Lev Levanda

Lev Levanda ( ruso : Лев Осипович Леванда , romanizado :  Lev Osipovich Levanda , yiddish : יהודה לייב לעואַנדאַ , romanizado :  Yehuda Leyb Levanda ; junio de 1835 - 18 de junio 1888) fue un autor, boletista y publicista ruso . Sus bocetos se publicaban a menudo bajo el seudónimo de Ladnev . ^{[ 1 ] : 273}

La obra literaria de Levnada lo convirtió en una figura destacada en los círculos de la intelectualidad ruso-judía. ^{[ 2 ]} Inicialmente un defensor abierto de la asimilación de los judíos a la cultura rusa, Levanda se convirtió en un firme partidario de su emigración a Palestina tras los pogromos de 1881-82 en todo el Imperio ruso .

Lev Levanda nació en el seno de una familia judía pobre en Minsk , Imperio ruso (actual Bielorrusia ). Tras pasar tres años en una escuela estatal para judíos en su ciudad natal, ingresó en la Escuela Rabínica de Vilna en 1849, graduándose en 1854 con un diploma de maestro . ^{[ 3 ]} Posteriormente regresó a Minsk y fue nombrado maestro en la escuela judía estatal. Enseñó allí hasta 1860, cuando fue nombrado uchonyi evrei («asesor en asuntos judíos») del Gobernador General de Vilna , Mikhail N. Muravyov , cargo que ocupó hasta su muerte. ^{[ 4 ]} En este puesto colaboró ​​en programas para el estudio de la vida judía y editó libros de texto estatales en ruso para niños judíos. ^{[ 5 ]} Levanda fue fundamental para desenmascarar a testigos falsos en un juicio por asesinato ritual de varios judíos del shtetl de Shavl en 1861. ^{[ 6 ]}

A su llegada a Vilna , Levanda participó en la publicación de la primera revista judía en ruso, Rassvet («Amanecer»), editada en Odessa por Osip Rabinovich, así como en su sucesora, Zion . ^{[ 7 ]} Su primera novela, Tienda de comestibles importados del Lejano Oriente , apareció en las páginas de Rassvet en 1860. ^{[ 1 ]} La obra de Levanda, El almacén de comestibles: imágenes de la vida judía , una obra de bellas letras , se publicó por entregas en Rassvet y como libro en 1869 (una traducción al hebreo se publicó cinco años después). ^{[ 3 ]}

Partidario de la rusificación de los judíos de Europa del Este , en 1864 Levanda fue nombrado editor del periódico oficial de la región, Vilenskie gubernskie vedomosti («Noticias Provinciales de Vilna»), con el mandato de justificar la campaña de rusificación de Muravyov. ^{[ 8 ]} Tras la prohibición de Rassvet y Zion , comenzó a colaborar bajo un seudónimo con varios periódicos liberales rusos de San Petersburgo y Vilna, incluido el Sankt-Peterburgskie Vedomosti . ^{[ 1 ]} En una serie de artículos, Levanda argumentó que la adquisición de derechos civiles dependía de la asimilación de las masas judías a la cultura rusa . ^{[ 9 ]}

En las décadas de 1870 y 1880, colaboró ​​con las revistas judías rusas Evreiskaia biblioteka (Еврейская библиотека, 'La Biblioteca Judía'), Russkii evrei ('El Judío Ruso') y Voskhod ('Amanecer'). En 1876 publicó una colección de bocetos con el título "Bocetos del Pasado", seguida más tarde por varios relatos, como "Los Cuatro Tutores" y "La Representación Amateur", en Russkii evrei , Yevreiskoe Obozrenie ('La Revista Judía') y Voskhod . ^{[ 10 ]} Publicó más de veinte artículos sobre la vida judía en Polonia con el título "La Crónica del Vístula" en Russkii evrei . ^{[ 11 ] [ 12 ]} Otras obras de este período incluyen "Ensayos del pasado" (1875), publicado originalmente en 1870 en Den ('El día'); "Tipos y siluetas" (1881); y las novelas históricas La ira y la misericordia del magnate (1885) y Avraam Yosefovich (1887). ^{[ 10 ]}

Publicó su obra más conocida, Tiempos de agitación , ambientada en la Zona de Asentamiento del norte con el Levantamiento Polaco de 1863 como telón de fondo, en tres entregas entre 1871 y 1873 en Evreiskaia biblioteka . ^{[ 13 ] [ 14 ]} En la novela, el héroe, Sarin, instaba a los jóvenes judíos occidentalizados a abandonar su orientación polaca (tras 500 años de desafortunada experiencia con los polacos) y convertirse en rusos. ^{[ 2 ]} El libro se publicó en 1875 con el título Tiempos de agitación: La novela del último levantamiento polaco . ^{[ 15 ]}

Las opiniones políticas de Levanda cambiaron drásticamente tras los pogromos de 1881-82 en todo el Imperio ruso y la hostil indiferencia del Estado ruso hacia ellos. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Con el posterior y rápido aumento del antisemitismo polaco, Levanda comenzó a escribir sobre la reconstrucción de un Estado judío en Palestina . ^{[ 3 ]} Se convirtió en un destacado activista del movimiento Hibbat Zion y mantuvo estrechos vínculos con Leon Pinsker , autor del influyente manifiesto sionista Autoemancipación . En «La esencia del llamado movimiento "palestino"» (1884), Levanda analizó las ideas de la autodeterminación judía como una «solución práctica» a un «círculo vicioso», ^{[ 18 ]} y en 1885 publicó una importante revisión de la posición de los judíos en Rusia, titulada «Sobre la "asimilación"». ^{[ 8 ]}

A principios de 1887, su estado mental comenzó a deteriorarse drásticamente, mostrando signos de trastorno depresivo mayor . Como consecuencia, fue trasladado ese mismo mayo a San Petersburgo, donde fue internado en un hospital psiquiátrico . ^{[ 7 ]} Falleció allí menos de un año después. ^{[ 19 ]}

Aunque era un escritor popular, los críticos contemporáneos consideraban a Levanda poco talentoso y sin refinamiento. ^{[ 1 ] : 63–65 [ 20 ]}

Tras su muerte, se publicó en Vilna una elegía en memoria de Levanda, en yiddish y ruso con acompañamiento de piano . ^{[ 21 ]}

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Rosenthal, Herman; Lipman, JG (1904). "Levanda, Lev Osipovitch" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 8. Nueva York: Funk & Wagnalls. pp.  17–18 .