matrimonio levirático

La costumbre del levirato se revivió en Escitia cuando la situación económica de la familia del difunto era precaria. Khazanov, citando a [Abramzon, 1968, págs.  289-290], menciona que durante la Segunda Guerra Mundial , el levirato resurgió en Asia Central. En estas circunstancias, los hijos y hermanos adultos del difunto se hacían responsables de mantener a sus dependientes. Uno de ellos se casaba con la viuda y adoptaba a sus hijos, si los hubiera. ^{[ 15 ]}

La costumbre del levirato sobrevivió en la sociedad de los hunos del noreste del Cáucaso hasta el siglo VII d. C. El historiador armenio Movses Kalankatuatsi afirma que los savirs , una de las tribus hunas de la zona, solían ser monógamos , pero a veces un hombre casado tomaba a la viuda de su hermano como esposa polígama . Ludmila Gmyrya, historiadora daguestaní , afirma que el levirato sobrevivió hasta la " modernidad etnográfica " (por el contexto, probablemente la década de 1950). Kalankatuatsi describe la forma de matrimonio levirático practicada por los hunos. Como las mujeres tenían un alto estatus social , la viuda podía elegir si volver a casarse o no. Su nuevo marido podía ser un hermano o un hijo (de otra mujer) de su primer marido, por lo que podía acabar casándose con su cuñado o hijastro; la diferencia de edad no importaba. ^{[ 16 ]} Los húngaros también practicaban matrimonios leviráticos. La rebelión de Koppány contra el rey cristiano Esteban I y su pretensión de casarse con Sarolt , la viuda de su pariente Géza , fue calificada como un intento incestuoso por las crónicas húngaras del siglo XIV, pero estaba totalmente en consonancia con la costumbre pagana. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

En 2017, el Ejército indio eliminó una norma que restringía el pago de subsidios monetarios a las viudas de los condecorados por actos de valentía si se casaban con alguien que no fuera el hermano del difunto esposo. Anteriormente, el pago del subsidio continuaba hasta su fallecimiento o hasta que volviera a casarse, a menos que el nuevo esposo fuera el hermano del difunto esposo. ^{[ 19 ]}

El caso más famoso de matrimonio levirático en la India fue la boda de la princesa Panchala, Draupadi, con los cinco hermanos Pandava . Es un elemento central de la epopeya Mahabharata , aunque se debate ampliamente en el texto por su carácter controvertido. ( La poligamia , sin embargo, era común en aquella época).

Según el adat (práctica consuetudinaria) del pueblo Karo en el norte de Sumatra , Indonesia, la poliginia está permitida. Un estudio de Kutagamber, una aldea Karo en la década de 1960, registró un caso de esta práctica, como resultado del levirato. ^{[ 20 ]} El término indonesio para ello es " turun ranjang " (literalmente: bajarse de la cama). ^{[ 21 ]}

Los japoneses tenían una costumbre de matrimonio con levirato llamada aniyome ni naosu (兄嫁に直す) durante el periodo Meiji . ^{[ 22 ]}

Los matrimonios leviráticos son muy comunes entre los kurdos y también entre los kurdos en Turquía , especialmente en Mardin . ^{[ 23 ]} El levirato se practica en Kurdistán : una mujer viuda se queda con la familia de su esposo. Si enviuda cuando sus hijos son pequeños, está obligada a casarse con el hermano de su difunto esposo. Esta forma de matrimonio se llama levirato. El matrimonio sororato es otra costumbre: cuando un hombre pierde a su esposa antes de que tenga un hijo o ella muere dejando hijos pequeños, su linaje le proporciona otra esposa, generalmente una hermana menor con un precio de novia reducido . Tanto el levirato como el sororato se practican para garantizar el bienestar de los niños y asegurar que cualquier herencia de tierras permanezca dentro de la familia.

"El pueblo kirguís practica el levirato, por el cual la esposa de un hombre fallecido a menudo se casa con un hermano menor del difunto." ^{[ 24 ]} "Los kirguises... seguían las costumbres del matrimonio levirático, es decir, una viuda que había tenido al menos un hijo tenía derecho a un esposo del mismo linaje que su difunto cónyuge." ^{[ 25 ]}

El reino coreano de Goguryeo también tenía la costumbre del matrimonio levirático. Un ejemplo de ello fue el matrimonio del rey Sansang de Goguryeo con la reina de Gogukcheon de Goguryeo , quien era la esposa de su hermano mayor. ^{[ 26 ]}

La existencia del matrimonio levirático está respaldada por el caso de la princesa coreana Uisun, quien fue llevada a la dinastía Jin Posterior para casarse con el príncipe manchú Dorgon y se casó con su sobrino después de la muerte de este. ^{[ 27 ]}

El matrimonio levirático se practica comúnmente entre los Goula , que viven principalmente en la parte norte de la República Centroafricana . ^{[ 28 ]}

Entre los Mambila del norte de Camerún , con respecto a "La herencia de las esposas: ambos leviratos se practican en toda la tribu". ^{[ 29 ]}

Como entre los Maragoli del oeste de Kenia , ^{[ 30 ]} asimismo "en el caso de los Luo , las viudas se vuelven a casar mayoritariamente con el hermano del difunto esposo". ^{[ 31 ] [ 32 ]}

En las tierras altas de Kenia, es costumbre nandi que una viuda sea "asumida" por un hermano de su difunto esposo. ^{[ 33 ]} Según el derecho consuetudinario, es equivalente a adulterio que una viuda tenga relaciones sexuales con un hombre que no sea un pariente cercano de su difunto esposo. ^{[ 34 ]}

En algunas zonas de Nigeria , es común que una mujer se case con el hermano de su difunto esposo si tiene hijos. Esto permite que los hijos conserven la identidad familiar y la herencia paterna. Aunque menos común hoy en día, todavía se practica.

El matrimonio levirático se considera una costumbre de los yoruba , los igbo y los hausa-fulani ... Los matrimonios leviráticos son más comunes entre los igbo... Según el derecho consuetudinario yoruba, un hermano o hijo del difunto esposo tenía tradicionalmente permitido heredar a la viuda como esposa. La herencia de la esposa más joven del difunto por el hijo mayor continúa practicándose en la tierra yoruba... Según el derecho consuetudinario igbo, un hermano o hijo del difunto esposo igbo tenía tradicionalmente permitido heredar a la viuda como esposa. El matrimonio levirático también se considera en la tradición del pueblo urhobo , un importante grupo étnico en el estado del Delta. ^{[ 35 ]}

En Somalia se practica el matrimonio levirático, denominado Dumaal , y se establecen disposiciones conforme al derecho consuetudinario somalí o Xeer con respecto a la dote ( yarad ). Generalmente, la viuda tiene la opción de decidir al respecto. En las últimas décadas, desde el inicio de la Guerra Civil Somalí , este tipo de matrimonio ha caído en desuso debido a las estrictas interpretaciones islámicas importadas a Somalia. ^{[ 36 ]}

Los matrimonios leviráticos son muy comunes entre los pueblos nilóticos de Sudán del Sur , especialmente entre los pueblos Dinka y Nuer . ^{[ 37 ]}

Una forma alternativa, el matrimonio fantasma, ocurre cuando un novio muere antes de casarse. El novio fallecido es reemplazado por su hermano, quien actúa como sustituto de la novia; los hijos resultantes se consideran hijos del cónyuge fallecido. ^{[ 38 ]}

En Zimbabue , el matrimonio levirático se practica entre el pueblo shona , y la ley consuetudinaria regula la dote ( roora ). Generalmente, tanto la viuda como el viudo tienen la opción de decidir al respecto. En las últimas décadas, este tipo de matrimonio ha caído en desuso debido al aumento de la migración rural-urbana y a la mejora de la alfabetización de mujeres y niñas.

El cronista español Juan de Betanzos describió la práctica del matrimonio levirático que observó en Perú a principios del siglo XVI entre los pueblos gobernados por los incas: «Si el primer marido de una mujer moría y ella deseaba casarse, se casaría con el pariente más cercano de su marido. Si quedaban hijos de su primer marido, debía criarlos como propios. Si el primer marido no dejaba hijos, el segundo debía ser del mismo linaje y este continuaría, y la sangre de los cuzcoses no se mezclaría con la de ninguna otra nación ni desaparecería». ^{[ 39 ]}