
En la cultura tradicional zuni , los lhamana son personas biológicamente masculinas que asumen roles sociales y ceremoniales que normalmente desempeñan las mujeres, al menos en ocasiones. [ 1 ] [ 2 ] Visten una mezcla de ropa femenina y masculina, y gran parte de su trabajo se desarrolla en áreas que suelen ocupar las mujeres zuni. Algunos lhamana contemporáneos participan en la comunidad panindia de dos espíritus . [ 3 ]
La lhamana más famosa fue We'wha (1849-1896), quien en 1886 formó parte de la delegación Zuni a Washington D.C. , donde We'wha se reunió con el presidente Grover Cleveland .
Papel social
Los relatos del siglo XIX señalan que las lhamana , aunque vestidas con "atuendos femeninos", a menudo eran contratadas para trabajos que requerían "fuerza y resistencia", [ 4 ] como la caza mayor y el corte de leña. [ 1 ]
Además de realizar trabajos pesados, algunos miembros del pueblo lhamana han destacado en artes y oficios tradicionales como la cerámica y el tejido. We'wha , en particular, fue una tejedora destacada. [ 5 ]
Tanto los pronombres masculinos como los femeninos se han utilizado para referirse al pueblo lhamana . Al escribir sobre su amiga We'wha, la antropóloga Matilda Coxe Stevenson describió a We'wha como:
Ella desempeña funciones religiosas y judiciales masculinas al mismo tiempo que realiza deberes femeninos, como lavar la ropa y cuidar el jardín. [ 6 ]
...la persona más inteligente del pueblo. Su fuerte carácter hacía que su palabra fuera ley entre hombres y mujeres con quienes se relacionaba. Aunque su ira era temida tanto por hombres como por mujeres, era amado por todos los niños, con quienes siempre fue amable. [ 7 ]
Aunque generalmente los colonialistas europeos y los defensores modernos de los estudios queer los consideran gays , LGBT o transgénero , los lhamana zuni , al igual que otros roles sociales, culturales y ceremoniales indígenas, existen dentro de una matriz indígena. Los autores indígenas que escriben sobre estos roles consideran que estas identidades no pueden reducirse únicamente al deseo homosexual o a la adhesión a un conjunto convencional de roles de género , incluso a los roles transgénero o de género no binario modernos . [ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
Notas a pie de página
- 1 2 Gilley, Brian Joseph (2006). Convertirse en Two-Spirit: Identidad gay y aceptación social en territorio indígena . ISBN 0-8032-7126-3pág. 8.
- ↑ Lang, Sabine (1998). Hombres como mujeres, mujeres como hombres: el cambio de género en las culturas nativas americanas . Austin: University of Texas Press. ISBN 9780292747012.pág. 269.
- 1 2 Jacobs, Sue-Ellen; Thomas, Wesley; Lang, Sabine (1997). Two Spirit People: Native American Gender Identity, Sexuality, and Spirituality . University of Illinois Press . ISBN 9780252066450OCLC 421792266
- ↑ Matilda Coxe Stevenson, Los indios Zuni: su mitología, fraternidades esotéricas y ceremonias, (BiblioBazaar, 2010) pág. 380.
- ↑ James, George W. Nuevo México: La tierra de los creadores de delicias. Boston: Page Co., 1920.
- ↑ Suzanne Bost, Mulattas and Mestizas: Representing Mixed Identities in the Americas, 1850-2000, (Athens, Georgia: University of Georgia Press, 2003, p. 139.
- ↑ Matilda Coxe Stevenson, Los indios Zuni: su mitología, fraternidades esotéricas y ceremonias, (BiblioBazaar, 2010) p. 37. Cita: "la persona más inteligente del pueblo. Su fuerte carácter hacía que su palabra fuera ley entre hombres y mujeres con quienes se relacionaba. Aunque su ira era temida tanto por hombres como por mujeres, era amado por todos los niños, con quienes siempre fue amable."
- ^ de Vries, Kylan Mattias (2009). "Berdache (dos espíritus)" . En O'Brien, Jodi (ed.). Enciclopedia de género y sociedad . Los Ángeles: SABIO. pag. 64.ISBN 9781412909167Consultado el 6 de marzo de 2015 .
- ↑ Cameron, Michelle. (2005). Personas indígenas de dos espíritus: Apropiación cultural continua por parte de la sociedad no indígena. Canadian Women Studies , 24 (2/3), 123–127.
- ↑ Smith, Andrea. "Teoría queer y estudios indígenas: la heteronormatividad del colonialismo de asentamiento". GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies 16.1–2 (2010): 41–68. Web.
- Dos espíritus
- cultura Zuni