Lev Tijomirov

Lev Alexandrovich Tikhomirov ( en ruso : Лев Александрович Тихомиров ; 19 de enero de 1852, Gelendzhik - 10 de octubre de 1923, Sergiyev Posad ), originalmente un revolucionario ruso y uno de los miembros del Comité Ejecutivo de Narodnaya Volya , luego de su desencanto con la revolución violenta se convirtió en uno de los principales pensadores conservadores en Rusia. Fue autor de varios libros sobre el monarquismo , la ortodoxia y la filosofía política rusa.

Lev Tikhomirov nació en Gelendzhik el 19 de enero de 1852, hijo de un médico militar y de una mujer graduada del Instituto de Educación de Doncellas Nobles . A pesar de haber recibido una educación conservadora, cayó bajo la influencia de las ideas radicales y se involucró en el movimiento Narodniki . En 1873, Tikhomirov fue arrestado en relación con el Juicio de los 193 y condenado a cuatro años de prisión en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo.

En 1878, Tijomírov se convirtió en uno de los líderes de la organización Tierra y Libertad . En agosto de 1879, cuando Tierra y Libertad se dividió en dos facciones como resultado de una disputa sobre tácticas organizativas, se unió a su más radical de los dos sucesores, Voluntad del Pueblo .

En 1882, tras el asesinato del emperador Alejandro II , Tijomírov emigró a Suiza y luego a Francia. Sin embargo, en Francia comenzó a reconsiderar sus puntos de vista y escribió en 1886:

De ahora en adelante nuestra única esperanza es Rusia y el pueblo ruso. No tenemos nada que ganar con los revolucionarios... A la luz de esto, he comenzado a reconsiderar mi vida. Ahora debo construirla de tal manera que sirva a Rusia según los dictados de mi conciencia, independientemente de todos los partidos. ^[1]

En 1888, Tijomírov se arrepintió públicamente de sus actividades revolucionarias y publicó su libro Por qué ya no soy un revolucionario . Ese mismo año solicitó permiso para regresar a Rusia, petición que le fue concedida por Alejandro III .

Al comentar su vida anterior, Tikhomirov escribió en sus memorias:

No me gusta mi juventud. Está llena de los deseos apasionados de un corazón corrupto, llena de impureza, llena de un orgullo estúpido, el orgullo de alguien que, aunque se da cuenta de su potencial, aún no ha madurado hasta el pensamiento analítico o la independencia de pensamiento. Sólo empecé a gustarme mi vida a partir de ese momento (en mis últimos años en París), cuando maduré y me liberé... comencé a comprender el sentido de la vida, comencé a buscar a Dios . ^[2]

Tras su regreso del exilio, Tijomírov se convirtió en uno de los principales pensadores conservadores del Imperio ruso. Escribió varias obras en las que criticaba la democracia liberal, entre ellas "Liberales y terroristas" (1890) y "Democracia liberal y social" (1896). Criticó a las instituciones democráticas por estar controladas por intrigas partidistas y por su excesivo individualismo. Abogó por encontrar una alternativa rusa a la idea democrática, escribiendo:

Debemos buscar otros caminos, comprendiendo esa gran verdad, que ahora se pone de manifiesto en las experiencias negativas de la “nueva era”: que organizar una sociedad sólo es posible manteniendo el equilibrio espiritual en cada hombre. Y este equilibrio espiritual proviene de una ideología religiosa viva. ^[3]

En 1905, Tikhomirov escribió su obra más extensa, la obra de cuatro volúmenes Sobre el Estado monárquico , que rápidamente se convirtió en la base ideológica del movimiento monárquico ruso. En ella, afirmaba la existencia de la autoridad como fuerza reguladora fundamental en la sociedad. El tipo de autoridad (democrática, aristocrática o monárquica) está arraigado en el estado moral y psicológico de la sociedad. Tikhomirov escribió:

Si en una sociedad existe un ideal moral poderoso, un ideal que llama a todos a la obediencia voluntaria y al servicio de los demás, entonces se da origen a la monarquía, porque la existencia de este ideal niega la necesidad de la fuerza física (democracia) o del gobierno de una élite (aristocracia). Todo lo que se necesita es la expresión continua de este ideal moral. El vehículo más capaz para esta expresión es un individuo colocado en una posición de completa independencia de todas las fuerzas políticas externas. ^[4]

En 1909, Tikhomirov se convirtió en el editor del periódico monárquico estatal Moskovskie Vedomosti . Sin embargo, en 1913 el Ministerio del Interior suspendió la financiación del periódico y Tikhomirov dimitió como editor. Luego se trasladó a Sergiev Posad , donde escribió su segunda obra más importante, Sobre los fundamentos religiosos y filosóficos de la historia .

En Fundamentos de la historia, Tikhomirov sostiene que la historia está impulsada por dos visiones del mundo en pugna: la dualista y la monista. La dualista reconoce la existencia de Dios y del mundo creado por Dios. La monista afirma que el mundo siempre ha existido por sí mismo. Tikhomirov traza a continuación toda la historia como una lucha continua entre estas dos visiones, que culminará en el final apocalíptico.

Tras la Revolución rusa de 1917, Tijomírov trabajó como secretario escolar en Sergiev Posad. Murió el 10 de octubre de 1923.

• Obras de o sobre Lev Tikhomirov en Internet Archive