Libertad

El concepto moderno de libertad política tiene su origen en los conceptos griegos de libertad y esclavitud. ^{[ 9 ]} Para los griegos, ser libre significaba no tener amo, ser independiente de un amo (vivir como uno quisiera). ^{[ 10 ] [ 11 ]} Ese era el concepto griego original de libertad. Está estrechamente vinculado con el concepto de democracia, como lo expresó Aristóteles :

«Esta es, pues, una de las características de la libertad que todos los demócratas afirman como principio fundamental de su Estado. Otra es que cada uno debe vivir como le plazca. Esto, dicen, es el privilegio del hombre libre, puesto que, por otro lado, no vivir como uno desea es propio de un esclavo. Esta es la segunda característica de la democracia, de donde surge la pretensión de los hombres a no ser gobernados por nadie, si es posible, o, si esto es imposible, a gobernar y ser gobernados por turnos; y así contribuye a la libertad basada en la igualdad.» ^{[ 12 ]}

Esto se aplicaba únicamente a los hombres libres. En Atenas, por ejemplo, las mujeres no podían votar ni ocupar cargos públicos y dependían legal y socialmente de un pariente varón. ^{[ 13 ]}

Las poblaciones del Imperio Persa gozaban de cierto grado de libertad. Los ciudadanos de todas las religiones y etnias tenían los mismos derechos y la misma libertad religiosa ; las mujeres tenían los mismos derechos que los hombres y la esclavitud fue abolida (550 a. C.). Todos los palacios de los reyes de Persia fueron construidos por trabajadores asalariados en una época en la que los esclavos solían realizar ese trabajo. ^{[ 14 ]}

En el Imperio Maurya de la antigua India , los ciudadanos de todas las religiones y etnias gozaban de ciertos derechos a la libertad , la tolerancia y la igualdad . La necesidad de tolerancia sobre una base igualitaria se encuentra en los Edictos de Ashoka el Grande , que enfatizan la importancia de la tolerancia en las políticas públicas del gobierno. Ashoka también parece haber condenado la matanza o captura de prisioneros de guerra . ^{[ 15 ]} La esclavitud también parece haber sido inexistente en el Imperio Maurya. ^{[ 16 ]} Sin embargo, según Hermann Kulke y Dietmar Rothermund, «las órdenes de Ashoka parecen haber sido resistidas desde el principio». ^{[ 17 ]}

El derecho romano también contemplaba ciertas formas limitadas de libertad, incluso bajo el gobierno de los emperadores romanos. Sin embargo, estas libertades se concedían únicamente a los ciudadanos romanos . Muchas libertades establecidas por el derecho romano perduraron durante la Edad Media, pero generalmente se limitaban a la nobleza y las clases dominantes, extendiéndose raramente al pueblo llano. ^{[ 18 ]} La idea de libertades inalienables y universales tuvo que esperar hasta la Ilustración .

La teoría del contrato social , formulada principalmente por Hobbes , John Locke y Rousseau (aunque Platón la sugirió por primera vez en La República ), fue una de las primeras en ofrecer una clasificación política de los derechos , en particular a través de la noción de soberanía y de derechos naturales . Los pensadores de la Ilustración argumentaron que la ley regía tanto los asuntos celestiales como los humanos, y que la ley otorgaba poder al rey , en lugar de que el poder del rey otorgara fuerza a la ley. Esta concepción de la ley encontraría su culminación en las ideas de Montesquieu . La concepción de la ley como una relación entre individuos, en lugar de familias, cobró protagonismo, y con ella el creciente énfasis en la libertad individual como una realidad fundamental, dada por " la Naturaleza y el Dios de la Naturaleza ", que, en el estado ideal , sería lo más universal posible.

En Sobre la libertad , John Stuart Mill buscó definir la «...naturaleza y los límites del poder que la sociedad puede ejercer legítimamente sobre el individuo», y como tal, describe un antagonismo inherente y continuo entre libertad y autoridad, y por lo tanto, la pregunta predominante es «cómo lograr el ajuste adecuado entre la independencia individual y el control social». ^{[ 19 ]}

Cronología:

• 1066 – como condición para su coronación, Guillermo el Conquistador aceptó la Carta de Libertades de Londres, que garantizaba las libertades "sajonas" de la ciudad de Londres .
• 1100 – Se aprueba la Carta de Libertades , que establece ciertas libertades de los nobles, los funcionarios de la iglesia y los particulares.
• 1166 – Enrique II de Inglaterra transformó el derecho inglés al aprobar la Ley de Clarendon . Esta ley, precursora del juicio por jurado, inició la abolición del juicio por combate y del juicio por ordalía. ^{[ 21 ]}
• 1187-1189 – publicación del Tractatus de legibus et consuetudinibus regni Anglie que contiene definiciones autorizadas de libertad y servidumbre.
• 1215 – Se promulgó la Carta Magna , convirtiéndose en la piedra angular de la libertad en Inglaterra, luego en Gran Bretaña y, posteriormente, en el mundo. ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• 1628 – El Parlamento inglés aprobó la Petición de Derechos , que establecía libertades específicas para los ciudadanos ingleses.
• 1679 – El Parlamento inglés aprobó la Ley de Habeas Corpus , que ilegalizaba el encarcelamiento ilegal o arbitrario.
• 1689 – La Declaración de Derechos otorgó la «libertad de expresión en el Parlamento» y reforzó los derechos civiles existentes en Inglaterra. Se aprueba la ley escocesa equivalente, la Reclamación de Derechos . ^{[ 24 ]}
• 1772 – La sentencia del caso Somerset contra Stewart determinó que la esclavitud no estaba amparada por el derecho consuetudinario en Inglaterra y Gales.
• 1859 – Ensayo del filósofo John Stuart Mill, titulado Sobre la libertad , defendía la tolerancia y la individualidad. «Si alguna opinión se ve obligada a callar, esa opinión puede, por lo que sabemos con certeza, ser verdadera. Negar esto es asumir nuestra propia infalibilidad». ^{[ 25 ] [ 26 ]}
• 1948 – Representantes británicos intentaron, pero se les impidió, añadir un marco jurídico a la Declaración Universal de Derechos Humanos . No fue hasta 1976 que entró en vigor el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , que otorgó estatus jurídico a la mayor parte de la Declaración. ^{[ 27 ]}
• 1958 – Dos conceptos de libertad , de Isaiah Berlin , identificó la "libertad negativa" como un obstáculo, a diferencia de la "libertad positiva" que promueve el autodominio y los conceptos de libertad. ^{[ 28 ]}

Según la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776 , todas las personas tienen un derecho natural a la " vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ". Esta declaración de libertad se vio cuestionada durante 90 años por la continua institucionalización de la esclavitud legalizada de personas negras, ya que los dueños de esclavos argumentaban que su libertad era primordial, puesto que implicaba propiedad, sus esclavos, y que las personas negras no tenían derechos que ningún hombre blanco estuviera obligado a reconocer. La Corte Suprema, en la decisión del caso Dred Scott de 1857 , ratificó este principio. En 1866, después de la Guerra Civil estadounidense , la Constitución de los Estados Unidos fue enmendada para extender los derechos a las personas de color, y en 1920 se extendió el derecho al voto a las mujeres. ^{[ 29 ]}

En la segunda mitad del siglo XX, la libertad se amplió aún más para prohibir la interferencia del gobierno en las decisiones personales. En la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1965, Griswold v. Connecticut , el juez William O. Douglas argumentó que las libertades relacionadas con las relaciones personales, como el matrimonio, tienen una primacía única en la jerarquía de las libertades. ^{[ 30 ]} Jacob M. Appel ha resumido este principio:

Agradezco tener derechos en el proverbial espacio público, pero, en la práctica, mis derechos más preciados son los que poseo en mi dormitorio, en mi habitación de hospital y en mi lecho de muerte. A la mayoría de la gente le preocupa mucho más poder controlar sus propios cuerpos que presentar peticiones al Congreso. ^{[ 31 ]}

En la América moderna, diversas ideologías en competencia tienen puntos de vista divergentes sobre la mejor manera de promover la libertad. Los liberales, en el sentido original de la palabra, consideran la igualdad como un componente necesario de la libertad. Los progresistas enfatizan la libertad frente a los monopolios empresariales como esencial. Los libertarios discrepan y consideran que la libertad económica e individual es la mejor opción. El movimiento Tea Party ve al "gobierno grande" como un enemigo de la libertad. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Otros participantes importantes en el movimiento libertario estadounidense moderno incluyen el Partido Libertario , ^{[ 34 ]} el Proyecto del Estado Libre , ^{[ 35 ] [ 36 ]} y el Instituto Mises . ^{[ 37 ]}

Francia apoyó a los estadounidenses en su revuelta contra el dominio inglés y, en 1789, derrocó su propia monarquía al grito de «Libertad, igualdad, fraternidad». La masacre que siguió, conocida como el Reinado del Terror , hizo que muchos se desilusionaran de la idea de libertad. Edmund Burke, considerado uno de los padres del conservadurismo , escribió: «Los franceses demostraron ser los arquitectos de la ruina más capaces que jamás hayan existido en el mundo». ^{[ 38 ]}

Según el Diccionario Conciso Oxford de Política , el liberalismo es «la creencia de que el objetivo de la política es preservar los derechos individuales y maximizar la libertad de elección ». Sin embargo, señalan que existe un debate considerable sobre cómo alcanzar esos objetivos. Toda discusión sobre la libertad depende de tres componentes clave: quién es libre, qué puede hacer libremente y qué fuerzas restringen su libertad. ^{[ 39 ]} John Gray argumenta que la creencia central del liberalismo es la tolerancia. Los liberales permiten a otros la libertad de hacer lo que quieran, a cambio de tener la misma libertad a cambio. Esta idea de libertad es personal más que política. ^{[ 40 ]} William Safire señala que el liberalismo es atacado tanto por la derecha como por la izquierda: por la derecha por defender prácticas como el aborto, la homosexualidad y el ateísmo, y por la izquierda por defender la libre empresa y los derechos del individuo sobre el colectivo. ^{[ 41 ]}

Según la Encyclopædia Britannica , los libertarios consideran la libertad como su principal valor político. ^{[ 42 ]} Su enfoque para implementar la libertad implica oponerse a cualquier coerción gubernamental, salvo aquella necesaria para evitar que los individuos se coaccionen entre sí. ^{[ 43 ]}

El libertarismo se rige por el principio conocido como Principio de No Agresión (PNA). Este principio afirma que la agresión contra un individuo o su propiedad constituye siempre una violación inmoral de sus derechos a la vida, la libertad y la propiedad. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Utilizar el engaño en lugar del consentimiento para lograr fines también es una violación del principio de no agresión. Por lo tanto, en el marco de este principio, la violación, el asesinato, el engaño, la imposición de impuestos involuntarios, la regulación gubernamental y otros comportamientos que inician la agresión contra individuos pacíficos se consideran violaciones del mismo. ^{[ 46 ]} Este principio es el más comúnmente defendido por los libertarios . Una frase común para resumir este principio es: «Las buenas ideas no requieren la fuerza». ^{[ 47 ]}

Según los teóricos republicanos de la libertad, como el historiador Quentin Skinner ^{[ 48 ] [ 49 ]} o el filósofo Philip Pettit , ^{[ 50 ]} la libertad republicana no consiste simplemente en la ausencia de injerencia (libertad liberal negativa), sino en la ausencia de dependencia arbitraria de otros (como no dominación). Un ciudadano es libre cuando no está sujeto a la voluntad discrecional de ninguna otra parte, pública o privada. Según esta visión, que tiene su origen en el Digesto romano , ser un hombre libre significa no estar sujeto a la voluntad arbitraria de otro, es decir, no estar dominado por otro. Citan a Maquiavelo, quien afirmaba que uno debe ser miembro de una asociación civil libre y autogobernada, una república, para disfrutar de la libertad individual. ^{[ 51 ]}

Si bien las ideas republicanas de libertad influyeron en los parlamentarios durante la Guerra Civil Inglesa , Thomas Hobbes desarrolló una concepción distinta de la libertad en Leviatán , que enfatiza la libertad como no injerencia, en parte como respuesta a la inestabilidad política, en lugar de como una continuación directa de la no dominación republicana. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

Los socialistas conciben la libertad como una situación concreta, en contraposición a un ideal puramente abstracto. La libertad es un estado en el que los individuos tienen la capacidad de perseguir sus intereses creativos sin verse obstaculizados por relaciones sociales coercitivas, en particular aquellas en las que se ven obligados a participar como requisito para la supervivencia dentro de un sistema social determinado. Por lo tanto, la libertad requiere tanto las condiciones económicas materiales que la hacen posible como las relaciones e instituciones sociales que la propician. ^{[ 54 ]}

La concepción socialista de la libertad está estrechamente relacionada con la visión socialista de la creatividad y la individualidad. Influenciados por el concepto de trabajo alienado de Karl Marx , los socialistas entienden la libertad como la capacidad de un individuo para dedicarse al trabajo creativo sin alienación, donde "trabajo alienado" se refiere al trabajo que las personas se ven obligadas a realizar y "trabajo no alienado" se refiere a los individuos que persiguen sus propios intereses creativos. ^{[ 55 ]}

Si bien muchos anarquistas conciben la libertad de forma ligeramente diferente, todos se oponen a la autoridad, incluyendo la del Estado, la del capitalismo y la del nacionalismo . ^{[ 59 ]} Para el anarquista revolucionario ruso Mijaíl Bakunin , la libertad no significaba un ideal abstracto, sino una realidad concreta basada en la libertad igualitaria de los demás. En un sentido positivo , la libertad consiste en «el pleno desarrollo de todas las facultades y capacidades de cada ser humano, mediante la educación, la formación científica y la prosperidad material». Esta concepción de la libertad es « eminentemente social , porque solo puede realizarse en sociedad», no de forma aislada. En un sentido negativo , la libertad es «la rebelión del individuo contra toda autoridad divina, colectiva e individual». ^{[ 60 ]}