Leteo

En la mitología griega , Lete ( / ˈ l iː θ iː / ; griego antiguo : Λήθη Lḗthē ; griego antiguo : [ lɛ̌ːtʰɛː ] , griego moderno : [ ˈliθi ] ) era uno de los ríos del inframundo de Hades . En griego clásico, la palabra lete ( λήθη ) significa literalmente "olvido", "olvido". ^{[ 1 ]} El río también es conocido como Amelēs Potamos, o el "río del olvido". ^{[ 2 ]}

El Leteo fluía alrededor de la cueva de Hipnos y atravesaba el Inframundo, donde quienes bebían de él experimentaban un olvido absoluto. El río solía asociarse con Lete , la personificación del olvido y la aniquilación, hija de Eris (la Discordia).

Lete, el río del olvido, era uno de los cinco ríos del inframundo griego ; los otros cuatro son Aqueronte (el río del dolor), Cocito (el río del lamento), Flegetonte (el río del fuego) y Estigia (el río que separa la Tierra del Inframundo). En la mitología, las almas de los muertos solo podían reencarnarse después de beber del Lete, que les lavaba todos los recuerdos. ^{[ 3 ]}

Algunos griegos antiguos creían que las almas debían beber del río antes de reencarnarse para no recordar sus vidas pasadas. El mito de Er, en el Libro X de la República de Platón , narra la llegada de los muertos a un páramo desolado llamado la llanura del Leteo, por donde corre el río Ameles («despreocupado»). Afirma que quienes bebían del río lo harían hasta olvidarlo todo, a menos que hubieran sido «salvados por la sabiduría». ^{[ 7 ]}

Algunas religiones mistéricas enseñaban la existencia de otro río, el Mnemosine ; quienes bebieran de él lo recordarían todo y alcanzarían la omnisciencia . A los iniciados se les enseñaba que, tras la muerte, podrían elegir entre dos ríos para beber, y que debían beber del Mnemosine en lugar del Leteo.

Estos dos ríos están atestiguados en varias inscripciones en verso sobre placas de oro que datan del siglo IV a. C. en adelante, encontradas en Thurii , en el sur de Italia , y en otros lugares del mundo griego. Había ríos como el Leteo y el Mnemosine en el santuario oracular de Trofonio en Beocia , de los cuales los fieles bebían antes de realizar consultas oraculares con el dios. ^{[ 8 ]} Una inscripción órfica , que se cree que data de entre los siglos II y III a. C., advierte a los lectores que eviten el Leteo y busquen el Mnemosine en su lugar. Quienes bebían del agua del Leteo no saciaban su sed, lo que a menudo les llevaba a beber más de lo necesario. ^{[ 9 ]}

Más recientemente, Martin Heidegger utilizó «lēthē» para simbolizar no solo el «ocultamiento del Ser» o el «olvido del Ser», sino también el «ocultamiento del ocultamiento», que consideraba un problema importante de la filosofía moderna. Se encuentran ejemplos en sus libros sobre Nietzsche (Vol. 1, p.  194) y sobre Parménides . Filósofos posteriores, como William J. Richardson, han desarrollado esta corriente de pensamiento. ^{[ 10 ]}

Según Estrabón, el río Lima , situado entre la actual Región Norte de Portugal y Galicia, España, también era conocido como el río Leteo en la antigüedad. El río recibió este nombre tras una expedición de celtas y turdulios durante la cual surgió un desacuerdo y los celtas perdieron a su jefe, lo que provocó su dispersión y asentamiento. ^{[ 11 ]} Se decía que el río también tenía las mismas propiedades de pérdida de memoria que el legendario río Leteo. En el año 138 a. C., el general romano Décimo Junio ​​Bruto Callaico intentó desmentir el mito, ya que obstaculizaba sus campañas militares en la zona. ^{[ 12 ]} Se dice que cruzó personalmente el Lima y luego llamó a sus soldados desde la otra orilla, uno por uno, por su nombre. Los soldados, asombrados de que su general recordara sus nombres, cruzaron el río sin temor. Este acto demostró que el Lima no era tan peligroso como lo describían los mitos locales. ^{[ 13 ]}

En Cádiz , España, el río Guadalete fue originalmente llamado "Leteo" por los colonos griegos y fenicios locales que, a punto de entrar en guerra, resolvieron sus diferencias mediante la diplomacia y bautizaron el río con ese nombre para olvidar para siempre sus antiguas disputas. Mucho tiempo después, cuando los árabes conquistaron la región, el río pasó a llamarse Guadalete, derivado de la frase árabe وادي لكة (Wadi lakath), que significa "Río del Olvido".

En Alaska, un río que atraviesa el Valle de los Diez Mil Humos se llama río Leteo . Se encuentra dentro del Parque Nacional y Reserva Katmai, en el suroeste de Alaska. El nombre se inspiró en el río de la mitología griega y fue elegido por RF Griggs en 1917. ^{[ 14 ]}

El Leteo ha aparecido de forma constante en diversos medios desde la antigua Grecia, a través de la música, el arte y la literatura. La mayoría de las representaciones clásicas conocidas del Leteo provienen de fuentes literarias de autores como Virgilio, Ovidio y Platón.

• Aristófanes hace referencia a la llanura del Leteo en su obra Las ranas , del año 405 a. C. ^{[ 15 ]}
• La República de Platón habla de cómo aquellos que bebieron del Leteo olvidaron todos sus recuerdos. ^{[ 16 ]}
• En el año 29 a. C., Virgilio escribió sobre Lete en su poema didáctico en hexámetros, las Geórgicas . Lete también se menciona en el poema épico latino de Virgilio, la Eneida , cuando el protagonista viaja a Lete para encontrarse con el fantasma de su padre en el Libro VI del poema.

Las almas que se agolpan en la inundación son aquellas a quienes, por destino, se les deben otros cuerpos: en el lago del Leteo saborean el largo olvido, seguras de la vida futura, olvidadas del pasado. ^{[ 17 ]}

• En su obra Metamorfosis (8 d.C.), Ovidio incluye una descripción del Leteo como un arroyo que induce al sueño.
• En el Purgatorio , el segundo canto de la Divina Comedia de Dante Alighieri , el Leteo se encuentra en el Paraíso Terrenal, en la cima del Monte del Purgatorio. La obra, escrita a principios del siglo XIV, narra la inmersión de Dante en el Leteo para que sus recuerdos sean borrados de sus pecados ( Purg . XXXI). El Leteo también se menciona en el Infierno , la primera parte de la Comedia , fluyendo desde el Purgatorio hacia el Infierno para congelarse en el hielo que rodea a Satanás, "los últimos vestigios perdidos de los pecados de los salvados" ^{[ 18 ]} ( Inf. XXXIV.130). Luego, procede a beber de las aguas del río Eunoe para que su alma pueda entrar al cielo llena de la fuerza de las buenas obras de su vida.
• William Shakespeare hace referencia a la identidad del Leteo como el "río del olvido" en un discurso del Fantasma en el Acto 1, Escena 5 de Hamlet : "y más apagado deberías ser que la hierba gorda / Que echa raíces con facilidad en el muelle del Leteo", escrito en algún momento entre 1599 y 1601.
• En El paraíso perdido de John Milton , escrito en 1667, su primer discurso en Satán describe cómo "Los asociados y cómplices de nuestra pérdida, yacen así asombrados en el estanque del olvido ", haciendo referencia a Lete. ^{[ 19 ]}
• El poeta inglés John Keats hace referencia al río en los poemas " Oda a un ruiseñor " y " Oda a la melancolía ", escritos en 1819.
• En Fausto, Parte Dos , el personaje principal, Fausto, es bañado "en el rocío del Leteo" para que olvide lo sucedido en Fausto, Parte Uno . Un Fausto arrepentido no encajaría bien en el resto de la Parte 2. El poder del olvido del Leteo le permitió olvidar el final del drama de Gretchen y continuar con la historia de la Parte 2.
• El poeta francés Charles Baudelaire se refirió al río en su poema "El bazo", publicado póstumamente en 1869. El último verso es "Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé" que un traductor traduce como "...en cuyas venas fluye el agua verde del Leteo..." (la referencia ofrece algunas traducciones más al inglés). ^{[ 20 ]} Baudelaire también escribió un poema llamado "Leteo".

• La rama dorada (mitología)
• Meng Po – Diosa en la mitología china 

• Caldwell, Richard, La Teogonía de Hesíodo , Focus Publishing/R. Pullins Company (1 de junio de 1987). ISBN 978-0-941051-00-2.
• Hesíodo , Teogonía de los Himnos Homéricos y Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd., 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
• Publio Papinio Estacio , La Aquileida, traducida por J. H. Mozley. Loeb Classical Library Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1928. Versión en línea en theoi.com
• Publio Papinio Estacio, La Aquileida. Vol. II . John Henry Mozley. Londres: William Heinemann; Nueva York: GP Putnam's Sons. 1928. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
• Estrabón , La geografía de Estrabón. Edición de H.L. Jones. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
• Estrabón, Geographica, editada por A. Meineke. Leipzig: Teubner. 1877. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.