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Leo Igwe

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Leo IgweEscucharⓘ (nacido el 26 de julio de 1970) es un defensor de los derechos humanos yhumanista secular. Activista tanto en Nigeria como a nivel internacional a través deHumanistas Internacionales, se especializa en documentar el impacto delas acusaciones de brujería infantilen África y en combatirla discriminación contra los ateos. Es doctor por laEscuela Internacional de Estudios Africanos de Bayreuthen Alemania y licenciado en filosofía por laUniversidad de Calabaren Nigeria.

La defensa de los derechos humanos de Igwe lo ha enfrentado con influyentes creyentes en brujería, como Liberty Foundation Gospel Ministries , debido a sus críticas a lo que él describe como su papel en la violencia y el abandono infantil que a veces resultan de las acusaciones de brujería. [ 1 ] El trabajo de campo de Igwe ha provocado su arresto en varias ocasiones en Nigeria. [ 2 ]

Influenciado por los escritos de Paul Kurtz , Igwe es un defensor de los valores humanistas y, en particular, de la importancia del racionalismo , el escepticismo científico , la ética secular y la democracia liberal centrada en los derechos humanos . Ha desempeñado cargos de liderazgo en el Movimiento Humanista Nigeriano, Humanistas Internacional, Alianza Ateísta Internacional y el Centro para la Investigación – Nigeria.

Primeros años de vida

Igwe se crió en el sureste de Nigeria y describe su hogar como estrictamente católico en medio de una "comunidad muy supersticiosa", según una entrevista en el Gold Coast Bulletin . [ 3 ] A los doce años, Igwe ingresó en el seminario y comenzó a estudiar para el sacerdocio católico. "En el seminario", dijo en una entrevista posterior con el European Skeptics Podcast , "promueven sus creencias cristianas católicas y estas creencias cuestionan las creencias tradicionales". Esta "extraña mezcla de tribalismo y cristianismo fundamentalista" [ 3 ] lo llevó a un período de investigación y conflicto interno. "[C]uando comencé a cuestionar, descubrí que ya sea cristianismo o magia tradicional, todo se trata de superstición, todo se trata de rumores, todo se trata de gente inventando cosas. Todo se trata de gente difundiendo creencias sin evidencia". [ 4 ] A los 24 años, Igwe renunció al seminario y se mudó a Ibadan . [ 3 ] [ 4 ]

Activismo en derechos humanos

Igwe se vio influenciado a convertirse en activista humanista por los escritos de Paul Kurtz , que leyó en revistas publicadas por el Center for Inquiry . [ 5 ]

Igwe figura como becario junior de la Escuela Internacional de Posgrado de Estudios Africanos de Bayreuth, donde su proyecto es un estudio de caso sobre acusaciones de brujería en el norte de Ghana . [ 6 ]

En un artículo de otoño de 2000 en la revista trimestral Free Inquiry , Igwe enumeró diferentes maneras en que los extremistas religiosos en Nigeria han cooptado al gobierno local y lo han utilizado para imponer códigos legales religiosos, obstaculizando la defensa de los derechos humanos en esas áreas. [ 7 ]

Igwe escribió en 2004 que en su propio país, Nigeria, la creencia contemporánea en la brujería conduce a asesinatos rituales y sacrificios humanos , señalando que es más probable que se diga que las mujeres y los niños poseen o practican habilidades de brujería "negativas", mientras que a los hombres se les suele representar con habilidades de brujería benignas. [ 8 ]

En 2008, un documental de la BBC, Saving Africa's Witch Children , [ 9 ] [ 10 ] presentó una aparición de Igwe, ya que uno de los temas principales era "la cazadora de brujas Helen Ukpabio ". [ 11 ] El documental detallaba los "terribles crímenes cometidos contra niños acusados ​​de brujería" [ 11 ] y se estrenó como un largometraje de HBO en 2010. [ 11 ] [ 12 ] La película también sigue los esfuerzos de Sam Itauma, un activista de derechos humanos y fundador de Child Rights and Rehabilitation Network (CRARN), que ofrece refugio y protección a niños que han sido maltratados o abandonados, y Gary Foxcroft, quien fundó Stepping Stones Nigeria, una organización benéfica registrada en el Reino Unido. [ 12 ]

En 2009, Igwe representó a la Unión Internacional Humanista y Ética en la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos en Banjul, Gambia , donde se pronunció en nombre de la IHEU contra la discriminación basada en castas en África. [ 13 ] En su discurso, Igwe llamó la atención sobre la discriminación contra los Osu , un grupo de personas percibidas por algunos como de clase baja, quienes, según Igwe, "continúan sufriendo discriminación e indignidad, particularmente en las áreas de matrimonio y familia, derecho a la propiedad y herencia, acceso a la tierra, derechos políticos y representación, educación, desarrollo, infraestructura y distribución de servicios básicos". [ 13 ]

En 2010, según un comunicado de la Federación Humanista Europea (FHE) , la casa de Igwe fue allanada por soldados y policías "tras una acusación ficticia de asesinato", supuestamente presentada por un hombre al que Igwe había intentado procesar por presuntos delitos sexuales contra una niña de 10 años en 2006. [ 14 ] Según el informe, Igwe había sido arrestado tres veces desde que comenzó a trabajar en el caso de violación, como resultado de supuestas peticiones maliciosas, [ 14 ] lo que llevó a David Pollock de la FHE a escribir al entonces vicepresidente de Nigeria, Goodluck Jonathan , en nombre de Igwe. [ 15 ]

Según la EHF, a finales de agosto de 2010, la casa y la familia de Igwe fueron atacadas cuando dos hombres no identificados agredieron y vendaron los ojos del padre de Igwe, causándole "graves lesiones en la cara y la cabeza", lo que obligó a que le extirparan el ojo quirúrgicamente. [ 14 ] Amnistía Internacional se hizo cargo del caso después de que, según se informa, la policía se negara a abrir una investigación. [ 14 ]

El 11 de enero de 2011, mientras intentaba rescatar a dos niños que eran víctimas de acusaciones de brujería en Uyo, estado de Akwa , en el sur de Nigeria, Igwe fue "encarcelado y golpeado por la policía" [ 16 ] en un intento, según Sahara Reporters , del gobernador del estado, Godswill Akpabio , de comenzar a "reprimir a los activistas involucrados en el rescate de niños acusados ​​de brujería" [ 17 ] . Igwe fue liberado posteriormente sin cargos [ 1 ] , según Gary Foxcroft de Stepping Stones Nigeria, y "de buen ánimo" [ 18 ] .

El 11 de febrero de 2014, Igwe fue elegido laureado de la Academia Internacional del Humanismo . [ 19 ] En 2017, recibió el Premio a los Servicios Distinguidos al Humanismo de la Asamblea General de la Unión Internacional Humanista y Ética. Al recibir el premio, Igwe lo dedicó «a todos los humanistas en riesgo en todo el mundo». [ 20 ]

Igwe es un firme defensor de la Campaña para el Establecimiento de una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas , una organización que aboga por la reforma democrática de la ONU. Al abordar el tema, Igwe ha argumentado que "las Naciones Unidas deben ser devueltas a quienes realmente pertenecen: los pueblos del mundo". [ 21 ]

Igwe continúa denunciando los ataques contra presuntas brujas en Malawi. Según él, los recientes casos de tales ataques en diciembre de 2019 y enero de 2020 "...contuvieron las semillas de una defensa efectiva contra la persecución de brujas en Malawi. En primer lugar, existe una necesidad urgente de que los defensores de las presuntas brujas en todo el país sean más visibles y proactivos". Propone que, además de una amplia educación sobre las verdaderas causas de la desgracia, "debería haber fuertes sanciones, incluyendo la suspensión y el despido inmediato, para el jefe de cualquier aldea o distrito donde una presunta bruja sea atacada o asesinada". [ 22 ]

Iglesia Evangélica de la Libertad

El activismo de Igwe contra las acusaciones de brujería ha incluido presionar para que se aplique una ley en Nigeria que prohíbe acusar a los niños de brujería, [ 23 ] lo que ha generado un conflicto con el grupo pentecostal Liberty Foundation Gospel Ministries y, en particular, con la pastora Helen Ukpabio , quien ha sido criticada por Igwe y otros, según un artículo del New York Times , por sus enseñanzas que "han contribuido a la tortura o el abandono de miles de niños nigerianos —incluidos bebés y niños pequeños— sospechosos de ser brujos y hechiceros". [ 24 ]

El 29 de julio de 2009, Igwe tenía previsto hablar en una reunión en Calabar , Nigeria, "condenando el abandono, la tortura y el asesinato de niños acusados ​​de brujería". [ 25 ] Justo cuando iba a dar su discurso, miembros de la Iglesia Liberty Gospel, más de 150 personas, irrumpieron en la reunión y atacaron a Igwe, quien fue "golpeado y robado, despojado de su cámara, dinero y teléfono móvil antes de lograr escapar a una comisaría cercana para pedir ayuda". [ 24 ] [ 25 ] Partes del altercado fueron grabadas en vídeo. [ 26 ]

Tras el ataque, la líder de la Iglesia Liberty Gospel, la pastora Helen Ukpabio, demandó al gobierno estatal, así como a varios críticos, entre ellos Igwe, exigiendo 2 mil millones de nairas (unos 13 millones de dólares estadounidenses, 2010) y una "orden de prohibición permanente" que impidiera a sus críticos seguir criticando su trabajo. [ 23 ] [ 24 ] La solicitud de Ukpabio fue posteriormente desestimada por el juez PJ Nneke en el Tribunal Federal Superior de Calabar. [ 1 ]

En respuesta a las críticas de Igwe y otros activistas, Ukpabio declaró al periodista de The New York Times, Mark Oppenheimer, que "sus representaciones cinematográficas de niños poseídos, reunidos a la luz de la luna para devorar carne humana" (como se ve en su película End of the Wicked ) no debían tomarse literalmente, y afirmó, según Oppenheimer, que el documental de la BBC Saving Africa's Children "exagera o inventa el problema del abandono infantil". [ 23 ] Según Oppenheimer, "Cuando se le preguntó cómo podía estar tan segura, respondió: '¡Porque soy africana!'. En África, dijo, 'los lazos familiares son demasiado fuertes como para tener un niño en la calle'". [ 23 ]

Escepticismo

Leo Igwe

El papel de Igwe como coordinador del Movimiento Humanista Nigeriano le valió el Premio Freidenker por su destacada contribución al ateísmo mundial durante la Convención Estrellas del Libre Pensamiento de 2005 , organizada por Atheist Alliance International y Atheists United. [ 27 ] Además de fundar el Movimiento Humanista Nigeriano, Igwe también fue uno de los principales organizadores y ponentes en 2007 de la primera conferencia humanista internacional en África subsahariana. [ 28 ]

Igwe también formó parte de la junta directiva de Atheist Alliance International, donde facilitó la colaboración entre AAI y el Movimiento Humanista Nigeriano, lo que dio como resultado que el NHM recibiera tanto el Premio Freidenker Internacional de AAI como el Premio de Cooperación Comunitaria de AAI. [ 29 ]

En junio de 2009, como directora del Centro para la Investigación – Nigeria, Igwe fue entrevistada en el Servicio Mundial de la BBC sobre los esfuerzos del centro para crear conciencia sobre la violencia y el abandono resultantes de la creencia en la brujería, tanto en nombre de su práctica como resultado del miedo a la magia. [ 30 ] [ 31 ]

En 2012, Igwe escribió Un manifiesto para un África escéptica , [ 32 ] que recibió el respaldo de numerosos activistas públicos en África, así como de partidarios escépticos de todo el mundo. [ 32 ]

Igwe presentó un póster en el Sexto Congreso Mundial de Escépticos (18-20 de mayo de 2012) en Berlín, Alemania , con relatos gráficos de las dificultades que él y muchos de sus seguidores han enfrentado en África mientras protestaban contra la persecución y el asesinato de niños y minorías, y los fracasos por parte de las fuerzas del orden y los líderes religiosos para desafiar tales atrocidades. [ 33 ]

El 12 de julio de 2012, Igwe participó en un panel de discusión en The Amaz!ng Meeting (TAM), "De la quema de brujas a los gurús: Apoyando el escepticismo en todo el mundo". [ 34 ] [ 35 ] La presentación de Igwe abordó el problema de la pobreza que impulsa tanto la oferta como la demanda de autodenominados exorcistas, que se aprovechan de comunidades desesperadas y resultan en el abandono o la negligencia de los niños. [ 34 ] Junto con el panelista Eran Segev (entonces presidente de Australian Skeptics ) y el moderador Brian Thompson (director de divulgación de JREF), Igwe habló sobre sus esfuerzos en la defensa de los derechos humanos y los efectos nocivos de la superstición y las acusaciones de brujería en Nigeria, Ghana y Malawi. [ 34 ]

En octubre de 2012, Igwe fue nombrado investigador asociado de la Fundación Educativa James Randi (JREF), [ 36 ] [ 37 ] una organización sin fines de lucro escéptica fundada por el mago y escéptico James Randi . Randi dijo sobre el nombramiento: "En la JREF estamos orgullosos de trabajar con el Sr. Leo Igwe en la lucha contra la desinformación mortal en África y en todo el mundo", y agregó que la misión de la JREF "encaja perfectamente con el importantísimo trabajo del Sr. Igwe". [ 37 ]

En 2013, Igwe pronunció un discurso en la reunión de Ateos Negros de Londres titulado «Rompiendo el tabú del ateísmo en las comunidades negras», en el que dijo: «¡Dios no se ha manifestado! Los negros debemos alzar la voz porque somos quienes más sufrimos los excesos religiosos». [ 38 ]

En 2017, Igwe asistió al decimoséptimo Congreso Europeo de Escépticos (ESC). Allí, disertó sobre ciencia y religión. Participó en una mesa redonda con Petr Jan Vinš, un sacerdote de la Iglesia Veterocatólica, quien habló sobre la importancia de fomentar el pensamiento crítico en la religión. Igwe se mostró «severamente educado en sus comentarios sobre la necesidad de no menospreciar a las personas religiosas y de aceptar la ciencia». [ 39 ]

En una charla TED de 2017 sobre humanismo , Igwe compartió cómo el ejemplo del arduo trabajo de sus padres lo inspiró a adoptar una filosofía que enfatiza la capacidad de acción humana en su enfoque ante desafíos como la pobreza, la enfermedad y la superstición. «En algunos casos, la religión lleva a muchos africanos a extremos extraordinarios: atacar a otros seres humanos, cometer asesinatos rituales, atacar a personas con albinismo, jorobadas y, como descubrí recientemente, a personas calvas. En África, la superstición está muy extendida, y muchas personas creen en la brujería, algo que no tiene fundamento ni en la razón ni en la ciencia. Sin embargo, las supuestas brujas, generalmente mujeres, niños y ancianos, siguen siendo atacadas, desterradas y asesinadas con frecuencia. Y he hecho de la acusación y la persecución de brujas en África una misión de vida para mí». [ 40 ]

Pruebas de brujería

En la reunión The Amaz!ng Meeting (TAM) de JREF en julio de 2013, Igwe participó en un panel sobre "Apoyo al escepticismo en todo el mundo". [ 41 ] Durante la conferencia, Igwe concedió una entrevista a Christopher Brown del podcast Meet the Skeptics, en la que describió tres pruebas utilizadas para determinar si una persona es "culpable" de practicar brujería. Cada una de las tres pruebas está fuertemente sesgada en contra del acusado e incluye el uso del azar de la naturaleza (gallinas o cocodrilos) o las leyes de la física (escobas). [ 5 ]

La prueba de las gallinas consiste en que el candidato le entregue algunas gallinas a un adivino. El adivino decapita ceremoniosamente a las gallinas y observa cómo caen los animales decapitados. Si las gallinas caen mirando al cielo, el sospechoso es inocente; pero si caen mirando al suelo, el acusado es culpable.

La prueba del cocodrilo es sencilla: se arroja al acusado a un río donde se sabe que habitan cocodrilos. El sospechoso es culpable si es atacado y devorado. Supuestamente, esta prueba ya no se utiliza. Igwe sospecha que esto se debe a la caza excesiva de cocodrilos en las zonas donde se realizaban las pruebas.

La prueba de la escoba utiliza las leyes de la física para poner al acusado en clara desventaja. El sospechoso se sienta en un pequeño asiento que ofrece muy poco apoyo o equilibrio. Tras algunos actos rituales, las cerdas de dos escobas se presionan contra la nuca del sospechoso. Si las escobas se separan, o mejor dicho, si la supuesta bruja logra mantenerse erguida, entonces el sospechoso es inocente. Si las escobas no se separan y el acusado cae del asiento, el sospechoso es culpable. [ 5 ]

yo dudo

Igwe describió un método de pensamiento crítico en un artículo para el Comité para la Investigación Escéptica, al que denomina "iDoubt". iDoubt es una forma de categorizar y analizar la información antes de aceptarla como un hecho. Igwe clasifica las cinco dudas como "duda individual, duda inspiradora, duda inculcante, duda informada y duda de Internet". [ 42 ]

La «duda individual» se refiere a las preguntas personales basadas en la experiencia con un tema determinado. «Inspirar duda» alude a elogiar a quienes emplean el pensamiento crítico y expresan dudas en lugar de aceptar la información como un hecho. «Inculcar la duda» destaca que, si bien muchas personas dudan de forma natural, el pensamiento crítico debe enseñarse, preferiblemente desde una edad temprana. «Informar la duda» identifica la necesidad de expresar nuestros pensamientos críticos para difundirlos y animar a otros a hacer lo mismo. Finalmente, «duda en Internet» muestra una forma de fomentar el pensamiento crítico mediante la formulación de preguntas y la recepción de más preguntas como respuesta. [ 42 ]

Talleres de pensamiento crítico

Igwe ha creado materiales didácticos para docentes y alumnos de primaria sobre el tema del pensamiento crítico. El 23 de junio de 2021, impartió su primer taller en la escuela infantil y primaria Funmade, en el estado de Oyo , al suroeste de Nigeria. El 1 de julio, presentó la importancia del pensamiento crítico en las escuelas primarias a cincuenta docentes del área de gobierno local de Ibadan , en Nigeria. Esta fue la primera capacitación docente sobre pensamiento crítico para escuelas primarias en el estado. [ 43 ]

Según Igwe, el sistema escolar africano necesita un cambio de paradigma y una transformación radical en la cultura de enseñanza y aprendizaje de los alumnos. La enseñanza del pensamiento crítico, afirmó, tiene como objetivo estimular este cambio e impulsar un despertar intelectual y un renacimiento en las escuelas. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

Proyecto de excelencia

En 2022, Igwe fundó una iniciativa que brinda apoyo social y psicológico a ex clérigos no religiosos en África. Denominada Proyecto Excelencia, busca corregir ideas erróneas sobre abandonar la religión y renunciar al trabajo clerical, ayudar a las personas a llevar vidas felices y plenas fuera de la religión y el clericalismo, y ofrecer refugio a quienes sufren abuso físico y psicológico. El proyecto pretende brindar asesoramiento y programas terapéuticos, así como un sentido de comunidad y pertenencia a sus miembros, independientemente de su origen religioso o clerical. [ 47 ]

Honores

Igwe fue nombrado investigador asociado de la Fundación Educativa James Randi , donde continúa trabajando para contrarrestar los efectos nocivos de la superstición y promover el escepticismo en África y en todo el mundo. [ 36 ] En 2014, fue elegido laureado de la Academia Internacional del Humanismo , [ 19 ] y en 2017, recibió el Premio a los Servicios Distinguidos al Humanismo de la Unión Internacional Humanista y Ética. [ 20 ]

En 2021, ganó el premio Corazón del Humanismo , un galardón que reconoce a personas que ejemplifican grandes valores humanistas. [ 48 ]

Véase también

Referencias

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