de producción y las posiciones sobre cuestiones sociales, confirmó esta organización. [ 57 ]

Ha habido una tendencia a que las ideologías de los partidos persistan y los valores y puntos de vista presentes en la fundación de un partido hayan sobrevivido. Sin embargo, también se han adaptado por razones pragmáticas , lo que los hace parecer más similares. [ 58 ] Seymour Martin Lipset y Stein Rokkan observaron que los sistemas de partidos modernos son producto de conflictos sociales que se desarrollaron en los últimos siglos. [ 59 ] Dijeron que las líneas de división se habían «congelado». [ 60 ]

Los primeros partidos políticos modernos fueron liberales, organizados por la clase media en el siglo XIX para protegerla de la aristocracia . Fueron partidos políticos importantes en ese siglo, pero declinaron en el siglo XX a medida que la clase trabajadora pasó a apoyar a los partidos socialistas y los cambios económicos y sociales erosionaron su base de clase media. [ 61 ] Los partidos conservadores surgieron en oposición a los liberales para defender los privilegios aristocráticos, pero para atraer votantes se volvieron menos doctrinarios que los liberales. Sin embargo, no tuvieron éxito en la mayoría de los países y, por lo general, solo han podido alcanzar el poder mediante la cooperación con otros partidos. [ 62 ]

Los partidos socialistas se organizaron para lograr derechos políticos para los trabajadores y originalmente estaban aliados con los liberales. Sin embargo, rompieron con los liberales cuando buscaron el control obrero de los medios de producción . [ 63 ] Los partidos demócrata-cristianos fueron organizados por católicos que veían el liberalismo como una amenaza a los valores tradicionales. Aunque se establecieron en el siglo XIX, se convirtieron en una importante fuerza política después de la Segunda Guerra Mundial . [ 64 ] Los partidos comunistas surgieron después de una división dentro del socialismo, primero sobre el apoyo a la Primera Guerra Mundial y luego sobre el apoyo a la Revolución Bolchevique . [ 65 ] Los partidos de extrema derecha son más difíciles de definir aparte de ser más de derecha que otros partidos, pero incluyen a fascistas y algunos partidos conservadores y nacionalistas extremos. [ 66 ] Los partidos verdes fueron los más recientes de los principales grupos de partidos en desarrollarse. En su mayoría han rechazado el socialismo y son muy liberales en cuestiones sociales. [ 67 ]

Estas categorías pueden aplicarse a muchos partidos fuera de Europa. [ 68 ] Ware (1996) afirmó que en Estados Unidos ambos partidos principales eran liberales , aunque existen diferencias políticas entre izquierda y derecha entre ellos. [ 69 ]

Terminología contemporánea

Mundial

El espectro político izquierda-derecha puede cambiar con el tiempo en un proceso que afecta las opiniones sobre los políticos de más de un país. En la mayoría de los países, el liberalismo clásico se considera una ideología de derecha, pero cuando las ideas liberales clásicas surgieron, se las consideraba de izquierda. [ 70 ] [ 22 ]

Los términos «izquierda» y «derecha» en contextos políticos no occidentales pueden variar significativamente de su significado en contextos políticos occidentales. [ 71 ] : 42 China, por ejemplo, está gobernada por el Partido Comunista Chino (PCCh). [ 71 ] : 42 Como tradicionalmente hacen los partidos comunistas, el PCCh se considera una fuerza progresista de izquierda. [ 71 ] : 42 En este contexto, los grupos de «izquierda» se presentan como partidarios del PCCh y su sistema político, mientras que aquellos que apoyan la democracia liberal se interpretan como de «derecha». [ 71 ] : 42 Resumiendo la investigación en el contexto político chino, el académico Chenyang Song escribe que la dicotomía izquierda/derecha no es un criterio esencial para diferenciar las posturas ideológicas chinas. [ 71 ] : 45

Europa Occidental

En el libro de 2001, *El gobierno y la política de Francia* , Andrew Knapp y Vincent Wright afirman que el principal factor que divide a la izquierda y la derecha en Europa Occidental es la clase social. La izquierda busca la justicia social mediante políticas sociales y económicas redistributivas , mientras que la derecha defiende la propiedad privada y el capitalismo . La naturaleza del conflicto depende de las divisiones sociales y políticas existentes y del nivel de desarrollo económico. [ 72 ]

Los valores de izquierda incluyen la creencia en el poder de la razón humana para lograr el progreso en beneficio de la humanidad, el laicismo , la soberanía ejercida a través del poder legislativo y la justicia social, así como la desconfianza hacia un liderazgo político personal fuerte. Para la derecha, esto se suele interpretar como anticlericalismo , reforma social irrealista , socialismo doctrinario y odio de clases .

La derecha cree en la iglesia establecida tanto en sí misma como en su papel de instrumento de cohesión social, y considera necesaria una sólida dirección política para minimizar las divisiones sociales y políticas. Para la izquierda, esto se percibe como una oposición egoísta y reaccionaria a la justicia social, un deseo de imponer una religión doctrinaria a la población y una tendencia al autoritarismo y la represión . [ 73 ] [ 74 ]

Las diferencias entre izquierda y derecha han variado con el tiempo. La división inicial, durante la Revolución Francesa, se dio entre los partidarios de la monarquía absoluta (la derecha) y quienes deseaban limitar la autoridad del rey (la izquierda). Durante el siglo XIX, la división se estableció entre monárquicos y republicanos . Tras el establecimiento de la Tercera República en 1871, la división se dio entre los partidarios de un ejecutivo fuerte, a la derecha, y los partidarios de la primacía del poder legislativo, a la izquierda. [ 75 ]

Estados Unidos

Una encuesta de Harris Poll de 2005 a adultos estadounidenses mostró que los términos ala izquierda y ala derecha eran menos familiares para los estadounidenses que los términos liberal o conservador . [ 76 ] Peter Berkowitz escribe que en los EE. UU., el término liberal "comúnmente denota el ala izquierda del Partido Demócrata" y se ha convertido en sinónimo de la palabra progresista, [ 77 ] un hecho que se contextualiza útilmente para los no estadounidenses mediante la observación de Ware de que a principios del siglo XXI, ambos partidos políticos principales en los Estados Unidos, en términos generales, eran liberales en el sentido clásico de la palabra. [ 69 ]

Michael Kazin escribe que la izquierda se define tradicionalmente como el movimiento o los movimientos sociales "dedicados a una transformación radicalmente igualitaria de la sociedad" y sugiere que muchos en la izquierda de Estados Unidos que cumplían con esa definición se autodenominaban con otros términos. [ 78 ] Kazin escribe que los izquierdistas estadounidenses "unieron el ideal de igualdad social con el principio de libertad personal" y que eso contribuyó al desarrollo de características importantes de la sociedad estadounidense moderna, incluyendo "la defensa de la igualdad de oportunidades y de trato para las mujeres, las minorías étnicas y raciales y los homosexuales; la celebración del placer sexual desvinculado de la reproducción; un sistema educativo y mediático sensible a la opresión racial y de género y que celebra lo que ahora llamamos multiculturalismo ; y la popularidad de novelas y películas con un punto de vista marcadamente altruista y antiautoritario ". [ 79 ] En la historia estadounidense existieron diversos movimientos de izquierda, incluyendo movimientos obreros , el movimiento campesino-laborista , varios movimientos socialistas democráticos y socialistas , movimientos pacifistas y la Nueva Izquierda . [ 80 ]

Crítica

El gráfico de Nolan.
El diagrama de Nolan en su forma tradicional.

Los politólogos han argumentado con frecuencia que un único eje izquierda-derecha es demasiado simplista e insuficiente para describir la variación existente en las creencias políticas, e incluyen otros ejes para compensar este problema. [ 81 ] [ 82 ] [ 71 ] : 43

El escritor libertario estadounidense David Boaz argumentó que los términos políticos izquierda y derecha se utilizan para plantear un punto de vista particular, más que como simples descriptores. Quienes se sitúan a la izquierda suelen enfatizar su apoyo a la clase trabajadora y acusan a la derecha de defender los intereses de la clase alta; mientras que quienes se sitúan a la derecha suelen enfatizar su apoyo al individualismo y acusan a la izquierda de defender el colectivismo . Boaz afirma que los debates sobre cómo deberían usarse estos términos a menudo desplazan los debates sobre políticas públicas, al generar prejuicios emocionales contra una idea preconcebida de su significado. [ 83 ]

En 2006, el primer ministro británico Tony Blair describió la principal división en política no como izquierda contra derecha, sino como abierta contra cerrada . [ 84 ] Según Blair, las actitudes hacia los problemas sociales y la globalización son más importantes que los temas económicos convencionales de izquierda-derecha. En este modelo, los votantes "abiertos" tienden a ser culturalmente liberales , multiculturales y a favor de la globalización, mientras que los votantes "cerrados" son culturalmente conservadores , se oponen a la inmigración y están a favor del proteccionismo . El espectro político abierto-cerrado ha visto un aumento de apoyo tras el auge de los partidos populistas y centristas en la década de 2010. [ 85 ] [ 86 ]

Norberto Bobbio interpretó la polarización de la Cámara de Diputados italiana en la década de 1990 como prueba de la validez del eje lineal izquierda-derecha. Bobbio creía que el argumento de la desaparición del espectro político surgía cuando la izquierda o la derecha eran débiles. El bando dominante afirmaba que su ideología era la única posible, mientras que el bando más débil minimizaba sus diferencias. Bobbio concebía la izquierda y la derecha no en términos absolutos, sino como conceptos relativos que variaban con el tiempo. En su opinión, el eje izquierda-derecha podía aplicarse a cualquier período histórico. [ 87 ]

Una encuesta realizada por Bob Altemeyer entre 1983 y 1994 a los grupos parlamentarios canadienses mostró una correlación del 82 % entre la afiliación partidista y la puntuación en una escala de autoritarismo de derecha al comparar los grupos parlamentarios de derecha y socialdemócratas . Existía una amplia brecha entre las puntuaciones de ambos grupos, que fue cubierta por los grupos parlamentarios liberales. Su encuesta a los grupos parlamentarios estadounidenses mostró que las puntuaciones de los republicanos y demócratas estadounidenses eran similares a las de la derecha y los liberales canadienses, con una correlación del 44 % entre la afiliación partidista y la puntuación. [ 88 ]

Mientras que en muchas democracias de Europa Occidental, tradicionalmente la izquierda se asocia con valores socialmente liberales y económicamente de izquierda, y la derecha con valores socialmente conservadores y económicamente de derecha, en Europa del Este, los partidos poscomunistas suelen estar yuxtapuestos, con los partidos económicamente de izquierda adoptando posiciones nacionalistas con mayor frecuencia y los partidos económicamente de derecha siendo liberales e internacionalistas. [ 89 ]

El diagrama de Nolan es un esquema del espectro político creado por el activista libertario estadounidense David Nolan en 1969, que representa las posturas políticas a lo largo de dos ejes: la libertad económica y la libertad personal . Amplía el análisis de las posturas políticas más allá de la tradicional división unidimensional izquierda-derecha /progresista-conservador, situando al libertarismo fuera del espectro tradicional.

Véase también

Notas

Referencias

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    • Política en Europa , 6.ª ed. (eds. M. Donald Hancock et al.: SAGE / CQ Press , 2015), pág. 139: «Históricamente, la derecha política se caracterizó por su identificación con el statu quo. Favoreció la monarquía y deploró las revoluciones de 1789 y 1848 ».
    • Thomas M. Magstadt, Entendiendo la política: ideas, instituciones y problemáticas , 12.ª ed. ( Cengage Learning , 2015), pág. 28: «Ideologías de la derecha: el monarquismo se encuentra en el extremo opuesto del espectro político... Después de la Primera Guerra Mundial, el fascismo suplantó al monarquismo como la principal ideología de la extrema derecha».
  42. ↑ Ver
    • Robert O. Paxton , Anatomía del fascismo , passim, p. ej. «La Internacional Comunista estaba segura de que el giro alemán a la derecha bajo Hitler produciría un giro contrario a la izquierda...», p. 128, Vintage Books , 2005, ISBN 978-1400033911;
    • Hans-Georg Betz , Populismo de extrema derecha en Europa occidental (Macmillan, 1994), pág. 23: «Uno de los argumentos centrales en la literatura sobre el fascismo era que el fascismo, y por extensión todos los movimientos de extrema derecha...»
    • La Enciclopedia Concisa de Columbia , Columbia University Press , ISBN 0-231-05678-8«Fascismo, filosofía de gobierno que glorifica el nacionalismo a expensas del individuo. ... El término fue utilizado por primera vez por el partido fundado por Mussolini, ... y también se ha aplicado a otros movimientos de derecha como el nacionalsocialismo en Alemania y el régimen franquista en España.»
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  46. ↑ André Munro, Democracia cristiana , Encyclopædia Britannica (2013), «La democracia cristiana no encaja del todo en las categorías ideológicas de izquierda y derecha. Rechaza la visión individualista del mundo que subyace tanto al liberalismo político como a la economía de libre mercado, y reconoce la necesidad de que el Estado intervenga en la economía para apoyar a las comunidades y defender la dignidad humana. Sin embargo, la democracia cristiana, en oposición al socialismo, defiende la propiedad privada y se resiste a la excesiva intervención del Estado en la vida social y la educación».
  47. ↑ Siep Stuurman, "Ciudadanía y diferencia cultural en Francia y los Países Bajos" en Linajes de la ciudadanía europea: derechos, pertenencia y participación en once estados nación (eds. Richard Bellamy, Dario Castiglione y Emilio Santoro: Palgrave Macmillan , 2004), pág. 178: "El regionalismo y el feminismo, por citar dos ejemplos importantes, eran significativamente diferentes, pero ambos trascendían las antiguas divisiones entre izquierda y derecha, lo que suponía un desafío para las culturas políticas tradicionales."
  48. ↑ Jack Hayward, «Gobernando la Nueva Europa» en Governing the New Europe (eds. Jack Ernest, Shalom Hayward y Edward Page: Duke University Press, 1995): «...el renacimiento de una sociedad civil reprimida ha dado lugar a una proliferación de movimientos sociales que no pueden subsumirse bajo una dicotomía izquierda-derecha. ... El surgimiento de diversos movimientos sociales nuevos, en particular los ecologistas y feministas, así como el resurgimiento de movimientos regionalistas, ha impulsado a los principales partidos a competir entre sí para incorporar sus demandas.»
  49. ↑ Andrew C. Gould, «Conclusiones: Desafíos regionales, nacionales y religiosos a la identidad europea» en Europe's Contending Identities: Supranationalism, Ethnoregionalism, Religion, and New Nationalism (eds. Andrew C. Gould y Anthony M. Messina: Cambridge University Press, 2014): «Los partidos regionalistas en el centro del espectro izquierda-derecha generalmente favorecían la integración. Los partidos regionalistas en los extremos de la izquierda y la derecha generalmente se oponían a la integración, aunque por diferentes razones…»
  50. ↑ Ver
    • David Miller, "Extraños entre nosotros", HUP, Harvard, Cambridge: MA, 2016
    • Ithiel de Sola Pool, Tecnologías sin fronteras: sobre las telecomunicaciones en la era global (ed. Eli M. Noam: Harvard University Press, 1990), pág. 124: «El nacionalismo no es monopolio ni de la derecha ni de la izquierda. Más bien, el nacionalismo es la doctrina de la derecha que más fácilmente coopta a la izquierda. Históricamente, los liberales y radicales han sido internacionalistas... Los intelectuales liberales han luchado por la libertad de movimiento, la libertad frente a la censura y el intercambio cultural mundial, y han condenado el etnocentrismo y los prejuicios. Los nacionalistas de derecha, por otro lado, han glorificado la herencia única de su propio grupo étnico. La derecha ha combatido las influencias extranjeras que socavarían su religión, idioma, costumbres o política históricas. Pero la descripción de la izquierda como abierta e internacionalista y de la derecha como cerrada y nacionalista es engañosamente simplista. El nacionalismo siempre ha sido el elemento más atractivo popularmente en la doctrina de la derecha. Como tal, ha sido seducido y adoptado por la izquierda.»
    • Anne Sa'adah, en su obra "Francia contemporánea: Una educación democrática" (Rowman & Littlefield, 2003), afirma: "La importancia del nacionalismo como ideología de oposición queda particularmente patente en la historia del siglo XIX. Durante la mayor parte de ese siglo, el nacionalismo se asoció con la retórica revolucionaria de la soberanía popular y fue utilizado con mayor eficacia por la izquierda, que se encontraba fuera del poder. Sin embargo, en la década de 1880, tras la creación de la Tercera República, el nacionalismo se convirtió en el arma predilecta de los críticos de derecha del nuevo régimen".
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  52. ↑ Ver
    • Javier Corrales y Michael Penfold, El dragón en los trópicos: Venezuela y el legado de Hugo Chávez (2.ª ed.: Brookings Institution Press, 2015), pág. 150 (donde se analizan las diferencias y similitudes entre el populismo de izquierda y el de derecha).
    • Immanuel Maurice Wallerstein, El fin del mundo tal como lo conocemos: Ciencias sociales para el siglo XXI (University of Minnesota Press, 1999), pág. 95 (ídem).
  53. ↑ Ver
    • Andrew Dobson, Pensamiento político verde (3.ª ed.: Routledge, 1995: reimpresión de 2000), págs. 27-28: «Si... consideramos la igualdad y la jerarquía como características loables dentro del pensamiento de izquierda y de derecha, respectivamente, entonces el ecologismo es claramente de izquierda, ya que aboga por formas de igualdad entre los seres humanos y entre los seres humanos y otras especies. Sin embargo, argumentar que el ecologismo es inequívocamente de izquierda no es tan sencillo. Por ejemplo, la política verde es, en principio, contraria a cualquier intervención humana, salvo la más tímida, en el mundo social y natural».
    • Robyn Eckersley , Environmentalism and Political Theory: Toward an Ecocentric Approach ( SUNY Press , 1992), p. 120: «La creciente influencia de las ideas ecosocialistas dentro del movimiento verde (sobre todo en Europa y Australia, más que en Norteamérica) ha hecho que el popular eslogan verde "ni de izquierda ni de derecha" resulte algo problemático. Si bien este eslogan sirvió originalmente para dar a conocer los esfuerzos del movimiento verde por encontrar una tercera alternativa distinta al consenso de crecimiento del capitalismo y el comunismo, desde entonces ha generado un debate animado y a veces agrio dentro del movimiento verde sobre la caracterización política adecuada de la política verde... En particular, los ecosocialistas han desafiado la supuesta neutralidad ideológica izquierda-derecha de la política verde al señalar las diversas medidas igualitarias y de redistribución (y, por lo tanto, "izquierdistas") necesarias para garantizar una transición equitativa hacia una sociedad conservacionista».
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