Articulo de referencia

Liber Vagatorum

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Liber Vagatorum (enlatín«Libro de los vagabundos») [a] es un texto anónimo impreso por primera vez enPforzheim, al suroeste de Alemania, probablemente en 1509 o 1510. Consta de tres secciones: la primera ofrece un catálogo de diversos tipos de mendigos errantes, la segunda describe las prácticas engañosas que supuestamente emplean, y la tercera ofrece un glosario de términos enRotwelsch, unajergautilizada por los vagabundos. A pesar de su título en latín,Liber Vagatorumestá escrito principalmente en alemán, lo que lo hace accesible a un público más amplio, más allá de la clase académica. Si bien tradicionalmente se atribuye aMatthias Hütlin , un Spitalmeister (literalmente«maestro de hospital»del siglo XVIde Pforzheim, esta autoría sigue siendo objeto de debate.

Tras su publicación inicial, el libro alcanzó una rápida popularidad y fue reimpreso en múltiples ocasiones con diversos títulos a lo largo de los siglos XVI al XVIII. Martín Lutero , figura clave de la Reforma Protestante , editó varias ediciones a partir de 1528, añadiendo un prefacio en el que aconsejaba a los lectores abstenerse de dar limosna a los mendigos errantes, argumentando que tal caridad desviaría recursos de quienes realmente los necesitaban.

Contenido

Liber Vagatorum consta de tres partes. [ 4 ]

Parte I

La primera parte se organiza en veintiocho capítulos. El texto ofrece una categorización y descripción de los distintos tipos de mendigos y vagabundos que existían en la sociedad alemana medieval, detallando sus métodos de engaño y estrategias para pedir limosna. Los bregers , por ejemplo, son pobres honrados que mendigan por necesidad, a menudo avergonzados de su situación, y generalmente conocidos en la comunidad local. En cambio, los stabülers son mendigos itinerantes que viajan de un lugar religioso a otro con sus familias, adornados con símbolos de santos en sus sombreros y capas, y mendigan continuamente sin buscar trabajo. Los lossners afirman haber estado encarcelados por motivos religiosos, a menudo utilizando cartas falsificadas de príncipes extranjeros para respaldar sus historias y portando cadenas u otros símbolos de cautiverio, generalmente robados o fabricados. Los klenkners fingen discapacidades físicas, como la falta de extremidades, para despertar compasión, y suelen mendigar en ferias o a las puertas de las iglesias.

Los dobissers se hacen pasar por frailes , solicitando donaciones para la supuesta reparación de iglesias o lugares religiosos. Los kammesierers son antiguos eruditos o estudiantes que, habiendo caído en desgracia, a menudo debido al juego u otros vicios, recurren a la mendicidad. Los grantners fingen tener epilepsia o dolencias similares, a menudo escenificando ataques dramáticos para obtener compasión y donaciones. Los dutzers afirman estar en peregrinaciones religiosas, solicitando limosnas específicas cada día y fabricando historias elaboradas para justificar su necesidad de sumas precisas. Los dallingers , antiguos verdugos, se azotan públicamente como penitencia. Las dützbetterins son mujeres que fingen estar de parto o afirman haber dado a luz a criaturas monstruosas, utilizando tales historias para mendigar caridad. [b] Los schwanfelders son mendigos que se desnudan y fingen sufrir de frío extremo para recibir donaciones de ropa, que luego venden. Las voppers son principalmente mujeres que fingen estar poseídas por demonios , a menudo trabajando con cómplices que afirman ayudarlas a exorcizar a los demonios a cambio de limosnas.

El texto describe a estos mendigos como personas en gran medida engañosas, que manipulan los sentimientos religiosos y caritativos para obtener ayuda económica mediante métodos fraudulentos. Recomienda precaución al dar limosna a estas personas, ya que muchas no la necesitan realmente.

Parte II

La segunda instruye al lector sobre cómo evitar sus trampas y engaños. [ 4 ]

Parte III

El tercero proporciona un glosario de palabras de Rotwelsch. [ 4 ]

El Liber Vagatorum , a pesar de su título en latín, está escrito íntegramente en alemán, salvo las palabras en Rotwelsch, lo que le permitió llegar a un público más amplio que la clase culta de la época. [ 4 ] La mayoría de las primeras ediciones llevaban en la portada un grabado en madera de un mendigo que guiaba a su esposa e hijo a pie. [ 1 ] Un grabado en madera de un bufón a caballo sosteniendo un espejo de mano —creado por Hans Dorn , un impresor que trabajaba en Brunswick— se utilizó como ilustración de la portada de una edición posterior. [ 5 ]

Fuentes y autoría

John Camden Hotten , quien tradujo Liber Vagatorum al inglés en 1860, sostuvo que el libro fue compilado a partir de los informes de Johannes Knebel , que detallaban los juicios celebrados en Basilea , Suiza, en 1475. Durante estos juicios, un gran número de vagabundos, mendigos y vagabundos de diversa índole fueron arrestados e interrogados. [ 6 ] Estos eventos fueron posteriormente narrados por Hieronymus Wilhelm Ebner von Eschenbach , diplomático y erudito de Núremberg , cuyo manuscrito fue incluido en Heumanni Exercitationes iuris universi (1749) de Johann Heumann von Teutschenbrunn , específicamente en el Volumen Uno, Capítulo XIII, " Observación de la lengua oculta " ("Observación de una lengua secreta"). El relato de Knebel coincide estrechamente con el manuscrito de Ebner. [ 6 ] Friedrich Kluge , un destacado filólogo alemán , postuló que el Liber Vagatorum se basó parcialmente en el Basler Rathsmandat wide die Gilen und Lamen («Mandato del Concilio de Basilea contra los Gilen y los Lamen»), publicado alrededor de 1450, que incluía una breve lista de palabras de Rotwelsch. [ 7 ] Kluge observó que las tres secciones del Liber Vagatorum carecían de una integración coherente; por ejemplo, el glosario de la tercera sección omite varios términos de Rotwelsch mencionados anteriormente en el texto. Esta observación llevó a Kluge a hipotetizar que el libro probablemente se compiló a partir de múltiples fuentes. [ 7 ]

Una teoría ampliamente aceptada sobre la autoría del Liber Vagatorum postula que Matthias Hütlin , el Spitalmeister ( literalmente , « maestro de hospital » ) de Pforzheim, pudo haber sido el compilador anónimo de la obra. [ 8 ] Hütlin, quien se desempeñó como administrador del hospital de la ciudad de Pforzheim, pertenecía a la Orden del Espíritu Santo , una orden católica romana dedicada al cuidado de los pobres, los enfermos y los huérfanos, que administraba numerosos hospitales en toda Europa. Inicialmente sirvió como provisor hospitalis ( literalmente , « proveedor de hospital » ), y fue elegido Spitalmeister de Pforzheim en 1500 por el capítulo general de la orden en Estrasburgo , por recomendación de Cristóbal I, margrave de Baden . [ 9 ] La participación de la Orden en la provisión de bienestar social y su contacto con poblaciones marginadas que frecuentaban los hospitales hacen de Hütlin un candidato plausible para la autoría de un texto que trata sobre los comportamientos y engaños de los vagabundos y mendigos. Sin embargo, a pesar de lo convincente de esta teoría, sigue siendo objeto de controversia. [ 10 ]

Historial de publicación

Las cuatro primeras ediciones del Liber Vagatorum probablemente se imprimieron en 1509 o 1510, la primera impresa en Pforzheim en alto alemán . [ 2 ] El libro alcanzó una popularidad inmediata, lo que dio lugar a al menos 14 ediciones más para 1511. [ 11 ] Algunas de estas fueron en bajo alemán o bajo renano , [ 3 ] y una edición amplió el glosario de Rotwelsch para incluir 280 palabras. [ 11 ]

Prefacio de Martín Lutero en Von der falschen Betler Büberey ('Sobre las malas acciones de los mendigos'), con su nombre latinizado como "Martini Lutheri".

Alrededor de 20 ediciones adicionales de Liber Vagatorum se publicaron durante el resto del siglo XVI, muchas de las cuales aparecieron con títulos completamente diferentes. [ 11 ] A partir de 1528, varias ediciones, tituladas Von der falschen Betler Büberey («Sobre las malas acciones de los mendigos»), fueron editadas por Martín Lutero , la figura principal de la Reforma Protestante . [ 1 ] [ 11 ] Lutero revisó ciertos pasajes y añadió un prefacio, lo que llevó a algunos lectores de estas ediciones a atribuirle erróneamente la autoría del libro. [ 8 ] En su prefacio, Lutero expresó su pesar por haber sido engañado por algunos de los tipos de mendigos errantes descritos en el libro e interpretó su engaño como evidencia de la influencia del diablo sobre el mundo. Aconsejó a los lectores que no dieran limosna a estos mendigos, argumentando que desviaba la ayuda de aquellos que realmente la necesitaban. Respecto a los orígenes del Rotwelsch, Lutero afirmó que el hebreo, introducido por los judíos, constituía un componente fundamental de la jerga. [ 8 ] Posteriormente, Hotten coincidió parcialmente con la valoración lingüística de Lutero, sugiriendo que el hebreo parecía ser «un elemento principal» del Rotwelsch. [ 12 ] El historiador inglés Clifford Edmund Bosworth postuló que las palabras hebreas habían entrado en el Rotwelsch a través del yiddish . [ 13 ]

A partir de 1540, algunas ediciones se titularon erróneamente Die Rotwelsch Grammatic ( literalmente, « La gramática de Rotwelsch » ). Una reimpresión de 1580 de Von der falschen Betler Büberey se tituló Ein Büchlein von den Bettlern genant Expertus in truphis ( literalmente , « Un pequeño libro sobre mendigos, o, Experto en fraudes » ). Aproximadamente seis ediciones más se imprimieron en el siglo XVII, con al menos dos ediciones adicionales en el siglo XVIII. [ 11 ]

Véase también

Notas

a. ^ Para conocer las variaciones de su título, consulte el historial de publicaciones .

b. ^ La historia de mujeres que afirman haber dado a luz a un sapo se documentó por primera vez en Alemania en 1509, [ 8 ] y la edición más antigua conocida del libro presenta la tipografía de Thomas Anshelm , cuya actividad de imprenta cesó en 1511, lo que proporciona una base para acotar la fecha de la primera edición. [ 8 ]

Referencias

Citas

  1. 1 2 3 Hotten 1860 , pág. xvii.
  2. 1 2 Considine 2017 , pág. 36 . 
  3. 1 2 Bosworth 1976 , pág. 8.
  4. 1 2 3 4 Rosenfeld 1988 , pág. 100 . 
  5. Hill-Zenk 2010 , pág. 331 
  6. 1 2 Hotten 1860 , pág. xiii . 
  7. 1 2 Kluge 1901 , pág. 35 . 
  8. 1 2 3 4 5 Rosenfeld 1988 , pág. 99 . 
  9. Achnitz 2015 , pág. 1687 . 
  10. Modestin 2020 , pág. 64 . 
  11. 1 2 3 4 5 Considine 2017 , pág. 37 . 
  12. Hotten 1860 , pág. xxxvii . 
  13. Bosworth 1976 , pág. 9 . 

Obras citadas

  • Achnitz, Wolfgang, ed. (2015). "Hutlin". Deutsches Literatur-Lexikon: Das Mittelalter – Autoren und Werke nach Themenkreisen und Gattungen [Enciclopedia de literatura alemana: la Edad Media – Autores y obras por tema y género] (en alemán). vol.  7. Das wissensvermittelnde Schrifttum im 15. Jahrhundert [La literatura que transmite el conocimiento en el siglo XV]. De Gruyter . doi : 10.1515/9783110367454 . ISBN 9783110367454.
  • Amslinger, Julia; Fromholzer, Franz; Wesche, Jörg, eds. (2019). Lose Leute: Figuren, Schauplätze und Künste des Vaganten in der Frühen Neuzeit [ Gente suelta: personajes, escenarios y artes del vagabundo en el período moderno temprano ] (en alemán). Editorial Wilhelm Fink . ISBN 9783770561728. Consultado el 9 de septiembre de 2023 vía Brill.com .
  • Bosworth, Clifford Edmund (1976). «Capítulo 1. Vagabundos y mendigos en el Islam primitivo» . El submundo islámico medieval, volumen 1: Los Banū Sāsān en la sociedad y la literatura árabes . Brill Publishers . ISBN 9789004043923. Recuperado el 13 de noviembre de 2022 a través de Internet Archive .
  • Camporesi, Piero , ed. (1973). El libro de los vagabundos. Lo «Speculum cerretanorum» di Teseo Pini, «Il vagabondo» di Rafaele Frianoro e altri testi di «furfanteria» [ El libro de los vagabundos. Speculum cerretanorum de Teseo Pini , El vagabundo de Rafaele Frianoro , y otros textos de la "furfanteria" ] . Nuova universale Einaudi (en italiano). vol.  145. Turín: Giulio Einaudi . ISBN 9788806362690. Consultado el 9 de septiembre de 2023 a través de Google Books .
  • Considine, John P. (2017). «Capítulo 5. Primeras listas de palabras impulsadas por la curiosidad: Rotwelsch». Diccionarios pequeños y curiosidad: lexicografía y trabajo de campo en la Europa posmedieval . Oxford University Press . doi : 10.1093/acprof:oso/9780198785019.001.0001 . ISBN 9780198785019.
  • Geremek, Bronisław (1999) [1980]. Los hijos de Caïn. L'image des pauvres et des vagabonds dans la littérature européenne du XVe au XVIIe siècle [ Los hijos de Caín. La imagen de los pobres y vagabundos en la literatura europea del siglo XV al XVII . Campeones de colección (en francés). vol.  387. Traducido por Arnold-Moricet, Joanna; Dubroeucq, Wieslawa; Maliszewska, Malgorzata; et  al. Grupo Flammarion . ISBN 9782080655066. Consultado el 9 de septiembre de 2023 a través de Google Books .
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