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Los blancos

Les Blancs (" Los Blancos ") es una obra de teatro en inglés de la dramaturga estadounidense Lorraine Hansberry . Se estrenó en Broadway el 15 de noviembre de 1970 y se mantuvo ...

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Les Blancs (" Los Blancos ") es una obra de teatro en inglés de la dramaturga estadounidense Lorraine Hansberry . Se estrenó en Broadway el 15 de noviembre de 1970 y se mantuvo en cartelera hasta el 19 de diciembre de 1970. Esta obra fue la última de Lorraine Hansberry y ella la consideraba la más importante, ya que retrata las dificultades del colonialismo a finales del siglo XIX y principios del XX. Es su única obra ambientada en África y utiliza la danza y la música como símbolos de las culturas negra y africana, un concepto conocido como la Estética Negra .

La obra trata sobre la experiencia de los colonos, los nativos y un periodista estadounidense en un país africano sin nombre durante los últimos días del dominio colonial.

El título es una referencia a la obra de Jean Genet de 1959, Les Negres ( Los negros ), que Hansberry vio y reseñó críticamente durante su estreno en Estados Unidos en 1960. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Texto

Estrenada a finales de 1970, casi seis años después de la muerte de Hansberry, la obra fue recopilada y editada por su exmarido Robert Nemiroff a partir de sus borradores incompletos. [ 4 ] Hansberry consideraba Les Blancs su obra más importante. Es la única obra de las muchas que dejó tras su muerte que Nemiroff terminó y adaptó a una versión final. El texto se publicó por primera vez en 1972, en un volumen titulado Les Blancs: The Collected Last Plays of Lorraine Hansberry , [ 5 ] que también incluye The Drinking Gourd y What Use are Flowers? .

En 2016, la directora Yaël Farber , el dramaturgo Drew Lichtenburg y la hijastra de Nemiroff, Joi Gresham, directora y fideicomisaria del Lorraine Hansberry Literary Trust, crearon un texto revisado de la obra para el National Theatre del Reino Unido. [ 6 ] [ 7 ]

Desarrollo

Hansberry comenzó a escribir Les Blancs en 1960 tras experimentar, según su marido, una «reacción visceral» al ver la producción estadounidense de Les Nègres ( Los negros ) de Jean Genet . Al considerar que la visión del colonialismo del francés estaba demasiado arraigada en un exotismo romántico de África, esperaba escribir un relato más realista del colonialismo africano y de las cuestiones de poder, política e identidad que conllevaba. El título Les Blancs hace referencia a esta obra.

Su interés por el colonialismo surgió al ver imágenes de noticiarios sobre la conquista italiana de Etiopía , y cuando su madre le contó que el Papa había ordenado la invasión. Tras cursar estudios de historia y cultura africanas con W.E.B. Du Bois , trabajó para el periódico Freedom de Paul Robeson . Allí colaboró ​​con africanos y afroamericanos que luchaban por la liberación, influyendo en las ideas que más tarde se convertirían en Les Blancs .

Pasó años trabajando en Les Blancs , reescribiendo y editando constantemente, llevándosela consigo a las visitas al hospital a medida que su salud se deterioraba. Llevó lo que más tarde se convertiría en el Acto I, escena iii, al Taller de Escritura del Actors Studio, donde, animada por la respuesta, presenció la única representación de Les Blancs que tuvo lugar en su vida. Con Nemiroff como confidente y editor, casi terminó la obra antes de su muerte. Utilizando notas de su colección, conversaciones que habían mantenido sobre el trabajo juntos y, en ocasiones, creando algunos diálogos propios para rellenar los huecos, su esposo dedicó años a trabajar en ella antes de su estreno.

Hansberry originalmente planeó tener una protagonista femenina, pero revisó la obra de modo que la única mujer negra no tiene nombre ni diálogos, y solo se la menciona como "La Mujer". [ 8 ] Se inspiró en los movimientos de independencia de Ghana y Kenia para crear el trasfondo de la obra, tomando a Jomo Kenyatta como modelo para el líder revolucionario.

Escrita como parte del Movimiento de las Artes Negras , Les Blancs aborda las ideas del panafricanismo y la naturaleza global del colonialismo que se observa en muchas otras obras que surgieron en ese momento. [ 9 ]

Sinopsis

Acto 1

Charlie Morris, un periodista estadounidense blanco, llega a la misión: un puesto de avanzada médico protestante, remoto y muy rústico, en África. Allí conoce a la idealista y algo ingenua joven doctora Marta Gotterling y al cínico doctor Willy DeKoven, mucho mayor que él. También conoce a Madame Neilsen, una anciana noruega sabia y bondadosa, ahora ciega, esposa del reverendo Torvald Neilsen, quien se encuentra de viaje oficiando bautismos y un funeral al otro lado del río. Los Neilsen llevan cuarenta años en la misión, y Madame Neilsen conoce y aprecia a los africanos y comprende sus tradiciones, pero le comenta a Charlie que, desde hace muchos años, "los problemas" han distanciado a los africanos de los Neilsen.

Aparece el mayor George Rice, arrastrando con una soga a un joven africano, posible terrorista al que se refiere como "eso", e informa a Charlie del conflicto en curso entre la Reserva Colonial y los terroristas de la resistencia africana. Tras abandonar la misión, el mayor dispara al joven fuera de escena. Charlie y el Dr. DeKoven hablan de Amos Kumalo, el líder del movimiento independentista no violento, que ha estado en Europa negociando y ha regresado al país.

Tshembe Matoseh, un antiguo aldeano convertido en un empresario trotamundos con una esposa blanca y un hijo mestizo, regresa de su casa en Londres al pueblo un día demasiado tarde para ver a su padre moribundo, el viejo Abioseh. Tshembe le cuenta a su hermanastro mestizo, Eric, mucho menor que él y al que no ha visto en siete años, sobre su familia en Inglaterra, y hablan sobre la lucha por la independencia. Su hermano mayor, Abioseh Matoseh, regresa al pueblo desde una institución educativa católica, St. Cyprian's, vestido con sotana, y revela que está en proceso de ordenación sacerdotal. Tshembe rechaza la conversión de Abioseh al catolicismo romano, y Abioseh rechaza la ceremonia fúnebre tradicional africana que se celebra para su padre, creando un conflicto cultural entre los dos hermanos.

Charlie intenta convencer al Dr. Gotterling de que lo acompañe a dar un paseo cuando llega el Mayor Rice y les cuenta que una familia blanca pacífica cercana acaba de ser asesinada por terroristas. Tshembe llega para reencontrarse con Madame Neilsen, pero el Mayor Rice lo llama " cafre " antes de identificarse y, posteriormente, lo registra en busca del tatuaje distintivo del grupo terrorista. Continúa menospreciando a Tshembe, llamándolo "muchacho" y preguntándole por qué "ustedes, los intelectuales", no "les dicen las cosas claras" a los terroristas.

En una conversación cargada de tensión, Charlie le expresa a Tshembe su deseo de trascender las arraigadas relaciones raciales y de comprender profundamente, y posiblemente dar a conocer, a los africanos y su lucha. Sin embargo, Tshembe pone de manifiesto el paternalismo tácito de Charlie, su superioridad internalizada inconsciente y la necesidad, tanto suya como de otros blancos, de encontrar la salvación o la plenitud a expensas de África.

Tshembe confronta a su confundido, desorientado y mal encaminado hermanastro adolescente birracial, Eric, por usar el maquillaje que le dio el Dr. DeKoven y por "transformarse en una mujer blanca", y por su excesivo consumo de alcohol. Tshembe quiere llevarse a Eric a vivir con él a Londres, pero Abioseh quiere que vaya al internado de St. Cyprian's.

Tshembe descubre que Peter (conocido en la aldea por su nombre de nacimiento, Ntali), el veterano sirviente africano de la misión médica, forma parte del grupo terrorista. También se entera de que su propio padre, el ya fallecido Viejo Abioseh, había iniciado el movimiento de resistencia años atrás. Peter, junto con un aldeano militante llamado Ngago, intentan reclutar a Tshembe para el grupo terrorista, pero este le dice que Kumalo ha regresado al país para negociar y que él irá a ver a Kumalo para entregarle los mensajes del pueblo. Peter cree que esa estrategia es ineficaz y afirma que los terroristas están decididos a gobernar por cualquier medio. Tshembe se angustia y se recuerda a sí mismo: "¡He renunciado a todas las lanzas!".

Acto 2

Charlie interroga a la Dra. Gotterling sobre el reverendo Neilsen, intentando comprender sus motivos para venir a África a fundar una misión, pero ella lo idolatra y rechaza la idea de que su misión explotara a los aldeanos o se aprovechara de la miseria de la zona. También le dice a Charlie que los africanos "aún no tienen derecho a criticar" el trato que reciben de los colonos blancos.

El mayor Rice se presenta en la misión y declara que «esta colonia siempre ha dependido de la sacralidad de la vida blanca», y que, debido a los grupos terroristas y al arresto y muerte de Kumalo, asume el mando absoluto de la misión. Afirma que se implementarán operaciones militares a gran escala, incluyendo campos de internamiento para todos los hombres africanos y la reubicación de todas las mujeres y niños africanos. Las tropas se alojarán en la misión.

Tshembe llega a la misión y le informan que Kumalo ha muerto. Charlie intenta nuevamente entablar conversación con Tshembe, pero en otro acalorado intercambio, este le dice a Charlie que está cansado de palabras y trata de explicarle que de nada servirá hablar. Charlie quiere que Tshembe, como empresario africano expatriado, educado y exitoso, hable con Occidente en nombre de África, pero Tshembe explica que durante generaciones, las promesas vacías de colonizadores blancos, gobiernos y supuestos simpatizantes no han dado ningún resultado, sino solo la continua explotación, opresión, mutilación y asesinato de africanos. Afirma que innumerables negociaciones y protestas no violentas no han logrado nada. En su mente, Tshembe ve a La Mujer (un personaje simbólico que no habla), símbolo del impulso que siente de reconectar con sus raíces africanas a través de la resistencia, y murmura: "Ahora ha venido por mí", pero cuando se ve impulsado internamente a tomar partido, grita con angustia: "¡Solo soy un hombre!".

Cuando Eric expresa su deseo de unirse a los terroristas, Abioseh le recuerda que es mestizo. Eric, sin querer, le revela que Peter forma parte del grupo terrorista, lo cual Abioseh condena. Cuando aparece Tshembe, Abioseh le ruega, como africano íntegro y educado que es como él, que espere a que "el terror" haya pasado o sea sofocado para que ellos dos y otros como ellos puedan tomar el relevo y ser líderes pacíficos. Tshembe llama a Abioseh traidor y traicionero, pero Abioseh está decidido a denunciar a Peter ante el Mayor Rice, a pesar de que Peter era un anciano de la aldea que ayudó a criar a los dos hermanos.

El Dr. DeKoven le explica a Charlie que la labor médica caritativa que se realizaba en la misión, sin modernizar ni electrificar, en realidad fomentaba el colonialismo, ya que mantener a las aldeas y tribus sin educación y en la pobreza promovía la sumisión, el paternalismo blanco y el colonialismo. Relata que el reverendo Neilsen había despreciado la propuesta y la petición de los aldeanos para obtener una representación indígena proporcional en la legislatura, la cual planeaban presentar al gobierno en la capital. Tras esto, los aldeanos dejaron de acudir a la misión, salvo para recibir atención médica. Al no obtener respuesta a sus peticiones ni en la capital ni en Europa, surgió el movimiento de resistencia. Los indígenas dejaron de pagar impuestos y el gobierno colonial envió soldados, lo que posteriormente dio origen a los grupos terroristas.

Tshembe acude a la misión para advertir a Peter de que su tapadera ha sido descubierta, pero el mayor Rice y Abioseh llegan primero. El mayor anuncia que el reverendo Neilsen ha muerto en un ataque terrorista y que ha solicitado refuerzos, helicópteros, aviones y unidades mecanizadas para una nueva ofensiva militar coordinada. Llama a Peter y, tras humillarlo obligándolo a suplicar y alabar el dominio blanco, le dispara y lo mata cuando, al ser confrontado, admite haber cortado el sistema de bengalas del complejo de la misión.

Hablando con Charlie, el mayor Rice llama al país "mi país" y se regocija con "nuestras hermosas colinas", concluyendo: "No les deseamos ningún mal a los negros, señor Morris. Pero son nuestras colinas". Después de que se va, el doctor DeKoven le dice a Charlie que el mayor Rice es el padre de Eric, quien violó a Aquah, la madre de Tshembe y Abioseh, que murió en el parto; añade: "Dicen que por vergüenza".

Ngago convoca al pueblo Kwi y describe los tres siglos de asesinatos, masacres, violaciones, usurpaciones de tierras, opresión y encarcelamiento perpetrados por los colonizadores blancos. Los exhorta a matar y expulsar a los invasores.

Mientras el país se sume en el caos, se les ordena a los blancos evacuar la misión en 24 horas. Al marcharse Charlie y los médicos, el Dr. Gotterling y Madame Neilsen le piden a Charlie, cada uno por separado, que escriba la verdad sobre lo que ha visto y sabe.

Madame Neilsen le dice a Tshembe que, a sus 68 años, es demasiado mayor para irse y que África es su hogar y su lugar de descanso final. Revela que el reverendo Neilsen, lamentablemente, creía que Dios quería que las razas permanecieran separadas y que deseaba que el hijo mestizo de Aquah (Eric), que estaba por nacer, muriera junto con Aquah. Tshembe le dice que no sabe qué hacer con respecto al movimiento terrorista. Ella le responde que África necesita guerreros y que el colonialismo continuará sin control si no se detiene. Al despedirse, Tshembe mata a su hermano Abioseh y grita de angustia.

Esa noche, Madame Neilsen se sienta en silencio junto al ataúd de su esposo dentro de la misión y apaga su vela, sentada en la oscuridad. Cuando los aldeanos entran al recinto, Eric prende fuego a la misión.

Producciones

La obra se estrenó el 15 de noviembre de 1970 en Broadway , en el Teatro Longacre , y se mantuvo en cartelera hasta el 19 de diciembre de 1970. [ 10 ] Fue nominada a dos premios Tony : uno a Mejor Vestuario y otro a Mejor Actriz de Reparto en una Obra de Teatro por su interpretación de Madame Neilsen. James Earl Jones recibió un premio Drama Desk por su actuación. [ 10 ]

Una producción revisada de Les Blancs dirigida por Yaël Farber se representó en el National Theatre de Londres entre el 22 de marzo y el 2 de junio de 2016. [ 11 ] El nuevo texto fue desarrollado por Farber, el dramaturgo Drew Lichtenburg y la hijastra de Nemiroff, Joi Gresham, directora y fideicomisaria del Lorraine Hansberry Literary Trust. [ 6 ] [ 7 ] Una película de la producción estuvo disponible para ver gratuitamente en línea durante una semana en YouTube en julio de 2020 como parte del proyecto National Theatre at Home durante el confinamiento por la COVID-19 . [ 12 ]

Reparto y personajes

Personajes y relaciones entre personajes

  • La Mujer: La representación abstracta y silenciosa del creciente conflicto en África y del conflicto latente en el corazón del protagonista, Tshembe. Se le aparece solo a Tshembe como una guerrera condecorada que porta una lanza, bailando rítmicamente al son de los tambores de guerra. Se le aparece en dos ocasiones distintas cuando se enfrenta a la decisión de unirse al conflicto o no. Aparece por primera vez en la primera escena, bailando al son de los tambores. Tshembe la confronta directamente al final de una escena en la que mantiene una tensa conversación con Charlie Morris. Intenta reprenderla, diciendo: «¡He renunciado a todas las lanzas!».
  • Tshembe Matoseh: El protagonista. Es hijo de un jefe kwi y regresa para asistir al funeral de su padre, quien falleció antes de que él pudiera llegar. Vuelve de Inglaterra, donde emigró y recibió una educación formal inglesa. Está casado con una inglesa y tienen un hijo. A lo largo de la historia, Tshembe les dice a todos, incluida la mujer, que simplemente desea honrar a su padre y regresar a casa con su familia. Sin embargo, el conflicto en África, incluida la mujer, no lo deja ir y se ve inevitablemente arrastrado a la creciente revolución.
  • Abioseh Matoseh: Hermano de Tshembe. Se ha integrado completamente a la cultura occidental y se está formando para ser sacerdote católico ordenado. Espera que este estilo de vida le permita participar del poder que ostentan los colonos blancos. Discute con Tshembe sobre el bienestar de su hermano menor, Eric; Tshembe quiere que Eric regrese con él a Inglaterra, mientras que Abioseh desea que Eric lo acompañe para, posiblemente, ingresar al sacerdocio. La historia utiliza a Abioseh como símbolo de la asimilación total, ya que ha renunciado a su herencia hasta el punto de traicionar a su propio pueblo. Tshembe, por el contrario, simboliza su inevitable incorporación a la revolución al ejecutarlo por su traición.
  • Eric/Ngedi: El hermano adolescente mestizo de Tshembe y Abioseh, fruto de la violación de su madre por el Mayor Rice. Es un joven impulsivo con afición al alcohol, que suele ser proporcionado por el Dr. Willy DeKoven. Eric es un joven impresionable que también se ve envuelto en el creciente conflicto. Fue el único de los hermanos que estuvo con su padre (el Viejo Abioseh) cuando este falleció. Confronta a Tshembe sobre esto cuando se encuentran después de que su hermano mayor haya estado en Inglaterra, y tienen una divertida conversación sobre la esposa blanca pelirroja de Tshembe. Prácticamente huérfano, Eric se encuentra atrapado entre sus dos hermanos mayores, quienes discuten sobre quién debe hacerse cargo de él.
  • Madame Neilsen: Una mujer mayor, perspicaz e inteligente, esposa del reverendo Neilsen, quien fundó la Misión cuarenta años antes, cuando ambos rondaban los veintitantos años. Muchos miembros de la tribu Kwi la admiran como una figura materna, incluyendo a Tshembe y sus hermanos. Durante su infancia, ella los educó y los trató como una madre sustituta. Indignada por la creciente presencia militar colonial, liderada por el mayor George Rice, presiona a Tshembe para que se una a la revolución. Esto la lleva a una muerte prematura durante las hostilidades iniciales.
  • El Dr. Willy DeKoven, un médico de entre cuarenta y cincuenta años que lleva doce años en la misión, se comporta con aire altivo, plenamente consciente de la gravedad de la situación, a la que prácticamente se ha insensibilizado. Aunque es propenso a la bebida, es uno de los personajes más sabios de la obra. Demuestra ser muy valiente y compasivo, a la vez que parece haberse rendido. Reconoce que la misión, si bien trabaja con buenas intenciones, forma parte del problema. Hansberry utiliza al Dr. DeKoven como recurso narrativo para contextualizar la historia: por ejemplo, las delegaciones coloniales que visitaron la zona cuando empezó a trabajar allí. Reacciona ante el Mayor Rice y sus fuerzas militares con vehemencia y una amarga agresividad pasiva.
  • Dra. Marta Gotterling: Una joven doctora apasionada por su trabajo. Es la miembro más reciente de la Misión y lleva allí solo siete años. Además de La Mujer, es el primer personaje que aparece en escena. Siente un orgullo manifiesto por la ingeniosa austeridad del Hospital de la Misión, que el Dr. DeKoven considera una ingenua indiferencia ante la discriminación contra los nativos africanos, ya que un hospital para blancos a tan solo 120 kilómetros es de primera categoría. Encuentra su vida muy plena y es muy protectora del hospital y del Reverendo. Mantiene un par de conversaciones con Charlie Morris, repletas de ingeniosas ocurrencias y tensión sexual.
  • Charlie Morris: Un periodista estadounidense de mediana edad al que vemos por primera vez en la escena inicial con Marta Gotterling. Está allí para informar sobre el creciente conflicto. Es muy idealista y, por lo tanto, muy ingenuo respecto al conflicto entre los nativos africanos y los colonos ingleses. Tiene tendencia a generalizar en exceso, algo que Tshembe desmantela en una conversación sobre la verdad detrás del odio y el racismo. Desprecia la pobreza del hospital, aunque al mismo tiempo le fascina. Se comporta con un aire de superioridad ilustrada, pero también está muy dispuesto a ayudar. Reacciona ante el Mayor Rice con flagrante desafío. Él y Tshembe tienen algunas conversaciones tensas, pero logran encontrar un punto en común antes de que se marche.
  • Mayor George Rice: El elemento antagónico de la obra. Es un líder de las fuerzas militares coloniales. Representa tanto al régimen colonial opresivo como un símbolo del racismo flagrante, ya que constantemente utiliza insultos raciales. Se refiere abiertamente a los blancos como superiores a los africanos y los trata como niños idiotas. Esto se ve claramente cuando trata a Peter como a un sirviente. Desconfía profundamente de cualquiera que simpatice con los nativos africanos. Hansberry utiliza al Mayor Rice para cumplir varias funciones. Una es la de exposición, al relatar acciones que tienen lugar fuera de escena, y la otra es la de generar tensión creciente. Cada escena en la que aparece el Mayor Rice conduce a una escalada del conflicto de alguna manera; ya sea acusando abiertamente al Dr. DeKoven de albergar "terroristas" o informando a los personajes del toque de queda a las 8:30. Aunque sea el antagonista, está haciendo todo lo que cree correcto para el pueblo de África. Como menciona en su monólogo del Acto 1, lo hace porque los tiempos exigen un líder contra los "terroristas".
  • Peter/Ntali: Primo de mediana edad de Tshembe y sus hermanos, sirviente en la Misión y miembro de la resistencia. Al hablar con Tshembe, se expresa con total normalidad, pero al interactuar con personajes blancos como Charlie y Rice, emplea diversos estereotipos propios de los nativos; por ejemplo, sustituye la "Th" por la "D" y llama a los blancos " Bwana ". Aborda a Tshembe mientras este intenta clasificar telas y lo anima no solo a unirse a la resistencia, sino también a liderarla. Le informa además que su padre formó parte de la resistencia antes de su muerte. Sea cierto o no, esto tiene un profundo impacto en Tshembe. Finalmente, Peter muere a manos del Mayor Rice y un pelotón de fusilamiento. Este es uno de los puntos de inflexión que lleva a Tshembe a unirse a la resistencia.
  • Ngago: Un carismático líder de guerra que aparece por primera vez en la escena donde Peter se enfrenta a Tshembe. La sexta escena del segundo acto se compone íntegramente del monólogo de Ngago. Este monólogo cumple dos funciones: por un lado, es un grito de guerra para el pueblo, y por otro, informa al lector (o espectador) de que la escalada ha llegado a un punto crítico. El monólogo tiene lugar inmediatamente después de la muerte de Peter.

Personajes influyentes fuera del escenario

  • Viejo Abioseh: Padre recientemente fallecido de Abioseh y Tshembe, y esposo de la también fallecida Aquah. Siempre había sido un amigo leal del complejo de los Neilsen, hasta que se marchó y se unió a la resistencia.
  • Aquah (fallecida): La mejor amiga en África de la joven Madame Neilsen, y esposa del viejo Abioseh, murió al dar a luz a Eric.
  • Amos Kumalo: Líder carismático de la violenta insurgencia, que había viajado a Inglaterra para negociar. Uno de los momentos clave de la obra es su arresto fuera de escena, acusado de "conspiración", y su posterior muerte bajo custodia policial.
  • Reverendo Neilsen: Líder de la misión y esposo de Madame Neilsen. Hacia el final de la obra se revela que ha sido asesinado fuera de escena por terroristas.
  • Modingo (El que piensa antes de actuar): El protagonista principal de una fábula infantil que Pedro le cuenta a Tshembe para intentar reclutarlo. En la fábula, Modingo es una hiena atrapada en un conflicto entre hienas y elefantes. Modingo decide escuchar a ambos bandos antes de tomar partido. Su tardanza en actuar provocó que los elefantes expulsaran a las hienas de su territorio. Por eso la hiena tiene una risa tan amarga, al ser víctima de una broma. Pedro establece una comparación entre Tshembe y Modingo.

Referencias

  1. ↑ "Reseña de Les Blancs a Curtain up London" .
  2. ↑ "Un homenaje a 'Les Blancs' de Lorraine Hansberry"" .
  3. ↑ Hansberry, Lorraine (1 de junio de 1961). "Genet, Mailer y el nuevo paternalismo" . The Village Voice . Archivado del original el 3 de julio de 2020. Consultado el 26 de febrero de 2021 .
  4. ↑ Akbar, Arifa (1 de julio de 2020). "Danny Sapani: 'Debemos enseñar la verdad sobre la historia británica'"" . The Guardian . Consultado el 2 de julio de 2020 .
  5. ↑ "Detalles del libro" .
  6. 1 2 Nathan, John (7 de abril de 2016). "Reseña: Les Blancs " . The Jewish Chronicle . Recuperado el 3 de julio de 2020 .
  7. 1 2 Sierz, Aleks (3 de julio de 2020). " Les Blancs , reseña de National Theatre at Home: un resurgimiento triunfal de un clásico olvidado" . The Arts Desk . Recuperado el 3 de julio de 2020 .
  8. ↑ McDonald, Kathlene (2012). Feminismo, la izquierda y la cultura literaria de posguerra. Univ. Press of Mississippi, ISBN 9781617033018
  9. ↑ Hansberry, Lorraine (1 de enero de 1994). Obras completas de teatro . Vintage Books. ISBN 9780679755326.
  10. 1 2 "Les Blancs – Obra de Broadway – Original | IBDB" . www.ibdb.com . Archivado del original el 3 de julio de 2019.
  11. ↑ "Les Blancs | Teatro Nacional" . Teatro Nacional . 9 de noviembre de 2015. Consultado el 2 de julio de 2020 .
  12. ↑ "NT en casa: Les Blancs " . Teatro Nacional . 3 de junio de 2020. Consultado el 3 de julio de 2020 .

Fuentes

  • Hansberry, Lorraine. Les Blancs: Obras completas de teatro . Random House, 1972.
  • Barrios, Olga (junio-diciembre de 1996). "La lanza intelectual: Les Blancs de Lorraine Hansberry ". Atlántida . 18 (1/2). AEDEAN: Asociación Española de Estudios Anglo-americanos: 28– 36. JSTOR 41054811 .