Lehnsman

Un lehnsmann (plural: Lehnsleute o Lehnsmänner ) o Lehnsnehmer (también escrito Lehens- ) era un noble de la Edad Media en los países de habla alemana que, como vasallo, estaba obligado a prestar servicios, bienes en especie y lealtad a otro noble, su señor feudal ( Lehnsherr ), a cambio de lo cual era recompensado ya sea con una concesión de tierras (un feudo o Lehen ), que incluía la población que vivía en ellas, o con la recepción de un cargo. Se hacía una distinción entre el regalo (que solo era válido durante la vida del vasallo) y el honorario hereditario .

Las circunstancias económicas de los Lehnsleute variaban enormemente, pero a medida que se desarrollaban los estados territoriales a finales de la Edad Media, sus deberes de combate fueron reemplazados por la creación de ejércitos mercenarios y su papel en el gobierno de los estados fue asumido cada vez más por administradores entrenados y no aristocráticos. La vida de un Lehnsmann a principios del siglo XVI fue descrita por Ulrich von Hutten (1488-1523) en una carta a Willibald Pirckheimer (1470-1530):

"Las personas de las que nos ganamos la vida son campesinos muy pobres, a los que les arrendamos nuestras tierras, viñedos, prados y campos. El rendimiento que obtenemos de ellos es muy bajo para la cantidad de esfuerzo que implica, pero los campesinos los cuidan y trabajan duro para producir el máximo rendimiento posible, porque tenemos que ser extremadamente prudentes económicamente. Además, servimos a un príncipe, de quien esperamos protección; yo no la proporciono, por lo que todos creen que pueden salirse con la suya con todo y de todo contra mí. Además, para el vasallo del príncipe, esta esperanza [de protección] se combina cada día con el peligro y el miedo. Porque si pongo un pie fuera de casa, existe el riesgo de que me encuentre con personas con las que el príncipe ha tenido disputas y peleas, y que me ataquen y me lleven como prisionero. Si tengo mala suerte, puedo perder la mitad de mis posesiones para pagar el rescate y, por lo tanto, la protección de la que se supone que disfruto resultaría ser todo lo contrario". ^[1]

"Por eso, tenemos caballos, nos compramos armas y nos rodeamos de un gran séquito, todo lo cual cuesta mucho dinero. No podemos dejar dos acres de tierra sin vigilancia durante mucho tiempo, no podemos visitar una granja sin estar armados y, cuando cazamos y pescamos, tenemos que llevar armadura. Las disputas entre los granjeros extranjeros y los nuestros nunca cesan, no pasa un día sin que haya noticias de peleas y conflictos, que tratamos de resolver con el máximo cuidado". ^[1]

“Si me defiendo o persigo las injusticias con demasiada vehemencia, surgen disputas. Pero si soy un poco más paciente o incluso renuncio a lo que me corresponde, estoy fomentando ataques injustos contra mí por todos lados, porque todo lo que dejo en manos de una persona, es inmediatamente tomado por todos como recompensa por su injusticia.” ^[1]

"No importa si un castillo se alza sobre una colina o sobre una llanura, no está construido para la comodidad, sino para la defensa, rodeado de fosos y murallas, en un interior opresivamente pequeño, abarrotado de ganado y establos, con sus oscuras cámaras abarrotadas de fusiles pesados, brea, azufre y todo tipo de armas y equipos bélicos. Por todas partes se percibe el olor de la pólvora; y el olor de los perros y su estiércol no es agradable, creo." ^[1]

Los jinetes van y vienen, también los ladrones, los salteadores de caminos y los salteadores de caminos, porque nuestras casas suelen estar abiertas a todo tipo de personas y no conocemos demasiado bien a las personas o no las cuidamos especialmente. ¡Y qué ruido! Ovejas que balan, bueyes que mugen, perros que ladran, trabajadores del campo que gritan, carros y carretas que crujen y, en casa, incluso se oye el aullido de los lobos. Cada día estás preocupado por el siguiente, siempre estás en movimiento, siempre ansioso. ^[1]

Von Hutten no sólo da descripciones del sistema feudal , sino también numerosas críticas a la nobleza, el clero y los académicos medievales. Finalmente, algunos elementos de la caballería insatisfecha se levantaron en armas bajo Franz von Sickingen (1481-1523) y Ulrich von Hutten en la llamada Guerra de los Caballeros (1522-1523). Fue rápidamente reprimida. Tanto von Hutten como von Sickingen apoyaron al sacerdote y teólogo reformador, Martín Lutero . Sickingen fue herido de muerte, luchando contra el arzobispado de Tréveris . Von Hutten murió un año después en Suiza.

El consejo de caballeros imperiales ( Reichsritterstand ) perdió con el tiempo su importancia política, pero el sistema feudal no fue abolido oficialmente hasta 1848. Von Hutten y von Sickingen están representados con bustos en el monumento conmemorativo del Valhalla en Donaustauf .

• Vasallo

• Das Zeitalter der Glaubensspaltung und Glaubenskriege ("La era de los cismas religiosos y las guerras religiosas").