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Civilización Liao

río liao La civilización Liao o civilización del río Liao ( en chino : 遼河文明 ), que recibe su nombre del río Liao , es un término general que engloba a varias civilizaciones anti...

río liao

La civilización Liao o civilización del río Liao ( en chino :遼河文明), que recibe su nombre del río Liao , es un término general que engloba a varias civilizaciones antiguas originarias de la cuenca del Liao. Se cree que se formó por primera vez alrededor del año 6200 a. C. Esta civilización fue descubierta en 1908 por el arqueólogo japonés Ryuzo Torii , quien halló la cultura Hongshan .

Cultura

Se excavaron grandes casas tipo foso , tumbas y templos con altares . Se cree que la civilización Liao pudo haber sido un "país" de la era prehistórica . [ 1 ]

Se excavó un modelo de feng shui de los restos de la cultura Hongshan . [ 2 ] Se descubrieron productos esféricos, como el jade que dio origen a los precursores del dragón chino, en los restos de la cultura Xinglongwa . Además, se excavaron la cerámica de peinar más antigua y una daga de bronce de Liaoning (espada de bronce con forma biwa).

Fue contemporánea de la antigua civilización del río Amarillo y la antigua civilización del Yangtsé . El noreste de China (Dongbei) fue una sociedad agrícola durante el Neolítico y la Edad del Bronce, que cultivaba cereales como mijo, trigo sarraceno, equinocciola, soja y arroz. Según Sarah M. Nelson , la población nativa comenzó gradualmente a producir bronce. Los diseños locales de jade y bronce, diferentes de los de las Llanuras Centrales contemporáneas , también contribuyeron a los artefactos de jade y bronce de la dinastía Shang . También es posible que se haya desarrollado una forma temprana de escritura o protoescritura en la región. [ 3 ]

Ambiente

Se creía que esta región había sido un desierto durante el último millón de años. Sin embargo, un estudio de 2015 reveló que la región alguna vez contó con abundantes recursos acuáticos, lagos profundos y bosques que existieron desde hace 12 000 años hasta hace 4 000 años. Su transformación en desierto se debió al cambio climático , que comenzó hace aproximadamente 4 200 años. [ 4 ] Por lo tanto, es posible que los habitantes de la cultura Hongshan emigraran al sur del río Amarillo hace aproximadamente 4 000 años e influyeran posteriormente en la cultura china. [ 5 ]

Gente

Las poblaciones más antiguas del valle del río Liao Occidental exhibieron una alta frecuencia del haplogrupo N-M231 . Un estudio de Yinqiu Cui et al. de 2013 encontró que el 63% de las muestras combinadas de varios sitios arqueológicos de Hongshan pertenecían al subclado N1 (xN1a, N1c) del haplogrupo paterno N-M231 y calculó que N había sido el haplogrupo predominante en la región en el período neolítico con un 89%, su proporción disminuyendo gradualmente con el tiempo. Hoy en día, este haplogrupo es más común entre las etnias del norte de Siberia, como los nganasan y los yakutos , así como entre las etnias del sur de Siberia, como los buriatos , los tártaros siberianos , los jakas y los tsaatan . Los individuos de la civilización Liao fueron asignados a cinco subhaplogrupos Y diferentes utilizando polimorfismos de un solo nucleótido diagnósticos, a saber, N1 (xN1a, N1c), N1c, C/C3e, O3a (O3a3) y O3a3c. Las muestras antiguas del sitio de Jinggouzi , situado al noroeste de la civilización Liao, fueron asignadas al haplogrupo C-M217 . Nómadas del norte de Jinggouzi podrían haber entrado en el valle del río Liao Occidental, pero estas personas de Jinggouzi (estrechamente relacionadas con Xianbei y Oroqen ) [ 6 ] eran cultural y genéticamente distintas de las personas originales del valle del río Liao Occidental, que portaban el linaje característico del haplogrupo N-M231 . Se cree que el haplogrupo O-M122 que se observó entre los individuos Liao se extendió a la civilización Liao desde la civilización del río Amarillo en el suroeste. Este linaje se asocia más comúnmente con hablantes de lenguas sino-tibetanas (como el chino Han ). [ 7 ] Sin embargo, su frecuencia solo comenzó a aumentar en la Edad del Bronce, y la antigua población del río Liao era diferente de la población del río Amarillo. Esto significa que la civilización Liao estuvo ocupada por una secuencia diversa de culturas humanas que originalmente eran distintas tanto de las poblaciones agrícolas del río Amarillo como de los nómadas de la estepa euroasiática . [ 8 ] Según un estudio de 2024, el aumento de los haplogrupos O2a2-M117 y N1a1-TAT durante la Edad del Bronce está asociado con las migraciones de agricultores del río Amarillo y nómadas de la estepa euroasiática oriental hacia el valle del río Liao occidental. [ 9 ]

Un estudio de 2025 reveló que las poblaciones de Hongshan heredaron contribuciones genéticas de tres fuentes principales: los antiguos asiáticos del noreste (ANA), los agricultores neolíticos del río Amarillo (NYR) y los cazadores-recolectores de Shandong (Shandong_HG). La ascendencia relacionada con ANA probablemente proviene de la cultura local Zhaobaogou , mientras que la ascendencia relacionada con NYR se asoció con la cultura Yangshao y pudo haber sido introducida indirectamente por agricultores del Neolítico Medio de la cultura Dawenkou que migraron hacia el norte desde Shandong. Estos agricultores relacionados con Dawenkou portaban aproximadamente un 40 % de ascendencia de un linaje de cazadores-recolectores del Neolítico temprano de Shandong y alrededor del 60 % de un linaje relacionado con Yangshao. Por lo tanto, los autores del estudio también modelan las poblaciones de Hongshan como una mezcla de poblaciones relacionadas con Dawenkou y con ANA. [ 10 ] Asimismo, otro estudio modeló las poblaciones de Hongshan como una mezcla 50:50 de poblaciones del río Amarillo y poblaciones ANA, donde las poblaciones del río Amarillo están representadas por agricultores del Neolítico Medio del río Amarillo y poblaciones costeras del noreste de Asia del Neolítico Temprano. [ 11 ] La población de Hongshan también puede modelarse como una mezcla bidireccional de poblaciones del sureste de Mongolia del Holoceno Temprano, que tienen más afinidades Yumin , y cazadores-recolectores costeros de Shandong. La presencia del haplogrupo N1 se atribuye a estas poblaciones del sureste de Mongolia. Además, se estima que la población de Hongshan tiene afinidades excesivas con poblaciones del sureste de Mongolia en lugar de con grupos del río Amarillo o del río Amur. [ 12 ]

La formación y el desarrollo de la población de la cultura Xiajiadian Inferior probablemente fue un proceso complejo influenciado por la mezcla de diferentes etnias. La cultura Xiajiadian Inferior del río Liao Occidental incluía personas portadoras de haplogrupos del norte de Asia, pero existía evidencia genética de la migración de agricultores de las Llanuras Centrales (Zhongyuan). El clima del valle del río Liao Occidental era más cálido al comienzo de la Edad del Bronce Temprana, lo que pudo haber sido uno de los factores que impulsaron la migración hacia el norte de la población agrícola de las Llanuras Centrales. Un estudio arqueológico mostró que la cerámica pintada de Xiajiadian Inferior estaba influenciada por la cultura Erlitou . Los habitantes del sitio de Dadianzi en Mongolia Interior recibieron el haplogrupo O3 de los inmigrantes de las Llanuras Centrales, y se identificó a un individuo de Xiajiadian Inferior que poseía tanto el linaje materno D4 como el linaje paterno O3-M122. Debido a un clima más frío, parte de la población de la cultura Xiajiadian Inferior migró hacia el sur e influyó en las Llanuras Centrales. Entre las reliquias de las Ruinas Yin de la Dinastía Shang, se han identificado artefactos con influencias culturales del norte. [ 13 ] Un estudio estimó que la población de la cultura Xiajidian Inferior (WLR_LN) recibió una importante contribución del río Amarillo en un 74%–88%, y el resto se derivó de la población Hongshan precedente (o WLR_MN) o de los grupos del río Amur del Neolítico Temprano (AR_EN). [ 14 ] La continuidad genética entre las poblaciones de las culturas Hongshan y Xiajidian Inferior también se aseguró a través de la población intermedia de la cultura Xiaoheyan, que podría modelarse como una mezcla de poblaciones relacionadas con Sitaimengguying del Neolítico Temprano (66,9% ± 6,5%) y con Shandong Dawenkou (33,1% ± 6,5%), similar a la población Hongshan. [ 15 ]

La cultura Xiajiadian superior y los agricultores de la Edad del Bronce del río Liao occidental (WLR_BA) tienen más afinidades siberianas que la población Xiajiadian inferior precedente. Esto se atribuye tenuemente al cambio climático, que atrajo a migrantes relacionados con Siberia que practicaban economías pastoriles a la región. Este linaje ancestral particular se ha asociado con hablantes de protocoreano . [ 16 ] [ 14 ] Los subclados de los haplogrupos paternos O y C eran comunes, con el haplogrupo N formando una minoría más pequeña en comparación con la cultura Xiajiadian inferior. [ 8 ] Sin embargo, no hay evidencia de reemplazo demográfico masivo por migrantes relacionados con Siberia, y muchos linajes Xiajiadian inferiores se conservan. [ 17 ] También hay una continuidad a largo plazo entre las poblaciones WLR_BA y los coreanos , manchúes , xibe y japoneses modernos . [ 18 ] [ 19 ] [ 8 ] Las antiguas poblaciones del río Liao occidental también tienen estrechas afinidades genéticas con el pueblo Qiang moderno de Wenchuan . [ 20 ] [ 21 ]

Según un estudio de 2020, las poblaciones WLR_BA podrían modelarse como si tuvieran un 21 ± 7% de aporte de poblaciones atípicas WLR_BA_o, que son genéticamente indistinguibles de las poblaciones del río Amur pero están más relacionadas con las poblaciones sucesivas del río Amur (AR_Xianbei_IA ) y las poblaciones modernas de habla tungúsica . El resto del genoma de WLR_BA deriva de poblaciones WLR_LN. [ 14 ] Según Zhu et al. (2024), la ascendencia siberiana de las poblaciones WLR_BA puede estar representada por poblaciones AR_EN o del Neolítico Medio Haminmangha (HMMH_MN). Las poblaciones WLR_BA también tienen una ascendencia significativa del río Amarillo, que se estima en 57,6%–61,1%. [ 22 ] Según Qiu et al. (2026), WLR_BA puede modelarse como una mezcla de poblaciones del río Amarillo relacionadas con Longshan (48,2 %) y poblaciones del antiguo noreste asiático relacionadas (51,8 %), representadas por las poblaciones AR_EN. [ 23 ] Otro estudio estimó una mayor contribución del río Amarillo en WLR_BA, representada por los grupos del río Amarillo del Neolítico Medio, en 66,1–85,2 %, y el resto proviene de fuentes del antiguo noreste asiático, representadas por las poblaciones de la Puerta del Diablo del Neolítico . [ 24 ]

Lista de culturas

Se han identificado diversas culturas neolíticas en la región del río Xiliao . El mijo común y el mijo cola de zorro eran los principales cultivos de cereales, mientras que los cerdos y los perros eran los principales animales domesticados encontrados en los yacimientos arqueológicos neolíticos. [ 25 ]

Las culturas de la Edad del Bronce de la región del río Xiliao son: [ 25 ]

Véase también

Referencias

  1. Universidad de Pittsburgh, Pensilvania: Estilos de vida regionales y vestigios culturales en el corredor norte: Proyecto de investigación arqueológica colaborativa internacional Chifeng. Referencias citadas: Drennan 1995; y Earle 1987, 1997.
  2. Nelson, Sarah M.; Matson, Rachel A.; Roberts, Rachel M.; Rock, Chris; Stencel, Robert E. (2006). Evidencia arqueoastronómica del wuismo en el sitio de Hongshan de Niuheliang (Informe). Archivado del original el 23 de septiembre de 2006.
  3. Nelson, Sarah Milledge (1995). La arqueología del noreste de China: más allá de la Gran Muralla . Londres: Routledge. págs. 251–253 . 
  4. Yang, Xiaoping; Scuderi, Louis A.; Wang, Xulong; Scuderi, Louis J.; Zhang, Deguo; Li, Hongwei; Forman, Steven; Xu, Qinghai; Wang, Ruichang; Huang, Weiwen; Yang, Shixia (20 de enero de 2015). "El agotamiento de las aguas subterráneas como causa de la desertificación irreversible de las tierras arenosas de Hunshandake, Mongolia Interior, norte de China" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 112 (3): 702– 706. Bibcode : 2015PNAS..112..702Y . doi : 10.1073/pnas.1418090112 . PMC 4311860. PMID 25561539 .  
  5. Saraceni, Jessica Esther (9 de enero de 2015). "Nuevas reflexiones sobre el impacto del cambio climático en la China neolítica" . Revista de Arqueología .
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