Leslie Armour

Leslie Armour (9 de marzo de 1931 – 1 de noviembre de 2014) fue un filósofo y escritor canadiense especializado en economía social. Fue padre del violonchelista e empresario Julian Armour . ^{[ 1 ]}

Armour completó una licenciatura en la Universidad de Columbia Británica en 1952 y un doctorado en la Universidad de Londres en 1956. Al momento de su muerte, era miembro de la Real Sociedad de Canadá y profesor de investigación de filosofía en el Dominican University College de Ottawa , profesor adjunto de teología filosófica en la Universidad de San Pablo y profesor emérito de filosofía en la Universidad de Ottawa . Enseñó en universidades de Montana, California y Ohio. De 2004 a 2010, fue editor del International Journal of Social Economics . Sus principales áreas de investigación incluían la metafísica, la epistemología, la filosofía, los fundamentos filosóficos de la economía y "es un pionero en la publicación de la filosofía canadiense temprana y tiene publicaciones filosóficas en metafísica, religión, derecho, política y economía". ^{[ 2 ]} Armour ha contribuido significativamente a la escuela interdisciplinaria de Estudios Canadienses .

Fue autor de nueve libros (tres en coautoría), más de setenta capítulos en libros y cien artículos en revistas académicas. Participó frecuentemente como ponente en conferencias sobre economía, estudios religiosos y filosofía francesa y alemana. ^{[ 2 ]} Existe una bibliografía hasta 2001 y amplios comentarios sobre la obra de Armour en Idealism, Metaphysics, and Community de William Sweet . ^{[ 3 ]}

El libro más reciente de Armour, Inferencia y persuasión: Una introducción a la lógica y el razonamiento crítico (2005), fue escrito en coautoría con Richard A. Feist . Está redactado de manera accesible a todo tipo de público y aborda los problemas relacionados con la lógica, ofreciendo sugerencias en lugar de soluciones, pues, como afirma Armour, nada es seguro. Este libro analiza la asignación de significado, la creación de reglas, las creencias y la correlación entre creencia y acción. Presta especial atención a cómo estos conceptos se malinterpretan, se corrompen y se bloquean, privándonos así de nuestra libertad. ^{[ 4 ]} Los autores sostienen que tanto la razón como la experiencia son importantes para la lógica, y que la lógica es importante porque permite la comprensión y la supervivencia. ^{[ 5 ]}

La inferencia se describe como las creencias y juicios que crean reglas. La inferencia y la regla son herramientas que usamos para la libertad. Pensamos por nosotros mismos y sacamos nuestras propias conclusiones; el conocimiento permite la libertad de actuar. Sin embargo, la forma en que se extraen las inferencias está sujeta a la influencia de lógicos, como Aristóteles, y su lenguaje. ^{[ 6 ]} El enfoque de Aristóteles en la inclusión y exclusión de clases resalta los límites del lenguaje de la lógica. Esta idea de clasificación es problemática, ya que ignora las cosas que no están incluidas en una clase y el hecho de que el significado de las clases no es claro. ^{[ 7 ]} "Intentar establecer axiomas o reglas de antemano... siempre conducirá a limitaciones" porque "imponer sistemas a nuestro pensamiento parece introducir límites". ^{[ 8 ]}

Al examinar la lógica de John Dewey (Capítulo Cuatro), se evidencia la noción de que la razón y la experiencia están interconectadas. La lógica se ocupa del «mundo humano», que no es el «mundo en sí mismo». ^{[ 9 ]} El pensamiento tiene un propósito; es una herramienta para resolver problemas, un intento de dar coherencia a la experiencia. ^{[ 10 ]}

Los autores repasan teorías y perspectivas previas sobre la lógica y aportan ideas interesantes y estimulantes. Señalan las tensiones entre la experiencia y la lógica, los sesgos asociados al razonamiento ^{[ 11 ]} y la importancia del contexto ^{[ 12 ]} . En «Lógica y moralidad» se argumenta que nuestros sesgos influyen en cómo formamos nuestra comprensión de los hechos. Nuestro razonamiento sobre qué hacer se basa en la practicidad, que a su vez se basa en nuestros valores. En «Lógica y política» vemos la noción de clases, como grupos formados por sus miembros, como individualista, ignorando los intereses de la comunidad. Los autores sugieren que debemos comprender el mundo a través de las relaciones, ya que los individuos solo existen en un contexto, como los contextos sociales. La lógica tiende a ignorar las realidades sociales o a crear sociedades individualistas ^{[ 13 ] .}

Al concluir su texto con los límites establecidos por las reglas de la lógica, afirman que la razón fundamental para la cautela en el uso de la lógica es que «uno no debe permitir que su elección de lógica imponga restricciones a su libertad, siempre y cuando, por supuesto, pueda ver alternativas racionales. Donde se traza esa línea, los lectores deben decidir por sí mismos» ^{[ 14 ].}

Armour fue elegido miembro de la Real Sociedad de Canadá en agosto de 1998, lo que reconoció su importante contribución a la investigación y al trabajo académico. ^{[ 15 ]}

• Lo racional y lo real , Martinus Nijhoff, La Haya, 1962.
• El concepto de verdad , Royal Van Gorcum, Assen y The Humanities Press, Nueva York, 1969.
• Lógica y realidad , Royal Van Gorcum, Assen y Humanities Press, Atlantic Highlands, Nueva Jersey, 1972.
• La conceptualización de la vida interior (con ET Bartlett III), The Humanities Press, Atlantic Highlands, Nueva Jersey, 1980.
• Los rostros de la razón: filosofía en el Canadá inglés, 1850-1950 (con Elizabeth Trott), Wilfrid Laurier University Press, Waterloo, Ontario, 1981. (Distribuido en Estados Unidos por Humanities Press, Atlantic Highlands, Nueva Jersey). Reimpreso en 1995.
• La idea de Canadá y la crisis de la comunidad , Steel Rail, Ottawa, 1981 (Distribuido por Humanities Press, Atlantic Highlands, Nueva Jersey).
• Editó, anotó y escribió la introducción, junto con Elizabeth Trott, de: John Clark Murray, El reino industrial de Dios , University of Ottawa Press, Ottawa, 1982.
• Ser e idea: desarrollo de algunos temas en Spinoza y Hegel , Georg Olms, Hildesheim, Alemania, 1992.
• Infini-Rien: La apuesta de Pascal y la paradoja humana , Carbondale, Illinois: Southern Illinois University Press para el Journal of the History of Philosophy (Serie de monografías del Journal of the History of Philosophy), 1993.
• Inferencia y persuasión (con Richard Feist), Halifax: Fernwood, 2006.

Armour también ha publicado unos 200 artículos en revistas especializadas y capítulos en libros.

Quién es quién en Canadá

• "Leslie Armour" , Fernwood Publishing
• "Leslie Armour, Professor Emeritus", Department of Philosophy, University of Ottawa
• "Armour, Leslie", The Canadian Encyclopedia
• "John Leslie McKenna Armour PhD, FRSC", FamilySearch