Leonid Topchiy

Leonid Ivanovich Topchiy nació el 10 de marzo de 1913 en Járkov . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Según otras fuentes, nació el 23 de febrero de 1913, ^{[ 4 ]} o en 1914. ^{[ 5 ]}

Comenzó a escribir poesía durante sus años escolares, ^{[ 6 ]} y desde joven se sintió atraído por la música y la pintura. ^{[ 7 ]} Se graduó de la Escuela Estatal de Arte de Járkov. ^{[ 8 ]} Trabajó como artista, pintor y obrero, lo que enriqueció enormemente su poesía con perspectivas sobre la vida y las condiciones de los trabajadores. ^{[ 6 ]} Escribió en ruso. ^{[ 9 ]} Fue miembro de la Unión de Escritores Soviéticos ^{[ 6 ]} y se desempeñó como jefe del sector para trabajar con jóvenes autores en la rama de Járkov de la Unión Nacional de Escritores de Ucrania . ^{[ 10 ]} Fue miembro del personal del periódico Obrero de Járkov, ^{[ 11 ]} Joven Leninista , ^{[ 6 ]} y publicó activamente en la Revista Literaria de Járkov. ^{[ 9 ]} En Járkov y Kiev, publicó sus dos primeras colecciones de poesía: Junto al mar azul ( 1940) y Tiempo de guerra ( 1941). ^{[ 12 ] [ 5 ] [ 6 ]} Sus obras fueron traducidas al ucraniano por T. Masenko y V. Svidzinsky . ^{[ 9 ]}

Después de que comenzó la Gran Guerra Patria , Topchiy fue declarado no apto para el servicio en el Ejército Rojo debido a una pérdida parcial de la visión (o, según otras fuentes, pies planos ). ^{[ 9 ] [ 14 ]} No evacuó de Járkov, sino que se quedó para cuidar a su padre gravemente enfermo. ^{[ 9 ] [ 7 ]} Durante la guerra, publicó en el periódico Socialist Kharkivshchyna y en las revistas Soviet Ukraine y Perets , contribuyendo con poemas, artículos y ensayos patrióticos sobre la "fuerza del espíritu y las armas rusas", afirmando que "la amada ciudad no caería en manos del enemigo". ^{[ 15 ] [ 14 ]} En 1942, su poema en la colección Canciones de batalla fue musicalizado por el compositor S. N. Tartakovsky como la canción Caballería. ^{[ 16 ]}

Tras la ocupación alemana de Járkov, Topchiy buscó participar activamente en la vida literaria de la ciudad, publicando en el periódico Nova Ukraina bajo el control de las autoridades de ocupación entre 1941 y 1943. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Algunos miembros del personal de los periódicos en los territorios ocupados colaboraron conscientemente con los alemanes, impulsados ​​por motivos ideológicos anticomunistas, con el objetivo de contribuir a la lucha contra el régimen estalinista y promover las ideas del nacionalismo ucraniano . Otros se adaptaron a las circunstancias, esforzándose por cumplir diligentemente con sus deberes para evitar la deportación a Alemania o para demostrar lealtad a las nuevas autoridades alemanas y eludir el castigo por actividades prosoviéticas previas. Los historiadores sugieren que la colaboración de Topchiy con la prensa de ocupación estuvo motivada por tales consideraciones pragmáticas. ^{[ 15 ] [ 19 ]}

Según Yurii H. Boiko, el poeta "merodeaba por la redacción", pero "no confiábamos en él, y teníamos razón". ^{[ 20 ]} El personal del periódico desarrolló una actitud negativa hacia Topchiy como poeta en lengua rusa, lo que lo llevó a dejar de visitar la redacción. A menudo se le veía con ropa andrajosa en las calles de la ciudad, sobreviviendo con trabajos ocasionales, trabajando como cargador y pintando letreros. ^{[ 9 ]} La literatura soviética afirmaba que Topchiy "vivió en los Urales después de la guerra". ^{[ 6 ]} En realidad, en 1944, fue reprimido injustamente bajo el Artículo 58 , cumpliendo diez años en campos de trabajo por colaborar con periódicos alemanes y escribir un poema poco halagador sobre Stalin. ^{[ 21 ] [ 4 ] [ 22 ]} Perdió su ojo derecho mientras trabajaba talando árboles. ^{[ 2 ] [ 23 ] [ 22 ]} Según otro relato, un soldado del Ejército Rojo le golpeó el ojo con la culata de un rifle durante la entrada soviética en Járkov. ^{[ 24 ]}

Topchiy no culpó a nadie por lo que le sucedió, viviendo una vida normal después de su liberación del campo, todavía considerándose un hijo de Ucrania. ^{[ 9 ]} En 1954, se mudó a Kazán . ^{[ 4 ] [ 6 ]} Colaboró ​​con el periódico Soviet Tataria y la revista Chayan , ^{[ 4 ]} el almanaque Literary Kazan , ^{[ 25 ]} y se desempeñó como consultor literario para un periódico pionero. ^{[ 9 ]} Tradujo obras del tártaro de A. Ishak, Sh. Mannur y Dj. Tardjemanov. ^{[ 26 ] [ 27 ]} En 1959, publicó su tercera colección de poesía, Poemas , publicada por la Tatar Book Publishing House. ^{[ 6 ] [ 28 ]} Posteriormente, escribió colecciones de poesía como El día que viene (1960), Mi felicidad (1964), Conversación con el lector (1964) y No vivo para mí mismo (1970), publicadas en Kazán y Moscú. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 4 ]} Según otros escritores, estos libros eran diminutos, del tamaño de un cuaderno y tan delgados como un cuaderno de ejercicios de primer grado. ^{[ 29 ] [ 1 ]} Sus poemas también se publicaron en la colección colectiva Bajo el cielo ruso (1983) y en revistas. ^{[ 30 ] [ 4 ]} Su obra recibió críticas positivas de A. Tvardovsky y A. V. Smelyakov . ^{[ 31 ]}

Soñaba con un libro más completo, soñaba... La adversidad lo atormentaba, pero no recuerdo que se quejara de ninguna dolencia; ni siquiera un resfriado lo afectaba, aunque en invierno usaba un abrigo ligero y un gorro, probablemente no por bravuconería, y parecía ir mal abrigado en el calor. Frágil, todo músculos, siempre tosía levemente para evitar reírse a carcajadas. Una vez, en un seminario, al oír las quejas poéticas de una joven poetisa engreída, dijo: «¡No, ve a cortar leña para un vecino! Se unta en el espejo como si fueran gachas...» No era la dureza de un veterano, sino la conciencia del deber de un trabajador, de un artesano. ^{[ 32 ]}

A pesar de los problemas financieros crónicos y los problemas personales, Topchiy nunca perdió su sentido de bondad y esperanza. ^{[ 29 ] [ 33 ]} Luchó contra el alcoholismo, un hábito desarrollado durante la guerra, comentando que "solo los enfermos, la policía secreta y los arribistas no beben". ^{[ 29 ] [ 34 ]} Fue objeto de numerosas historias anecdóticas entre los escritores de Kazán, a menudo relacionadas con sus aventuras impulsadas por el alcohol, invariablemente con su cabeza con un parche en el ojo como el de un pirata. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 1 ]} Fue detenido repetidamente por la policía mientras estaba ebrio, pero finalmente, por respeto a su poesía, dejaron de llevarlo a la comisaría o al centro de desintoxicación, y en su lugar lo llevaban a casa. ^{[ 7 ]} Según R.A. Mustafin , Topchiy era "una personalidad que no encajaba en la hipócrita era totalitaria": "Quizás bebía y causaba problemas porque se negaba a ser conformista. Despreciaba la adulación y la falsedad". ^{[ 37 ]}

A menudo se podía ver a Topchiy en la calle Bauman o en el parque Black Lake, escribiendo poesía en un cuaderno mientras estaba sentado en un banco. ^{[ 38 ]} Su figura pintoresca, con un abrigo vaporoso, recordaba al almirante tuerto Nelson . ^{[ 39 ]} Solicitó repetidamente a la Unión de Escritores de la República de Tatarstán encargos creativos para las regiones de la república, escribiendo poemas y epopeyas sobre obreros y campesinos, pero sus solicitudes solían ser denegadas. ^{[ 40 ]} Cuando finalmente se le concedieron sus persistentes peticiones, escribió panfletos expositivos contra las autoridades locales. ^{[ 41 ]} No reconocía superiores ni autoridades, y criticaba a la organización local de escritores por su «servilidad al comité regional». ^{[ 7 ]} Despreciaba especialmente a los arribistas literarios, afirmando: «Quítale la silla al funcionario de debajo de los pies y no es nada, un don nadie. Pero empuja a un poeta de un taburete y sigue siendo poeta». ^{[ 29 ] [ 34 ]} Tras ser expulsado del Sindicato de Escritores, intentó repetidamente ser readmitido, pero sin éxito. ^{[ 42 ] [ 22 ]} En 1971, junto con los escritores YV Belostotsky y A. Kh. Taktash, fue interrogado por la KGB en relación con la distribución de la Crónica de los Acontecimientos Actuales y material samizdat en los círculos literarios de Kazán. ^{[ 43 ]}

Topchiy era alto, robusto y delgado, con brazos largos y musculosos y dedos nudosos. Su rostro mostraba cicatrices mal curadas de su tiempo en los campos, y llevaba un parche negro en el ojo, parecido al del almirante Nelson , con un abrigo largo y vaporoso que ondeaba al viento, vistiendo su único par de pantalones con las rodillas estiradas, lo que le daba un aspecto llamativo en la comunidad literaria de Tatarstán. ^{[ 44 ] [ 45 ]} A pesar de su apariencia, era culto y muy leído, conocía de memoria a SA Yesenin , tocaba el piano y pintaba al óleo. ^{[ 7 ]} También ganaba dinero escribiendo epitafios para lápidas y vendiendo paisajes líricos. ^{[ 46 ]} Su estilo de vida y su poesía eran similares a los de otros poetas de Kazán, GN Kapranov y YA Makarov . ^{[ 29 ]} Era amigo de los escritores veteranos de guerra TK Zhuravlyov, GA Paushkin y VI Kostrigin. ^{[ 22 ]} Topchiy estaba casado con Valentina Ivanovna (de soltera Denisova) y tuvo una hija, Marina (nacida en 1956), quien, según ella, desconocía la identidad de su padre como poeta, ya que él temía que su estilo de vida pudiera perjudicarla. ^{[ 42 ] [ 47 ] [ 22 ]} Posteriormente vivió en un matrimonio de hecho con la poetisa Yuliya Bader-Dubyago, quien también fue reprimida. ^{[ 48 ] [ 49 ]} Residía en la calle Galeev, casa nº 8. ^{[ 50 ]}

Ahora, pocas personas mencionan su nombre en una conversación. Pero hubo un tiempo en que uno podía encontrarse con Leonid Ivanovich Topchiy en la calle Bauman casi a diario. Lo veía como alguien que había sufrido mucho y, por lo tanto, sin pretensiones, aunque con sus "codornices" bajo el brazo. Llevaba la cruz de su destino con ligereza, sin ser una carga para los demás. "Ligeramente" es una palabra engañosa, pues parecía un anciano demacrado con golpes y moretones curados. En esencia, no dependía de nadie. Podía desvanecerse y disolverse como una nube de nieve repentina, reaparecer en otro lugar y echar raíces. Su capacidad para vivir en cualquier parte brillaba a través de su piel de vagabundo. De vez en cuando, pintaba sencillos paisajes al óleo. ¿Para quién? ¿Por qué? Podría haber compuesto música si hubiera tenido un instrumento a mano. Pero el papel y la pluma, las herramientas más esenciales y modestas, resultaron ser las más adecuadas para una conversación sincera. ^{[ 51 ]}

Leonid Topchiy murió el 24 de septiembre de 1974 en Kazán. ^{[ 4 ] [ 49 ]} Diez días antes, el 14 de septiembre, fue atropellado por un vehículo policial cerca de la calle Vostaniya. Intoxicado y sin documentos, fue confundido con una persona sin hogar y llevado a un hospital. Antes de morir, Topchiy recuperó brevemente la consciencia, y después de días de búsqueda, Bader-Dubyago lo encontró, permitiéndole despedirse de ella. ^{[ 39 ] [ 48 ] [ 52 ]} Según otros relatos, fue atropellado por una ambulancia ^{[ 23 ]} o una furgoneta de un centro de desintoxicación. ^{[ 29 ]} Su funeral se celebró el 27 de septiembre, organizado con la ayuda del Sindicato de Escritores, representado por MD Zaretsky y YV Belostotsky. Su hija vio a su padre por primera vez solo en su funeral. ^{[ 42 ] [ 50 ]} Fue enterrado en el cementerio de Arskoe . ^{[ 53 ] [ 54 ]} Según sus colegas, su vida terminó trágicamente, tal como vivió, sin recibir rehabilitación como víctima de la represión. ^{[ 55 ] [ 22 ]}

La mayoría de los poemas de Topchiy permanecieron inéditos durante su vida debido a la censura soviética . ^{[ 30 ] [ 22 ]} Su tercera y última colección de Kazán, Mi otoño dorado , se publicó póstumamente en 1983. ^{[ 9 ] [ 4 ] [ 56 ]} En 1993, fue rehabilitado póstumamente gracias a los esfuerzos de su hija, Marina Rakhmatullina, quien recibió una notificación oficial de Kiev. ^{[ 57 ] [ 4 ]} Durante unos treinta años, los manuscritos de Topchiy fueron cuidadosamente conservados por su amigo, el poeta R. Kutuy, en una maleta de imitación de cuero de antes de la guerra en su casa. ^{[ 55 ] [ 22 ]}

En 2003, la colección de poesía Resurrección fue publicada por la editorial de la revista Kazan. ^{[ 57 ] [ 4 ]} El libro fue editado por la hija de Topchiy, quien recopiló todos los manuscritos conocidos y las obras publicadas, descifró su letra y pasajes oscuros, presentando la parte más significativa del legado creativo de su padre, reflejando su visión del mundo y su comprensión de los acontecimientos históricos. ^{[ 30 ] [ 57 ]} Topchiy no buscó la fama durante su vida. ^{[ 47 ]} Dejó cientos de poemas, decenas de epopeyas y traducciones, ^{[ 58 ]} pero su obra no ha sido analizada exhaustivamente y sigue siendo poco estudiada por los estudiosos de la literatura. ^{[ 59 ]}

Los poemas de Leonid Topchiy son en gran parte autobiográficos y confesionales, reflejando el complejo camino de vida del poeta, su percepción de la realidad y su personalidad contradictoria, lo que permite a los lectores comprender su visión del mundo. ^{[ 60 ] [ 61 ]} Su poesía es una enciclopedia de la vida , que explora el amor, la traición, el orgullo, la búsqueda de sentido, la pérdida de rumbo, las dolencias físicas y espirituales, los vicios y los pecados. ^{[ 62 ]} El héroe lírico es un soldado de la Gran Guerra Patria , un trabajador de los años de la posguerra y el doble artístico del poeta, a través del cual Topchiy revela similitudes ideológicas y psicológicas, extravagancia, un entusiasmo por la vida y respeto por la libertad. ^{[ 63 ]} En poemas sobre la patria, Topchiy continúa las tradiciones de la poesía de Yesenin , celebrando la naturaleza con fervor y fuerza de sentimiento, dirigiéndose a la gente trabajadora común. ^{[ 64 ]} Escribió con franqueza sobre la vida en el campo, rechazando el conformismo, como se ve en los versos: "Me parece que no habrá un anuncio, / Subrayado en rojo de arriba abajo, / De que mañana por la mañana, el domingo, / El comunismo llegará a Rusia." ^{[ 65 ]}

La guerra ocupa un lugar central en la obra de Topchiy, aunque él no luchó en batallas, pues «equiparaba la pluma con la bayoneta». ^{[ 62 ]} Entre sus obras notables de poesía militar se encuentran «Birch» , «Monumento», «No lo olvides…» y «Acordeón», que se distinguen por su sencilla melodiosidad y su penetrante entonación. ^{[ 66 ] [ 31 ]} Topchiy describe la guerra como una enfermedad despiadada, y sus héroes, pertenecientes a la « Generación Perdida », sufren soledad, vacío y dolor, recurriendo a menudo al alcohol. ^{[ 67 ]} Expresa su confianza en que las personas nacen para ser felices, siendo los soldados rasos los verdaderos héroes de la guerra, cuya comprensión de la misma se asemeja a los ideales tolstoianos . ^{[ 68 ]}

En el poema "Fili", la guerra se muestra a través de los ojos de una niña que observa el consejo militar de Kutuzov : "La niña miraba desde la estufa, / apenas superando su miedo". Topchiy enfatiza el sufrimiento de los niños, obligados a madurar y pasar hambre, pero ofrece esperanza de victoria: "La Patria ha emergido / de la oscuridad más de una vez". ^{[ 69 ]} En "El trozo de vela arde", retrata la vida de los soldados entre batallas: "El trozo de vela arde, / sus cruces brillan". La fe, las canciones y el alcohol les ayudan a olvidar los horrores de la guerra, con paralelismos intertextuales con " Hace tanto que no estamos en casa" de Fatyanov , que vinculan dos guerras patrióticas. ^{[ 68 ]} En "Viejo veterano", se representa la tragedia de un veterano de guerra sin piernas: "Las muletas no son piernas, / la pensión son centavos". La sociedad falta al respeto al veterano, dejándolo en la pobreza, con el alcohol como su único consuelo. ^{[ 70 ]}

El alma rusa lloraba en la poesía de Topchiy ^{[ 71 ]} , marcada por un ritmo roto, combinaciones de palabras poco convencionales, patrones sonoros artísticos y tropos ( epítetos , metáforas , antítesis ), creando un mundo poético atemporal. ^{[ 72 ]} El tiempo y el espacio a menudo se funden en el infinito, y rara vez se especifican las fechas de los poemas, lo que enfatiza su universalidad. ^{[ 73 ]} Topchiy consideraba una desgracia que muchos poemas fueran censurados, pero se mantuvo fiel a la verdad, denunciando la tiranía de Hitler y Stalin . ^{[ 74 ]} En «Mi corazón presagia problemas…» (1941), criticó audazmente a ambos líderes, y tras la retirada de Stalin del mausoleo , escribió: «Circos y urracas, no toquéis al águila muerta». ^{[ 65 ]} Su sueño de posguerra se plasma en: «Y ahora el mundo está en / Paz y gracia». ^{[ 74 ]}

El lirismo de Topchiy combina la información (intelectualidad, conocimiento preciso) y el psicologismo (emociones, conexión sensorial), utilizando antítesis para lograr profundidad confesional. ^{[ 63 ]} En su ciclo sobre la muerte de su madre, habla de la vida a través de la muerte, utilizando diversos tiempos verbales ("lloró", "preparó", "cantó") para afirmar la necesidad de seguir viviendo. ^{[ 72 ]} El otoño domina su poesía como símbolo de madurez, con tonalidades azul oscuro que evocan el crepúsculo temprano, el frío y la calma. ^{[ 75 ]}

Leonid Topchiy, ni en la vida ni en la poesía, adoptó la pose de un hombre taciturno y rechazado. Amaba la vida con el optimismo de un corazón sano, prefiriendo la compañía a la soledad. Evitaba las metáforas ornamentadas, recreando la imagen del alma con palabras «prosaicas», buscando la verdad del sentimiento. No podía pensar mal de su héroe, elevándolo por encima de la vida mundana: «Todos somos borradores para las personas del futuro». ^{[ 32 ]}

El tema principal del lirismo de Leonid Topchiy son las dolencias físicas y espirituales del protagonista. ^{[ 76 ]} Los críticos destacan el poema titulado Confesión , en el que el poeta no se arrepiente de sus pecados ante Dios, afirmando: «la religión no me toca, desde la infancia he estado inmerso en el pecado». ^{[ 47 ]} El poema pertenece al lirismo del autor y es un monólogo confesional de un poeta solitario, un retrato de una personalidad creativa cansada de las decepciones, una persona débil con una «mirada llorosa», que elige la marginalidad y el épater como formas de protesta social. ^{[ 77 ]} Al describir sus dolencias espirituales, que se convirtieron en enfermedades físicas y sociales, el poeta emplea su motivo personal de embriaguez, intoxicación y olvido, que se convierte en un tema central de la obra. Topchiy, a través de su héroe lírico, sugiere que el consumo de alcohol conduce a la autorrealización como poeta, pues «si no fuera por el vino, sino solo por el kvass , / no habría poeta, ni cuento». Postula que «el vino, que eleva el alma, es inseparable de la poesía», con el héroe transformándose, escapando de la agresión y el descontento hacia una realidad sublime, marcada por palabras como «me derrito» y «me difumino», y epítetos elevados para el vino como «elevador» y «brillante». Siguiendo a J.G. Byron , A.S. Pushkin , A.A. Blok y V.S. Vysotsky en el motivo de la intoxicación creativa, el héroe lírico de Topchiy admite que el alcohol es la salvación de la mundanidad y el aburrimiento, pues «un exceso de sentimientos, alegría, inspiración / nos trae el buen vino». ^{[ 78 ]}

La embriaguez puede reflejar la protesta del poeta contra la estructura injusta del Estado y la desigualdad social. Tras haber vivido la Revolución de 1917 , Topchiy confiesa: «No necesitaba una Constitución, / no era ni pobre ni rico, / no quería guerra ni revolución / y no soy culpable ante nadie». Observa que el surgimiento del nuevo Estado no mejoró la vida de la gente, él mismo no logró prosperar en este sistema político, muchos sueñan con «bienes extranjeros» pero carecen de los medios para comprarlos, y el lema bolchevique « Libertad, Igualdad, Fraternidad » solo produjo nuevos «amos» que exhiben «salidas señoriales disfrazadas de coches» en medio de la pobreza. ^{[ 79 ]} El héroe se ve a sí mismo como un «simple» materialmente desfavorecido, incapaz de cambiar nada, vistiendo «pantalones viejos» y una «chaqueta desgastada». Al darse cuenta de que la poesía no trae riqueza material, el poeta sexista continúa con su amado oficio, rebelándose a través de la embriaguez, su propia herramienta de lucha social. Habiendo entregado todos sus ingresos a sus padres desde la infancia, y sin haber tenido jamás medios para una vida cómoda, Topchiy replantea la revolución, afirmando a través de su héroe que la apariencia no importa: «Mientras exista la palabra "camarada", ¿a quién le importa el amo?». ^{[ 80 ]}

El poeta siempre buscó conectar con la gente, soñó con ser útil, ayudó a poetas aspirantes y anheló la felicidad familiar, convirtiendo el tema del amor en una parte significativa de Confesión . Su primer amor verdadero le fue arrebatado por un "idiota", un profesor de matemáticas: "Lejos se desvaneció el delantal blanco, / nublando mi mirada llorosa, / dejándome con una fotografía, / atesorada hasta el día de hoy". Más tarde, el héroe de Topchiy se enamoró con frecuencia, enfrentó decepciones y experimentó amores no correspondidos, sin volver a recuperar jamás aquel primer sentimiento, que desempeñó un papel crucial en su vida. El motivo de los agravios y las heridas relacionadas con el amor se repite en su obra; su héroe venga a las mujeres "por anhelos juveniles", embarcándose en el adulterio : "Esposas que besan, ellas mismas tienen la culpa, / jóvenes, bellas, malditas sean, / me burlé de sus maridos, / viejos, hombres saciados". ^{[ 81 ]} Habiendo abandonado a su legítima esposa, quien le dio una hija, Marina, Topchiy nunca se perdonó, y la culpa lo atormentó durante toda su vida. Afirma que "el imán de las palabras y el vino amargo / Nos separó por mucho tiempo", pero vivo, sin olvidarte, / Hija mía, como un sueño. ^{[ 82 ]} El poeta consideraba a su hija su mayor logro, aunque rara vez la veía, avergonzado de su estilo de vida y reacio a interferir. ^{[ 74 ]} Incapaz de participar en su crianza, antes de morir, Topchiy escribió "A mi hija en lugar de una carta", dirigiéndose a Marina con amor y esperanza. En Confesión , busca el perdón: "Y cuando mi vida cuente mis años / Y llegue el final, / Más allá del título de poeta, / Simplemente llámame: padre". ^{[ 82 ]} Topchiy parece prever su final, ^{[ 74 ]} ya que Marina descubrió verdaderamente la obra de su padre solo después de su muerte. ^{[ 77 ]}

El héroe, a través del poeta, asegura a los lectores que, como personalidad creativa, no puede vivir de otra manera. ^{[ 83 ]} Los críticos señalan que la figura central del poema es un individuo enfermo, cuya enfermedad proviene de un bajo estatus político y social, lo que conduce a una profunda dolencia espiritual y, en última instancia, a la rebelión. ^{[ 77 ]} El héroe se arrepiente, desea reescribir su vida, aunque reconoce su imposibilidad. ^{[ 84 ]} La naturaleza activa del héroe y su deseo de cambio se expresan a través del yambo bisilábico , que transmite tanto la agitación del poeta como la fugacidad del tiempo, la necesidad de la confesión y el arrepentimiento por los actos. El mundo circundante está construido con epítetos como "poción vil", "estandartes multicolores", "color rojo rebelde y ardiente", "damas de boca amarilla", "manos lascivas", "rosa sin florecer". El mundo interior del poeta se revela a través de metáforas verbales ("la hora debida enfriará y detendrá la sangre", "recogí sobras solo de una mesa generosa", "el alma de las palabras está cautiva"). Así, el poema presenta dos mundos contrastantes: uno poético turbulento y una realidad indiferente, donde el poeta expresa odio por los entornos vulgares mientras revela la búsqueda de purificación del héroe lírico. ^{[ 77 ]} Confesión , a pesar de su franqueza, no es la obra final de Topchiy, pero refuerza su confianza en que será escuchado y comprendido. ^{[ 85 ]}

El poema El pequeño paraíso perdido amplía el lirismo confesional de Topchiy, retratando el "paraíso" como una unidad espiritual y física para una "persona pequeña". Escrito como un poema epistolar , tiene tres partes: el pasado del héroe, la redención en el "paraíso" y el regreso a la realidad. Antes agitado, el héroe busca la paz, rechazando los roles sociales. Aunque casado, persigue a las mujeres, confesando: "Si amas, ama abiertamente". ^{[ 84 ]} Su mundo interior se revela a través de repeticiones ("o más bien", "como si"), enfatizando la emoción sobre la razón. El amor es "eternamente joven" y "antiguo": "Llegó y no preguntó: / ¿Quiénes somos, qué?" ^{[ 86 ]} El alcohol era un escape para él: "Amaba y solía beber mucho vino, / Pero… / Nunca bebí bajo una manta". El amor cura su dependencia, pero lamenta el tiempo perdido bebiendo. ^{[ 87 ] [ 83 ]} El tiempo es cíclico, marcado por "Marzo, primer año". El "pequeño paraíso" es una "casa de dos ventanas" apartada con un jardín de manzanos, perejil y eneldo: "Parece la finca de una gallina, / Pero es mía". ^{[ 88 ]} El paraíso es naturalidad, sin "cerraduras ni cerrojos". ^{[ 89 ]}

En el "pequeño paraíso", el héroe sana pero permanece solo, sin máscara. El amor destruye este "paraíso", como la Caída de Adán . En la tercera parte ("Marzo, segundo año"), se despide de su amante por compasión hacia su esposa: "Debes sacrificar tu sentimiento / Por quien te ama". ^{[ 90 ]} Se arrepiente: "Ahora veo que cambié oro / Por centavos". ^{[ 63 ]} En el epílogo, el "paraíso" está cerrado, pero sueña con regresar. ^{[ 91 ]} La soledad crece cuando su esposa, ajena a su poesía, lo malinterpreta. Rompe su promesa, regresando al "paraíso" donde "todo es querido y cercano", rechazando la hipocresía: "Entra, siéntete como en casa". ^{[ 92 ]} Luchando contra el fracaso profesional, busca sentido en el "paraíso", confesando sin esperar perdón, creciendo espiritualmente. ^{[ 93 ]}

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