Libación

El antiguo Egipto proporciona algunas de las evidencias arqueológicas y textuales más tempranas y continuas sobre las prácticas de libación en el mundo antiguo. ^{[ 2 ]} La libación era una práctica ritual fundamental en la religión del antiguo Egipto, que consistía en verter líquidos como ofrendas a las deidades, los ancestros sagrados, los difuntos, las personas vivas que estaban ritualmente ausentes y el entorno natural. ^{[ 3 ]} La evidencia arqueológica indica que las prácticas de libación ya estaban establecidas en el período predinástico, particularmente durante Naqada I y II (c. 4000–3300 a. C.), antes del uso generalizado de la escritura en Egipto. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Las libaciones consistían típicamente en agua, cerveza, vino, leche o aceites, y constituían un componente fundamental de los rituales funerarios y de los templos a lo largo de la historia faraónica. En el pensamiento religioso egipcio, las libaciones tenían la función de purificar el espacio sagrado y de sustentar el ka , la esencia vital de dioses y humanos, y se encuentran entre los actos rituales representados con mayor frecuencia en el arte egipcio, apareciendo en tumbas, templos y en utensilios de ofrenda desde el período Dinástico Temprano en adelante. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El más allá sumerio era una caverna oscura y lúgubre ubicada en las profundidades de la tierra. ^{[ 8 ]} Este dominio desolador era conocido como Kur , ^{[ 9 ]} donde se creía que las almas no comían más que polvo seco . ^{[ 10 ]} Los familiares ofrecían una bebida al difunto vertiendo ritualmente libaciones en la tumba a través de una pipa de arcilla. ^{[ 10 ]}

La libación ( griego antiguo : σπονδή , spondȇ , [ spondɛ̌ː ] ) era un aspecto central y vital de la religión griega antigua , y una de las formas más simples y comunes de práctica religiosa. ^{[ 11 ]} Es uno de los actos religiosos básicos que definen la piedad en la antigua Grecia, que se remonta a la Edad del Bronce e incluso a la Grecia prehistórica . ^{[ 12 ]} Las libaciones eran parte de la vida diaria, y los piadosos podían realizarlas todos los días por la mañana y por la tarde, así como para comenzar las comidas. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Una libación consistía con mayor frecuencia en una mezcla de vino y agua, pero también podía ser vino puro, miel, aceite, agua o leche. ^{[ 15 ]}

La forma típica de libación, spondȇ , es el vertido ritualizado de vino de una jarra o cuenco sostenido en la mano. El ritual más común era verter el líquido de una oinochoē (jarra de vino) en una phiale , un cuenco poco profundo diseñado para tal fin. Después de verter el vino de la phiale, el celebrante bebía el resto del contenido de la oinochoē. ^{[ 16 ]} Se realiza una libación cada vez que se bebe vino, una práctica que se registra ya en las epopeyas homéricas . La etiqueta del simposio requería que cuando se servía el primer cuenco ( cráter ) de vino, se hiciera una libación a Zeus y a los dioses olímpicos . Los héroes recibían una libación del segundo cráter servido, y Zeús Téleios ( Ζεύς Tέλειος , lit. «Zeus el que termina») del tercero, que se suponía que era el último. Otra opción era ofrecer una libación del primer cuenco al Agathos Daimon y del tercero a Hermes . Los asistentes al simposio también podían invocar y ofrecer una libación a la deidad de su elección.

La libación generalmente acompañaba la oración. ^{[ 17 ]} Los griegos se ponían de pie cuando oraban, ya sea con los brazos levantados o en el acto de la libación con el brazo derecho extendido para sostener la fiala. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

En el sacrificio de animales , se vierte vino sobre la ofrenda como parte de su matanza y preparación ritual, y luego sobre las cenizas y las llamas. ^{[ 20 ]} Esta escena se representa comúnmente en el arte griego , que también suele mostrar a los sacrificadores o a los propios dioses sosteniendo la fiala . ^{[ 21 ]}

El verbo griego spéndō ( σπένδω ), «verter una libación», también «concluir un pacto», deriva de la raíz indoeuropea * spend- , «hacer una ofrenda, realizar un rito, comprometerse mediante un acto ritual». El sustantivo es spondȇ ( plural spondaí ) , «libación». En voz media , el verbo significa «celebrar un acuerdo», en el sentido de que se invoca a los dioses para garantizar una acción. ^{[ 1 ]} El sacrificio de sangre se realizaba para comenzar una guerra; spondaí marcaba la conclusión de las hostilidades y, por lo tanto, se usa a menudo en el sentido de «armisticio, tratado». La fórmula «Nosotros, la polis, hemos hecho libación» era una declaración de paz o la «Tregua de Dios», que también se observaba cuando las diversas ciudades-estado se reunían para los Juegos Panhelénicos , los Juegos Olímpicos o las fiestas de los Misterios Eleusinos : esta forma de libación es «incruenta, suave, irrevocable y definitiva». ^{[ 21 ]}

Las libaciones derramadas sobre la tierra están destinadas a los muertos y a los dioses ctónicos . En el Libro de los Muertos de la Odisea , Odiseo cava un pozo de ofrendas alrededor del cual vierte miel, vino y agua en orden. Para la forma de libación llamada choē ( griego antiguo : χεῦμα , cheuma , "lo que se derrama"; del protoindoeuropeo * gʰeu- ), ^{[ 1 ]} se vuelca un recipiente más grande y se vacía en el suelo para los dioses ctónicos, quienes también pueden recibir spondai . ^{[ 22 ]} Los héroes, que eran mortales divinizados, podían recibir libaciones de sangre si habían participado en el derramamiento de sangre de la guerra, como por ejemplo Brasidas el espartano . ^{[ 23 ]} En los rituales de cuidado de los muertos en sus tumbas, las libaciones incluían leche y miel. ^{[ 24 ]}

Las Coéforas es el título en inglés de la tragedia centralde la Trilogía de Orestes de Esquilo , en referencia a las ofrendas que Electra lleva a la tumba de su padre muerto, Agamenón . ^{[ 21 ]} Sófocles ofrece una de las descripciones más detalladas de la libación en la literatura griega en Edipo en Colono , realizada como expiación en la arboleda de las Euménides :

Primero, se toma agua de un manantial de agua fresca; los calderos que se encuentran en el santuario se adornan con lana y se llenan de agua y miel; volviéndose hacia el este, el sacrificador inclina los recipientes hacia el oeste; las ramas de olivo que sostenía en la mano las esparce ahora por el suelo en el lugar donde la tierra ha bebido la libación; y con una oración silenciosa se retira, sin mirar atrás. ^{[ 25 ]}

Herón de Alejandría describió un mecanismo para automatizar el proceso utilizando fuegos de altar para extraer el aceite de las copas de dos estatuas.

En la antigua religión romana , la libación era un acto religioso en forma de ofrenda líquida, generalmente vino puro y aceite perfumado. ^{[ 26 ]} El dios romano Liber Pater ("Padre Liber "), posteriormente identificado con el Dioniso o Baco griego , era la divinidad de las libamina , "libaciones", y de las liba , tortas sacrificiales rociadas con miel. ^{[ 27 ] [ 1 ] [ 28 ]}

En el arte romano, la libación se muestra realizada en una mensa (mesa de sacrificio) o trípode . Era la forma más simple de sacrificio y podía ser una ofrenda suficiente por sí sola. ^{[ 29 ]} El rito introductorio ( praefatio ) a un sacrificio animal incluía una libación de incienso y vino sobre un altar ardiente. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Tanto emperadores como divinidades son representados con frecuencia, especialmente en monedas, vertiendo libaciones. ^{[ 31 ]} Las escenas de libación suelen significar la cualidad de pietas , deber religioso o reverencia. ^{[ 32 ]}

La libación formaba parte de los ritos funerarios romanos y pudo haber sido la única ofrenda sacrificial en funerales humildes. ^{[ 33 ]} Se realizaban libaciones en rituales de cuidado de los muertos (véase Parentalia y Caristia ), y algunas tumbas estaban equipadas con tubos a través de los cuales se podían dirigir las ofrendas a los difuntos enterrados. ^{[ 34 ]}

La leche era una libación poco común en Roma, pero se ofrecía regularmente a algunas deidades, especialmente a aquellas de naturaleza arcaica ^{[ 35 ]} o a aquellas para quienes era un complemento natural, como Rumina , diosa del nacimiento y la crianza que promovía la lactancia materna, y Cunina, protectora de la cuna. ^{[ 36 ]} También se ofrecía a Mercurio Sobrio (el Mercurio "sobrio" ), cuyo culto está bien documentado en el África romana y pudo haber sido importado a la ciudad de Roma por una comunidad africana. ^{[ 37 ]}

Las libaciones eran parte del judaísmo antiguo y se mencionan en la Biblia : ^{[ 38 ]}

Y Jacob erigió una columna en el lugar donde había hablado con él, una columna de piedra; y derramó sobre ella una libación, y derramó aceite sobre ella.

En Isaías 53:12 , Isaías usa la libación como metáfora al describir el final de la figura del Siervo Sufriente que "derramó su vida hasta la muerte".

Se ofrecían libaciones de vino en el templo de Jerusalén , y durante Sucot se ofrecía una doble libación de vino y agua , posiblemente como un ritual para invocar la lluvia. ^{[ 39 ]}

Se prohibieron las libaciones idolátricas, junto con las prohibiciones de la Torá sobre el sacrificio y el culto idolátricos en general.

Bali derramando una libación a Vamana.

Tarpan (ofrenda de agua bendita) en Jagannath Ghat, Calcuta , al final de Pitru Paksha

En el hinduismo, los rituales de libación suelen consistir en verter el líquido ofrecido sobre una murti o imagen sagrada. Muchas imágenes de los templos reciben libaciones de los sacerdotes diariamente. Las libaciones son parte del Tarpan y también se realizan durante el Pitru Paksha (quincena de los ancestros) que sigue al mes de Bhadrapada del calendario hindú (septiembre-octubre). ^{[ 48 ]} En India y Nepal, el Señor Shiva (así como Vishnu y otras deidades) recibe abhisheka con agua por parte de los devotos en muchos templos cuando van a visitarlos, y en ocasiones especiales se le ofrece elaboradamente con agua, leche, yogur, ghee, miel y azúcar.

En el budismo birmano , la ceremonia de libación de agua, llamada yay zet cha ( ရေစက်ချ ), que consiste en verter agua de un recipiente a un jarrón, gota a gota, concluye la mayoría de las ceremonias budistas, incluidas las celebraciones de donaciones, shinbyu y los festines. Esta libación ceremonial se realiza para compartir el mérito acumulado con todos los demás seres vivos en los 31 planos de existencia. ^{[ 49 ]} La ceremonia tiene tres oraciones principales: la confesión de fe, el vertido de agua y el reparto de méritos. ^{[ 50 ]} Mientras se vierte el agua, los monjes recitan y dirigen una confesión de fe, llamada hsu taung imaya dhammanu ( ဆုတောင်း ဣမာယ ဓမ္မာနု ). ^{[ 51 ]}

Luego, el mérito es distribuido por los donantes (llamados ahmya wei အမျှဝေ ) diciendo tres veces lo siguiente: ^{[ 50 ]}

(A todos aquellos que pueden escuchar), compartimos nuestros méritos con todos los seres (Kya kya thahmya), ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law ( (ကြားကြားသမျှ) အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါ ကုန်လော )

Después, al unísono, los participantes repiten tres veces una declaración de afirmación: thadu ( သာဓု , sadhu ), que en pali significa "bien hecho", similar al uso cristiano de amén . Luego, el agua libada se vierte sobre la tierra exterior para devolverla a Vasudhara . Se invoca a la diosa de la tierra Vasudhara para que sea testigo de estas buenas acciones. ^{[ 51 ]}

Antes del dominio colonial, la ceremonia de libación de agua también se realizaba durante la coronación de los reyes birmanos, como parte de los procedimientos descritos en el Raza Thewaka Dipani Kyan , un texto de 1849 que describe la conducta apropiada de los reyes birmanos. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

Aunque la ofrenda de agua a Vasudhara puede tener raíces prebudistas, se cree que esta ceremonia fue iniciada por el rey Bimbisara , quien vertió la libación de agua para compartir su mérito con sus ancestros que se habían convertido en pretas . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

Esta ceremonia también se practica al final de los rituales budistas tailandeses y laosianos para transferir méritos, donde se denomina kruat nam (กรวดน้ำ) y yaat nam respectivamente. ^{[ 57 ]}

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  Jarra nepalesa para ofrendas de agua, siglo XIX.
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  Copa china de bronce para libaciones ( jue ) , finales de la dinastía Shang , ca. 1210 a. C.
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  Copa de jade para libaciones, dinastía Qing , 1661-1722 d. C.
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  Ofrendas de sake como omiki en el santuario Itsukushima , Japón, 2017.

El recipiente ritual chino de bronce más tradicional para libaciones, el jue , tiene un gran borde para verter y puede considerarse más una jarra que una taza. En las costumbres chinas modernas, el vino de arroz o el té se vierten horizontalmente de derecha a izquierda frente a un altar o lápida como ofrenda a los dioses y en honor del difunto. La ofrenda suele colocarse en el altar durante un tiempo antes de ser ofrecida en libación. En ceremonias más elaboradas en honor a las deidades, la libación puede realizarse sobre ofrendas de papel en llamas; mientras que, para el difunto, el vino simplemente se vierte en el suelo.

En las libaciones japonesas, la ofrenda líquida se deja en el altar en un recipiente adecuado, mientras que los participantes beben otras porciones. En el sintoísmo , la práctica de la libación y la bebida ofrecida se denomina Miki (神酒), que significa literalmente "El licor de los dioses". En una ceremonia en un santuario sintoísta, generalmente se utiliza sake , pero en un altar doméstico se puede sustituir por agua fresca , la cual se cambia cada mañana. Se sirve en una copa de porcelana blanca o metal sin decoración.

Entre los ainu , se ofrecen libaciones mediante el ikupasuy , un instrumento de madera tallada con una "lengua", el extremo puntiagudo ^{[ 58 ]} del cual se gotea cerveza de mijo o sake sobre el objeto venerado. ^{[ 59 ]}