socialización jurídica

La socialización jurídica es el proceso mediante el cual los individuos adquieren actitudes y creencias sobre la ley , las autoridades legales y las instituciones jurídicas . Esto ocurre a través de las interacciones de los individuos, tanto personales como indirectas, con la policía, los tribunales y otros actores legales. Hasta la fecha, la mayor parte de lo que se sabe sobre la socialización jurídica proviene de estudios sobre las diferencias individuales entre adultos en cuanto a la legitimidad percibida de la ley y las instituciones jurídicas , y en su cinismo respecto a la ley y sus normas subyacentes. Las actitudes de los adultos sobre la legitimidad de la ley están directamente relacionadas con el cumplimiento de la ley por parte de los individuos y su cooperación con las autoridades legales. ^{[ 1 ]}

La socialización jurídica consiste en las actitudes de un individuo hacia el sistema legal (denominada legitimidad), la ley ( cinismo jurídico ) y los códigos morales que guían el comportamiento (desapego moral).

Judith Torney incluye el reconocimiento de la ley, la comprensión de la función de la ley, el reconocimiento preciso de la fuente de la ley, el desarrollo de actitudes pertinentes hacia quienes hacen cumplir la ley, y la armonización del comportamiento personal con la moral y la legalidad. ^{[ 2 ]}

La psicóloga June Louin-Tapp, reconocida por sus "esfuerzos pioneros en la socialización legal" ^{[ 3 ],} define el concepto de esta manera:

El cumplimiento de las leyes y el respeto a la autoridad se denominan de diversas maneras: socialización, internalización de normas, conformidad con las reglas, identificación, internalización moral y formación de la conciencia. Independientemente de la terminología, los psicólogos han abordado el problema del comportamiento obediente como un aspecto de la investigación sobre la socialización, crucial para el mantenimiento del sistema social. En esencia, la socialización es el proceso mediante el cual los miembros de una sociedad aprenden sus normas y adquieren sus valores y patrones de comportamiento. ^{[ 4 ]}

La internalización ( o internalización) en sociología y otras ciencias sociales es el proceso de aceptación de un conjunto de normas y valores establecidos por personas o grupos que influyen en el individuo a través del proceso de socialización . John Finley Scott describió la internalización como una metáfora en la que algo (es decir, una idea, un concepto, una acción) se mueve desde fuera de la mente o la personalidad hacia un lugar dentro de ella. ^{[ 5 ]} La estructura y los acontecimientos de la sociedad dan forma al yo interior de uno, y este proceso también puede ser reversible.

El proceso de internalización comienza con el aprendizaje de las normas, y luego el individuo atraviesa un proceso de comprensión de su valor o sentido, hasta que finalmente las acepta como su propio punto de vista. ^{[ 5 ]} Se dice que las normas internalizadas forman parte de la personalidad del individuo y pueden manifestarse en sus acciones morales. Sin embargo, también puede existir una distinción entre el compromiso interno con una norma y lo que se manifiesta externamente. ^{[ 6 ]}

Mediante la internalización, los individuos aceptan un conjunto de normas y valores establecidos por otros individuos, grupos o la sociedad en su conjunto.

La aceptación, la conformidad y el cumplimiento de las normas pueden lograrse mediante la coerción, la aculturación o la persuasión. Sin embargo, el compromiso con la ley se logra mejor mediante un proceso de internalización, y la legitimidad de la ley facilita este proceso. ^{[ 7 ]}

Según Marju Luts, la recepción se define principalmente como la transferencia de un fenómeno jurídico de una cultura jurídica diferente, de otra área o de otro período de tiempo a un nuevo clima jurídico. Implica la conciencia del receptor de que su actividad constituye la adopción de un elemento del derecho que, en un contexto jurídico-cultural, resulta hasta entonces ajeno (o ya olvidado). La cuestión se especifica además en función de si dicha conciencia es característica de toda la sociedad receptora o solo de quienes inician la recepción. ^{[ 8 ]}

Los autores: Chantal Kourilsky-Augeven creen que la preeminencia otorgada anteriormente a los procesos de transmisión de valores, normas y modelos de comportamiento debe abandonarse en favor de una definición de socialización jurídica durante la infancia y la adolescencia, desde la perspectiva del sujeto que desempeña un papel activo; el derecho debe considerarse como una parte fundamental de la cultura a la que pertenece el sujeto; el sujeto adquiere el conocimiento común de la cultura jurídica dominante en su sociedad mediante la "aculturación jurídica del sujeto"; paralelamente se produce la "aculturación por parte del sujeto" con respecto a diferentes objetos de la cultura jurídica común. La "aculturación jurídica del sujeto" se produciría, por lo tanto, gracias a la transmisión por parte de la escuela (u otros canales que transmitan la cultura común), integrando la experiencia histórica asimilada por la cultura nacional y los conceptos y valores fundamentales del patrimonio jurídico nacional (en particular con respecto al Estado, el ciudadano, la ley o la justicia), mientras que el propio sujeto procedería a la "aculturación de estos conceptos" a la luz de los códigos de interpretación de la realidad adquiridos en su entorno cercano para integrarlos en su propio sistema de representaciones. ^{[ 9 ]}

Judith Torney describe tres procesos de socialización jurídica: el proceso de acumulación, el proceso de identificación y el proceso de transferencia de roles. En el proceso de acumulación, el derecho se aprende de diversas fuentes. En el proceso de identificación, las actitudes y los valores de los adultos significativos se absorben en un proceso psicológico natural en el que la tendencia a adoptar creencias con quienes uno se identifica y con quienes tiene vínculos sociales tiene un impacto. En cambio, en el proceso de transferencia de roles, desde el entorno inmediato, como el hogar o la escuela, uno acepta la autoridad de los mayores para elaborar y aplicar normas, la cual se atribuye y otorga legitimidad a los organismos legislativos y/o de aplicación de la ley, como la policía. ^{[ 2 ]}

La "socialización jurídica explícita", que abarca aspectos socialmente obvios del derecho, identificados conscientemente con lo que él llama derecho, debe distinguirse de la "socialización jurídica implícita", que regula situaciones cotidianas que el sujeto no asocia con el derecho, debido a su familiaridad en la vida diaria.

La socialización jurídica "implícita" o "subconsciente" —en la que el sujeto no se da cuenta de que es una cuestión de derecho, sino que piensa que es solo una práctica común— parece tan eficaz como el primer tipo de socialización. ^{[ 9 ]}

• medida de socialización legal

La justicia procesal (la imparcialidad percibida del sistema legal, es decir, la policía, el juez y el abogado defensor) está relacionada con la medida general de la socialización legal y cada uno de sus componentes individuales, a saber, la legitimidad, el cinismo legal y la desconexión moral.

Según Chantal Kourilsky-Augeven, los fenómenos de socialización de los individuos se han desarrollado en tres disciplinas: psicología, antropología y sociología. Los psicólogos, que estudian a nivel individual, enfatizan la construcción de la personalidad o identidad del sujeto. Los antropólogos parten de una cultura específica, considerada como una entidad formada por un grupo de personas que comparten "formas de pensar, sentir y actuar", valores y normas de comportamiento. Estos valores y normas comunes son luego internalizados por las nuevas generaciones y aseguran la cohesión y continuidad de la comunidad. Al igual que los antropólogos, los sociólogos ven el objeto de estudio desde la perspectiva de la sociedad en su conjunto, pero perciben la socialización con mayor intensidad en términos de la transmisión de normas y modelos de comportamiento por parte de personas e instituciones. Tienden a asignarles, con fines funcionales, el rol de agentes de socialización. La socialización de los sujetos también se considera en términos de aprendizaje de roles sociales o adquisición de habilidades sociales. ^{[ 10 ]}

Estos tres enfoques tienden a combinarse en dos escuelas de pensamiento. La primera otorga preeminencia al punto de vista del sujeto, pero solo puede considerar su desarrollo en relación con las interacciones con la cultura y la sociedad en la que está inmerso. La segunda otorga preeminencia a la sociedad o cultura en su conjunto, pero solo puede comprender las modalidades de adaptación o participación de los sujetos en esta sociedad al observar las modalidades de desarrollo individual. ^{[ 10 ]}

Cuando las experiencias con los actores legales se perciben como justas, equitativas y proporcionadas, estas experiencias refuerzan la legitimidad de la ley y pueden contribuir al cumplimiento y al cese de la actividad delictiva. Sin embargo, cuando el castigo se aplica de manera injusta, desproporcionada o inequitativa, genera cinismo hacia la ley y puede contribuir a la ira y la persistencia (Sampson y Bartusch, 1998; Kirk y Papachristos, 2011; Papachristos, Meares y Fagan, 2012). En una sociedad democrática y pluralista, es más fácil ejercer la autoridad mediante la legitimidad, es decir, actuando de maneras que la gente considere apropiadas, razonables y justas. ^{[ 11 ]}

Según Tom R. Tyler, la gente obedece la ley si cree que es legítima, no por miedo al castigo; esta es la sorprendente conclusión de su estudio clásico. Tyler sugiere que los legisladores y las fuerzas del orden harían mucho mejor en crear sistemas legales dignos de respeto que en intentar infundir miedo al castigo. Descubre que la gente obedece la ley principalmente porque cree en el respeto a la autoridad legítima. El poder coercitivo brutal puede lograr la obediencia, pero no la mantendrá. Solo un sentido de justicia, confianza y legitimidad puede lograrlo al fomentar sentimientos de obligación. Cuando los resultados son justos y los procedimientos que conducen a ellos son transparentes y equitativos, la gente seguirá las reglas, cooperará con la policía, pagará multas y aceptará el castigo. La justicia procesal —la experiencia directa o indirecta de transparencia, equidad, neutralidad y respeto en el trato con la justicia penal— es vital para cualquier comportamiento que implique el cumplimiento de las normas. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Para comprender mejor las representaciones y comportamientos de los adultos en relación con la ley y los derechos, es relevante su origen en la infancia y la adolescencia. ^{[ 4 ]} La socialización jurídica se moldea durante la adolescencia y estas actitudes están influenciadas por las percepciones de justicia en las interacciones con las figuras de autoridad y son importantes porque están relacionadas con el comportamiento delictivo. (Fagan y Tyler, 2005). ^{[ 14 ]} Las experiencias de (in)justicia específicas de la escuela pueden afectar la socialización jurídica de los estudiantes. ^{[ 15 ]}

Los jóvenes que perciben que la justicia procesal es menos justa tienen actitudes más negativas hacia la ley, el sistema legal y las normas y códigos morales. Los jóvenes con una visión más negativa del sistema legal y los códigos morales participan en conductas delictivas con mayor frecuencia. La legitimidad, la desconexión moral y la socialización legal en general se relacionan con mayores niveles de conducta delictiva.

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