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Lev Karsavin

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Lev (Leo) Platonovich Karsavin ( ruso: Лев Платонович Карсавин ; lituano: Levas Karsavinas ; 13 de diciembre de 1882 - 17 o 20 de julio de 1952 [ 1 ] ) fue un filósofo religioso, historiador medievalista y poeta ruso. [ 2 ] [ 3 ]

Biografía

Primeros años

Lev Platonovich Karsavin nació en el seno de la familia de Platon Konstantinovich Karsavin , un actor de ballet del Teatro Mariinsky , y su esposa Anna Iosifovna, de soltera Khomyakova, hija del primo de Aleksey Khomyakov , un famoso eslavófilo . [ 4 ] Era hermano de la bailarina Tamara Karsavina .

Fue alumno de Ivan Grevs y se graduó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Estatal de San Petersburgo . [ 5 ] Desde 1909 impartió clases en el Instituto de Historia y Filología de Petrogrado (profesor desde 1912, inspector desde 1914) y en los Cursos Bestuzhev . Fue profesor adjunto de la Universidad Imperial de San Petersburgo (desde 1912) y posteriormente catedrático (desde 1916).

Su tesis de maestría es una monografía titulada Ensayos sobre la vida religiosa en Italia en los siglos XII y XIII (1912; defendida en 1913). Su tesis doctoral es Los fundamentos de la religiosidad medieval en los siglos XII y XIII, principalmente en Italia (1915; defendida en 1916).

Fue miembro de la Hermandad de Santa Sofía de Petrogrado (1918-1922). Fue uno de los miembros fundadores de la Asociación Filosófica Libre (1919-1924). [ 6 ] En 1920, se convirtió en uno de los fundadores de la Editorial Petrópolis y uno de los fundadores y profesores del Instituto Teológico de Petrogrado . En 1921 fue elegido profesor de los Departamentos de Pedagogía Social y Jurídica de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Petrogrado , y jefe de su Departamento de Pedagogía Social.

En agosto de 1922 fue arrestado y condenado al exilio en el extranjero sin derecho a regresar. Fue liberado poco antes de la expulsión.

Emigración y eurasianismo

Mesas conmemorativas de Lev Karsavin y Vasily Seseman en el Gran Patio de la Universidad de Vilna.

Karsavin fue expulsado en noviembre de 1922, junto con un grupo de cuarenta y cinco figuras científicas y culturales ( Nikolai Berdyaev , Sergei Bulgakov , Semyon Frank , Ivan Ilyin y otros) y sus familiares a Alemania (véase Barcos de filósofos ). En Berlín , fue elegido vicepresidente de la Oficina de la Unión Académica Rusa en Alemania y se convirtió en uno de los organizadores y miembro del Instituto Ruso de Ciencias . Fue cofundador (junto con Nestor Kotlyarevsky ) de la editorial Obelisco. Desde 1926 vivió en Clamart, cerca de París. Karsavin se unió al movimiento euroasiático : dirigió el Seminario Euroasiático en París y fue miembro del consejo editorial del periódico Eurasia (1928-1929) y su autor principal; también participó en compilaciones euroasiáticas.

Lituania

A finales de 1927, Karsavin fue invitado a ocupar la cátedra de historia general en la Universidad Vytautas Magnus de Kaunas . Vivió en Kaunas desde 1928. De 1928 a 1940, fue profesor de historia general en la universidad (desde 1929 impartió clases en lituano ). Tras la incorporación de Lituania a la URSS , permaneció allí. Con el traslado de la Facultad de Humanidades de la universidad a Vilna en 1940, se convirtió en profesor de la Universidad de Vilna . Desde 1941, impartió clases simultáneamente en la Academia de Artes de Vilna . Durante un breve periodo, trabajó en el Museo Nacional de Arte .

Durante su estancia en Lituania, editó publicaciones académicas y publicó sus propios libros en ruso: Sobre la personalidad (1929) y Un poema sobre la muerte (1931). También publicó obras en lituano , entre las que destacan Teoría de la historia (1929), un estudio fundamental en cinco volúmenes, Historia de la cultura europea (1931-1937), y varias decenas de artículos sobre filosofía y teología medievales en la enciclopedia Lietuviškoji enciklopedija y en diversas revistas.

Arresto y muerte

En 1944, las autoridades soviéticas lo suspendieron de la docencia en la Universidad de Vilna y lo despidieron del museo. En 1949, también fue despedido de la Academia de Artes. Karsavin fue arrestado y acusado de "participar en el movimiento eurasianista antisoviético y de prepararse para derrocar al Estado soviético". En marzo de 1950, el Ministerio de Seguridad del Estado lo condenó a diez años de trabajos forzados . Murió de tuberculosis en el campo de Abez , un campo especial para discapacitados en el asentamiento de Abez, República de Komi . [ 7 ]

Conmemoración

Placa conmemorativa en Kaunas

En 1989, se encontró la tumba de Lev Karsavin en un cementerio abandonado cerca del pueblo de Abez . Esto fue posible gracias al archivo personal de la viuda de Anatoly Vaneev , discípulo de Karsavin, que conservaba una fotografía de la tumba marcada con la letra П-11, así como el testimonio de antiguos prisioneros del campo de Abez. En 1990, los líderes de Sąjūdis en Lituania consideraron la posibilidad de trasladar los restos de Karsavin a la capital, pero sus hijas, Susanna y Marianna, se opusieron. Ese mismo año, Viktor Lozhkin, residente de Abez, colocó una cruz en la tumba, y varias ONG lituanas erigieron un monumento a los oprimidos: una lámina de metal rasgada sobre un pedestal con una cruz.

En diciembre de 1992, con motivo del 110.º aniversario de su nacimiento, se instaló una placa conmemorativa en la casa de la calle Krėvos 7 en Kaunas , donde Karsavin vivió entre 1935 y 1940. [ 8 ] La actual escuela Žaliakalnis Progymnasium en Kaunas fue nombrada en honor a Karsavin desde 1994 hasta 2008, y una escuela en Vilna fue nombrada en su honor en 1996. [ 9 ]

En octubre de 2005, se instaló una placa conmemorativa bilingüe de mármol del escultor Romualdas Kvintas en la fachada de la casa en la calle Didžioji en Vilnius, donde Karsavin vivió de 1940 a 1949. [ 10 ] En febrero de 2006, se colocó una placa conmemorativa en la llamada "casa del profesor" (calle Žemuogių 6) en Kaunas en memoria de los profesores de la Universidad Vytautas Magnus que vivieron en el edificio, mencionando a Karsavin, quien vivió allí en 1928–1929. [ 8 ]

La Historia de la Cultura Europea y otras de sus obras se han republicado en lituano . Una selección de tratados y poemas se incluyó en una edición lituana compilada por el poeta y traductor Alfonsas Bukontas . [ 11 ] También se publicó un libro de sonetos y tercetos de Karsavin en traducción de Bukontas, con un texto paralelo en ruso. [ 12 ]

Actividades científicas

Sus obras, basadas en un extenso material del período temprano, están dedicadas a la historia de los movimientos religiosos medievales y a la cultura espiritual de la Edad Media .

Filosofía

Karsavin desarrolló una versión especial de la filosofía de la unidad universal aplicada al problema de la personalidad , la metodología de la historia , la historia de la cultura , la gnoseología , la ética y la sociología . Se esforzó por crear un sistema integral de la cosmovisión cristiana . Se basó en las enseñanzas cristianas primitivas ( Patrística , Orígenes ) y en la filosofía religiosa rusa, especialmente en la tradición de Vladimir Solovyov . Para Karsavin, la idea de la unidad universal se entendía como un principio dinámico de la formación del ser y como una categoría fundamental del proceso histórico que subyace en el corazón de la historiosofía .

Uno de los temas centrales de sus escritos lo ocupa el concepto de personalidad humana . Karsavin creía que el desarrollo de la personalidad humana está estrechamente ligado al proceso de su deificación . Por lo tanto, una de las cuestiones que interesaban al filósofo era si un niño es una persona. Según Karsavin, una persona con una personalidad desarrollada, que la ha reconstruido a partir del estado fragmentado que caracteriza la era moderna, se vuelve espiritual y se acerca a Dios , pero no tiene forma de alcanzarlo.

El concepto de personalidad de Karsavin está vinculado al concepto de ser . Se entiende como una existencia suprema en Dios, mientras que la vida real y terrenal se denomina бывание (presencia; asistencia), lo que enfatiza su finitud, su imperfección. Por lo tanto, un hombre, nacido en este mundo, aún no es una persona en el sentido que Karsavin le daba. Son simplemente una especie de "espacios en blanco" o "sustratos" que podrían potencialmente aproximarse al estado de un individuo. Sin embargo, pueden formar parte de la Hipóstasis Divina dedicando sus vidas al proceso de deificación , es decir, a una existencia análoga a la vida de Cristo . Asimismo, al convertirse en persona, uno no debe aspirar a hacer algo único. La personalidad se desarrolla en una persona mediante el proceso de internalización de valores divinos comunes. Aquí se observa la idea de la unidad universal , ya que los individuos, por un lado, poseen una cierta individualidad natural, internalizan los mismos valores superiores y, además, orientan sus vidas hacia el objetivo universal. [ 13 ]

El filósofo entiende la totalidad de las personalidades que aspiran a Dios como la personalidad «sinfónica» o sobor . Aquí Karsavin se basaba en una tradición de reflexión sobre el «Hombre de la primera creación» que se remonta a Gregorio de Nisa . [ 14 ]

Obras

  • De la historia de la cultura espiritual de la caída del Imperio Romano . Las opiniones políticas de Sidonio Apolinar - archivo (en ruso): Из истории духовной культуры падающей римской империи. Политические взгляды Сидония Аполинария. Petersburgo. 1908.
  • Ensayos sobre la vida religiosa en la Italia de los siglos XII y XIII . Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII вв. СПБ. 1912.
  • El monaquismo en la Edad Media. Монашество в Средние века. — СПб.: Брокгауз и Ефрон, 1912. — [2], 109, [1] p. PDF
  • Los fundamentos de la religiosidad medieval en los siglos XII y XIII, principalmente en Italia . — Petersburgo. Editorial Nauchnoe delo. 1915. —XVI, 360 p.
  • Cultura de la Edad Media — Культура средних веков. Petersburgo. 1914.
  • Introducción a la Historia — Введение в историю. Petersburgo. 1920.
  • Oriente, Occidente y la idea rusa - Восток, Запад и русская идея , Petersburgo. 1922. — 80 p.
  • G. Bruno . Дж. Бруно. Berlina. 1923.
  • Filosofía de la Historia — Философия истории. Berlina. 1923.
  • Sobre los comienzos — О началах. Berlina. 1925.
  • Respuesta al artículo de Berdyaev sobre los euroasiáticos — Ответ на статью Бердяева об евразийцах. // La revista Put' ("Camino"). - 1926. - #2. - pag.  124—127
  • Un estudio apologético — Апологетический этюд. // La revista Pon'. - 1926. - #3. - pag.  29-45
  • Sobre los peligros y la superación del cristianismo abstracto - Об опасностях и преодолении отвлеченного христианства. // La revista Pon'. - 1927. - #6. - pag.  32-49
  • Prolegómenos a la doctrina de la personalidad — Пролегомены к учению о личности. // La revista Pon'. - 1928. - #12. - pag.  32-46
  • Arconte de Peri. Ideen zur christlichen Metaphysik. Memel, 1928.
  • Sobre la personalidad — О личности. Kaunas , 1929.
  • Un poema sobre la muerte — Поэма о смерти. 1931.
  • La historia de la cultura europea - Europos kultūros istorija. Kaunas , 1931-1937.
  • El camino de la ortodoxia — Путь православия. Berlín, 1923.
  • San Agustín y nuestra época — Святой Августин и наша эпоха. // Símbolo. - 1992. - #28. - pag. 233—241

Véase también

Referencias

  1. ↑ Шаронов Владимир (8 de marzo de 2019). "Подлинная дата кончины Льва Карсавина" . Información del agente "Regnum" . regnum.ru . Consultado el 9 de marzo de 2019 .
  2. ↑ "Karsavin Lev" . relstud-hist.spbu.ru . Consultado el 20 de agosto de 2022 .
  3. ↑ Davydov, Oleg (2020). "Lev Karsavin: Camino teológico de la unidad total" . HTS Teologiese Studies / Theological Studies . 76. doi : 10.4102/hts.v76i1.5329 .
  4. ↑ Мелих, Ю.Б. "О личности Л.П. Карсавина. К 125-летнему юбилею" (PDF) . Вестник МГТУ . Вестник МГТУ, tom 10, №3, 2007 г. Archivado desde el original (PDF) el 19 de agosto de 2019 . Consultado el 29 de agosto de 2022 .
  5. ↑ Свешников, Antón. "Как поссорился Лев Платонович с Иваном Михайловичем" . polit.ru . Consultado el 10 de septiembre de 2022 .
  6. ↑ «Энциклопедия Sankt-Петербурга» . encspb.ru . Consultado el 10 de septiembre de 2022 .
  7. ↑ «Карсавин Лев Платонович (1882)» . Открытый список (en ruso) . Consultado el 21 de agosto de 2022 .
  8. ^ " Atminimo įamžinimas" . atminimas.kvb.lt . Archivado desde el original el 24 de mayo de 2023 . Consultado el 10 de septiembre de 2022 .
  9. ↑ «Levo Karsavino mokykla» . Levo Karsavino mokykla (en lituano) . Consultado el 10 de septiembre de 2022 .
  10. ↑ «Vilna - Levas Karsavinas» . estatuas.vanderkrogt.net . Consultado el 10 de septiembre de 2022 .
  11. ↑ Karsaviñas Levás. (2000). Toje akimirkoje – amžinybė: studijos, traktatai, poezija . Vilna: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. ISBN 9986-39-136-9.
  12. ↑ Karsaviñas Levás. (2002). Tai tu mane kvieti. Sonetai ir tercinos . Vilna: Daigai. ISBN 9986-767-09-1.
  13. ↑ Цепелева, Н. B. (2014). "Философия личности Л. П. Карсавина и христианство". Logos y praxis . Universidad Estatal de Volgogrado .
  14. ↑ Гутова, С. Г. (2015). "Личность и мир в философии всеединства Л. П. Карсавина". Вестник Челябинского государственного университета . Universidad Estatal de Cheliábinsk .

Literatura

  • Архив Л. P. Карсавина. Вып. I: Семейная корреспонденция. Неопубликованные труды / Сост., предисловие, комментарий П. И. Ивинского. — Вильнюс: Vilniaus universiteto leidykla, 2002. ISBN 9986-19-517-9
  • Архив Л. P. Карсавина. Вып. II: Неопубликованные труды. Рукописи / Сост., вступит. статья, комментарий П. И. Ивинского. — Вильнюс: Vilniaus universiteto leidykla, 2003. ISBN 9986-19-591-8
  • Библиография трудов Льва Карсавина / Изд. Александра Клементьева. Предисл. Никиты Струве . — Париж: Ин-т славянских исследований, 1994. — 63 с.
  • Бойцов М. A. No tengo ninguna duda sobre los médicos modernos en las épocas rusas modernas...
  • Ванеев А. A. Два года в Абези. В память о Л. P. Карсавине. — Брюссель: Жизнь с Богом, 1990. — 386 с.
  • Вебер Д. И. Исследование религиозной культуры в трудах Л. P. Карсавина // Религиоведение. — Благовещенск, 2017 — Т. 1.—С. 109–116.
  • Контексты Л. Карсавина. Вильнюс, 2004 (рец. Andrius Konickis . Levo Karsavino kontekstai // Naujoji Romuva. — 2004. — No. 1 (546). — P. 3–11);
  • Ласинскас П. Lev Karsavin. Универсальная личность в контекстах европейской культуры. — М.: Изд-во Ипполитова, 2011. — 206 с., 100 экз. ISBN 978-5-93856-184-7
  • Лев Платонович Карсавин. — М.  : РОССПЭН , 2012.
  • Мелих Ю. B. Философия Всеединства Карсавина и концепция единого у Плотина // Историко-философский ежегодник, 1997. — М., 1999. — С. 169-182.
  • Мелих Ю. B. Персонализм Л. P. Карсавина и европейская философия. М., 2003.
  • Оболевич Т. Семён Франк, Лев Карсавин и евразийцы. М.: Модест Колеров, 2020. (Исследования по истории русской мысли. Т. 24). 304 с.
  • Резниченко А. И., Казарян А. Т. Карсавин // Православная энциклопедия . — М. , 2013. — Т. XXXI  : «Каракалла — Катехизация». — С. 341–357. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.
  • Filósofos rusos en Lituania: Карсавин, Сеземан , Шилкарский: [сб. науч. público. / сост., подгот. к публ. вступ. ст. B. И. Повилайтис]. — Калининград: Изд-во Рос. гос. ун-та, 2005. — 93 с.
  • Свешников А. B. Análisis de las filosofías de los huéspedes en трудах Л. P. Карсавина (métodos y formas de uso exclusivo). // Античный вестник, выпуск 3, Омск, ОмГУ, 1995.
  • Свешников А. B. Lev Karsavin  : миф свободы в тексте жизни // Мифологема свободы в культуре XX века. Омск, ОмГУ, 1998.
  • Свешников А. В. Как поссорился Лев Платонович с Иваном Михайловичем (historia del conflicto profesional del profesor) // Nueva literatura обозрение. — 2009. — Núm. 96.
  • Свешников А. В., Степанов Б. Е. Historia clásica: Lev Platonovich Karsavin en historia histórica // Clases y clases sociales гуманитарном знании. — М.  : НЛО, 2009. — С. 332–360.
  • Свешников А. В., Степанов Б. Е. Как Карсавин не «вышел в классики». К вопросу о характере и контекстах механизма классикализации в постсоветской историографии // Mir historia: historiador сборник / под ред. B. P. Корзун, С. P. Бычкова. — Вып. 7. — Омск.  : Изд-во Ом. гос. ун-та, 2011. — С. 193–204.
  • Степанов Б. Е. Проблема достоверности в методоLOGии истории культуры Л. P. Карсавина // Достоверность и доказательность в исследованиях по теории и истории культуры. Кн. 1. — М., 2002. — С.183-215.
  • Хоружий С. С. Жизнь и учение Льва Карсавина // С. С. Хоружий После перерыва. Пути русской философии. — СПб.: Алетейя, 1994. — С.131-187.
  • Хоружий С. С. Карсавин // Новая философская энциклопедия  : в 4 т. / antes. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. y доп. — М.  : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Шаронов В. «Он всегда был русским». История установления места захоронения Льва Платоновича Карсавина.
  • Шаронов В. «Джиордано Бруно» как творческая исповедь and пророчество Льва Карсавина
  • Ястребицкая А. Л. El médico histórico Lev Platonovich Karsavin (1882-1952). — М., 1991.
  • Лев Платонович Карсавин — filósofo ruso, médico histórico, поэт. Интервью с руководителем музея Л. P. Карсавина
  • Карсавин, Лев Платонович: Biografía. Bibliografía. Высказывания
  • Лев Карсавин (1882—1952): biografía y textos Archivado el 17 de junio de 2011 en la Wayback Machine.
  • Lev Karsavin. Метафизика любви — Película documental (Rusia, 2007). El director es Oleg Baraev.
  • Карсавин Лев Платонович // Биографика СПбГУ
  • «Душа любить осуждена...» k 130 летию Льва Карсавина — Документальный фильм (Россия. 2012) Autor: Владимир Шаронов . (1882 г.-1922 г. Л. П. Карсавин и Е. Ч. Скржинская).
  • «Уроки обреченной веры» к 130 летию Льва Карсавина — Документальный фильм (Россия. 2012) Autor: Владимир Шаронов (1922—1927. Berlín, París, crítica католицизма, евразийство и евразийцы) .
  • «Пока не требует поэта...» k 130 летию Льва Карсавина — Документальный фильм (Россия. 2013) Autor: Владимир Шаронов (1928—1949. Каунас, Вильнюс, вклад в литовскую культуру, отношения с католиками и католичеством, переписка с Г. A. Веттером, «Поэма о смерти»)
  • Epitafia. Teléfono Natalia Petrenco con su esposa Constantina Ivanova y Varsovia Slininna
  • Могилы Льва Карсавина y Николая Пунина на мемориальном кладбище заключенных на станции Абезь в Республике Коми.
  • «Иная лучшая потребна мне свобода....» Четвертый фильм документального проекта «Симфоническая личность» (Россия. 2015) Autor: Vladimir Шаронов (1949—1952 г.).
  • Степанов Б., Свешников А. Historia clásica: Lev Platonovich Karsavin en la historia histórica postsovetskaya