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Libertad 5-3000

Liberty 5-3000 es un personaje de Anthem , una novela distópica de 1938 de Ayn Rand que se desarrolla en una sociedad futura rígidamente colectivista que asigna nombres formulai...

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Liberty 5-3000 es un personaje de Anthem , una novela distópica de 1938 de Ayn Rand que se desarrolla en una sociedad futura rígidamente colectivista que asigna nombres formulaicos a todos los habitantes. Una granjera en el Hogar de los Campesinos, Liberty 5-3000 es una "radical nata" [1] que valora la individualidad. Cuando conoce al narrador y protagonista principal, Igualdad 7-2521, Liberty 5-3000 y él se enamoran a primera vista . Cuando Igualdad 7-2521 deja su sociedad, Liberty 5-3000 lo sigue; viajando juntos, los dos finalmente se mudan a una casa abandonada de los "Tiempos Innombrables" antes de que el régimen colectivista llegara al poder y reaprenden la palabra "yo". La novela termina con Liberty 5-3000 rebautizada como "Gea" y embarazada de Igualdad 7-2521 (rebautizada como "Prometeo").

Durante la revisión del manuscrito para su publicación en 1938 (y, más tarde, la edición de 1938 para su republicación en 1946), Rand editó escenas y diálogos relacionados con Liberty 5-3000. En comparación con el manuscrito , Liberty 5-3000 en la edición de 1938 es menos nervioso. La adoración de Liberty 5-3000 por Equality 7-2521 en la edición de 1938 se suaviza en la edición de 1946.

En los análisis académicos, se ha considerado a Libertad 5-3000 como un personaje "espiritualmente invicto" [2] que está a la par de Igualdad 7-2521 y como una esposa trofeo sumisa que, en última instancia, es pasiva. Las relaciones sexuales de Libertad 5-3000 con Igualdad 7-2521 subvierten el control del régimen colectivista, y su reproductividad monógama es distintiva en el corpus de Rand, generalmente repleto de triángulos amorosos.

Liberty 5-3000 también aparece en algunas adaptaciones de Anthem , incluida una novela gráfica de 2011. En una adaptación teatral de 2013 desarrollada por Jeff Britting , la actriz Sofia Lauwers interpretó a Liberty 5-3000.

Fondo

En el siglo XX, Ayn Rand fue una autora estadounidense nacida en Rusia que escribió la novela distópica Anthem , publicada por primera vez en el Reino Unido en 1938. [3] Rand sitúa la historia en un futuro en el que una sociedad colectivista, liderada por el Consejo Mundial, gobierna la Tierra. [4] Este régimen colectivista llegó al poder en un evento llamado el "Gran Renacimiento"; toda la historia anterior se glosa como los "Tiempos Innombrables", y el estado prohíbe la discusión de los mismos. [5] La tecnología y el conocimiento han evolucionado a niveles premodernos, y la esperanza de vida humana es de unos cuarenta años. [6] El gobierno regula la sexualidad de tal manera que las mujeres y los hombres viven separados unos de otros, y las relaciones sexuales tienen lugar solo con el fin de reproducirse como parte de una actividad pública anual forzada llamada el "Tiempo de Apareamiento". [7] Se ha cambiado el lenguaje para eliminar la primera persona del singular, inhibiendo la capacidad de concebir la individualidad independientemente del colectivo social. [8] A todos los habitantes se les asignan nombres que siguen una fórmula rígida: un eslogan político de una sola palabra, un número entero de un solo dígito , un guion y un número entero de cuatro dígitos. [9]

Ambientada en una ciudad sin nombre, [10] Anthem está narrada en primera persona por un personaje llamado Igualdad 7-2521. Es un habitante masculino de esta sociedad que intenta adaptarse a pesar de tener una vena individualista. [11] El Consejo de Vocaciones le asigna el trabajo de barrendero. [12]

Biografía ficticia

Liberty 5-3000 es una trabajadora agrícola de diecisiete años. [13] Trabaja en campos agrícolas en las afueras de la ciudad y vive con otras mujeres asignadas a la agricultura en el Hogar de los Campesinos. [14] La heroína de la novela, [15] Liberty 5-3000 es una "radical nata", en palabras del erudito literario Thomas Horan, y cuando Equality 7-2521 la conoce, ya comprende el valor de la individualidad. [1] La crítica literaria Mimi Reisel Gladstein afirma que Liberty 5-3000 "no conoce la culpa" y "proyecta una cualidad dura, brillante y valiente". [16]

La primera aparición de Libertad 5-3000 es cuando Igualdad 7-2521, mientras barre una calle, la ve sembrando en los campos. [17] Poco a poco, intercambian miradas silenciosas discretamente, [18] y los dos se enamoran a primera vista , reconociendo la confianza en el otro. [19] Después de conocer a Libertad 5-3000, Igualdad 7-2521 comienza a querer salvarla de ser obligada a participar en el Tiempo de Apareamiento. [20]

En su siguiente encuentro, Igualdad 7-2521 y Libertad 5-3000 se dicen mutuamente que en sus mentes, piensan el uno en el otro con nombres personales inventados (una práctica que su sociedad prohíbe): Libertad 5-3000 llama mentalmente a Igualdad 7-2521 "la Invicta", y él piensa en ella como "la Dorada". [21] Antes de irse, Libertad 5-3000 silenciosamente toma agua de un foso y se la da a Igualdad 7-2521 con la mano. [22]

"Te amamos."

Pero entonces ellos [Liberty 5-3000] fruncieron el ceño, menearon la cabeza y nos miraron impotentes.

—No —susurraron—. No es eso lo que queríamos decir.

Se quedaron en silencio, luego hablaron lentamente, y sus palabras eran vacilantes, como las palabras de un niño que aprende a hablar por primera vez:

"Somos uno... solos... y únicamente... y te amamos a ti que eres uno... solo... y únicamente."

Ayn Rand, Himno (Caxton, 1966), 86–87 [23]

Cuando Igualdad 7-2521 sale de la ciudad, huyendo al Bosque Inexplorado, [a] Libertad 5-3000 lo sigue hasta allí. [25] Tienen relaciones sexuales entre sí. [26] Mientras los dos navegan juntos por el Bosque Inexplorado, Libertad 5-3000 intenta decirle a Igualdad 7-2521 que lo ama (diciendo "Te amamos") solo para quedar insatisfecha con su declaración de amor porque no puede expresarse usando pronombres singulares en primera persona . [27] Al carecer de un lenguaje natural para comunicar amor como y para un individuo, debe ejercer un esfuerzo mental deliberado para expresarlo. [28] Según Amy Peikoff, Libertad 5-3000 "se acerca más a reformar el concepto prohibido de la propia persona cuando intenta expresar su amor". [29]

Viajando juntos, Libertad 5-3000 e Igualdad 7-2521 descubren una casa abandonada que quedó de los Tiempos Innombrables. [30] Cuando Libertad 5-3000 encuentra un espejo dentro de la casa, su reflejo la hipnotiza y pasa mucho tiempo admirándose. [31] Al leer los textos en la biblioteca de la casa, Igualdad 7-2521 aprende la palabra "yo" y se la enseña a Libertad 5-3000. [32] Ella responde: "Te amo". [33] Igualdad 7-2521 se nombra a sí mismo en honor al héroe mitológico griego Prometeo , lo que Libertad 5-3000 afirma, y ​​luego la nombra "Gea", en honor a la diosa griega , porque dice que ella "será la madre de un nuevo tipo de dioses", y ella acepta el nombre para sí misma. [34] El Himno termina con Gea embarazada de Prometeo mientras éste hace planes para "arrasar las ciudades de los esclavizados", en sus palabras, y liberar a pensadores independientes como él del régimen colectivista. [35]

Historia textual

Sobre un fondo tostado, texto con serifas que dice "ANTHEM [salto de línea] una novela de [salto de línea] AYN [salto de línea] RAND [salto de línea] autor de [salto de línea] WE THE LIVING". "Ayn Rand" está en texto rojo; el resto está en texto negro.
Primera edición de Anthem , la novela Liberty 5-3000 aparece en

Ayn Rand incluyó a Liberty 5-3000 en su primer esquema de una página de la novela, planeando presentarla en el capítulo dos. [36] Después de escribir el manuscrito de Anthem en el verano de 1937, [37] Ayn Rand editó el texto, haciendo cambios entre su borrador y el texto tal como se publicó en 1938. [38] Rand introdujo cambios de manera similar en la edición estadounidense de 1946 escribiendo a mano ediciones en una copia de la edición de 1938. [39]

En el manuscrito, los ojos de Liberty 5-3000 se describen como "una nube de tormenta"; en la edición de 1938, son "oscuros, duros y brillantes". [40] Cuando Equality 7-2521 llama a Liberty 5-3000 "nuestra más querida", en el manuscrito Rand hizo que Liberty 5-3000 reaccionara riéndose y poniéndose nerviosa. Rand cambió esto para la edición publicada de 1938 a la respuesta silenciosa de Liberty 5-3000. [41]

En la edición de 1938, cuando Igualdad 7-2521 se encuentra con Libertad 5-3000, narra que ella "no tiene vergüenza" en sus ojos; Rand cambió esto para la edición de 1948 para que en su lugar se leyera "sin culpa". [42] Rand también cambió el diálogo entre Libertad 5-3000 e Igualdad 7-2521 para atenuar la reverencia que la edición de 1938 retrataba que ella tenía por él. [43] En la edición de 1938, Libertad 5-3000 llama a Igualdad 7-2521 "amo" tres veces, y cada una se elimina en la edición de 1946. [44] Cuando Libertad 5-3000 profesa su amor a Igualdad 7-2521 en el capítulo final, la edición de 1936 hace que Libertad 5-3000 diga "Te amo"; Rand cambió esto a "Te amo" en la edición de 1948. [45]

Para la edición de 1946, Rand cortó una escena de la edición de 1938 que describe a Liberty 5-3000 y Equality 7-2521 confeccionando ropa con las pieles de animales que cazaron y mataron. [46] Rand recortó una escena en la que Liberty 5-3000 e Equality 7-2521 encontraron un cofre de joyas en la casa abandonada de Los tiempos innombrables; el filósofo Robert Mayhew plantea la hipótesis de que Rand lo hizo para que la escena se centrara más en Liberty 5-3000 disfrutando de su reflejo en el espejo. [47]

Interpretaciones

La crítica literaria Shoshana Milgram Knapp sostiene que, de todos los nombres asignados en Anthem , el de Liberty 5-3000 "se destaca en una sociedad que no tiene libertad", lo que le viene bien al personaje como una heroína que luego escapa de esta sociedad. [15] El profesor de filosofía Andrew Bernstein considera que Liberty 5-3000 "es tan espiritualmente invicta como" Equality 7-2521. [2] La analista cultural Lisa Duggan resume que Liberty 5-3000 "se describe como un sujeto imperial randiano ideal". [48]

Una reseña en el Jackson Sun critica la forma en que actúa Liberty 5-3000, escribiendo que Liberty 5-3000 "[d]esposa y señor" y pregunta si Anthem implica que la individualidad es "solo para hombres" . [49] Según el erudito literario Thomas Horan, el final de Anthem "redujo a la otrora férrea Liberty 5-3000 a una esposa trofeo frívola" y que en la conclusión de Anthem , "su identidad se equipara con el adorno y la materialidad superficial", y se proyecta que "viva una vida de obediencia a su esposo". [50] La antropóloga Susan Love Brown argumenta que Anthem "equipara el descubrimiento de uno mismo y la razón con la masculinidad" y conecta la feminidad con "pasividad y maternidad", como es evidente cuando Liberty 5-3000 "ni siquiera elige su propio nombre: Prometeo lo elige por ella". [51]

Horan sostiene que la descripción física de Liberty 5-3000 en Anthem —delgada, afilada y dura— recuerda la descripción de la novela de la constitución masculina del narrador, Equality 7-2521. [1] La belleza masculina de Liberty 5-3000 evoca un "matiz extraño", afirma Horan, de modo que "en el corazón de la filosofía de autosuficiencia de la novela hay un amor masoquista por la masculinidad". [52] Según Knapp, Liberty 5-3000 recuerda a Kira Argounova, la protagonista de la novela de Rand de 1934 Nosotros los vivos . [40] Ambas son mujeres "fuertes y desafiantes" con ojos descritos como oscuros o tormentosos que evocan "intensidad y pasión apenas controlada" y ambas dejan atrás sus sociedades y vidas para seguir sumisamente al protagonista masculino de la historia. [53]

Al hacer de la intimidad sexual una actividad pública y forzada, el Consejo Mundial degrada la actividad y los sentimientos asociados a ella. [7] El acoplamiento de Libertad 5-3000 e Igualdad 7-2521 en el Bosque Inexplorado se convierte en "una autoexpresión subversiva", argumentan Younes Poorghorban y Bakhtiar Sadjadi, que los libera del control físico y mental de la sociedad colectivista. [54] La historia termina de manera monógama , con el embarazo de Libertad 5-3000 marcando el comienzo de una familia nuclear con Igualdad 7-2521 y Rand ubicando la eventual desaparición de la sociedad colectivista de Himno en "la fe en el modelo familiar tradicional", escribe Horan. [55] Duggan argumenta que la "trama monógama y reproductiva... de romance a maternidad" de Libertad 5-3000 se destaca por sí sola en la ficción original de Rand", ya que sus escritos posteriores presentan triángulos amorosos sin hijos . [48]

En adaptaciones

La letra de la canción " 2112 " de la banda de rock canadiense Rush de 1976 recuerda al Himno de Rand , una semejanza que el letrista Neil Peart describió como accidental. [56] Sin embargo, Liberty 5-3000 está "decididamente ausente" de la canción, explica el musicólogo Durrell Bowman. [57]

Liberty 5-3000 aparece en Anthem: The Graphic Novel de 2011 (escrita por Charles Santino e ilustrada por Joe Staton ) como la amante de Equality-2521. [58] La apoda "Golden One". [59] El crítico Greg Baladino criticó las "caracterizaciones típicas" de la novela gráfica y afirmó que Liberty 5-3000 "no tiene ninguna característica real más allá de ser bonita y esperar a que Equality 7-2521 le dé una dirección en la vida". [60]

A la izquierda, mirando hacia la derecha, se encuentra una mujer con el pelo rubio que le llega hasta la barbilla y los hombros. Lleva un vestido y unos pantalones debajo y tiene una cesta en la cadera derecha. Es Liberty 5-3000. Sostiene sus manos ahuecadas, llenas de agua, hacia una figura que se encuentra en el lado derecho: un hombre, vestido con una camisa de manga larga y pantalones y con el pelo oscuro cortado corto. Es Equality 7-2521. Sostiene las manos de Liberty 5-3000 en su rostro y bebe el agua ahuecada.
Liberty 5-3000 (izquierda, Sofia Lauwers) recolectando agua para Equality 7-2521 (derecha, Matthew Lief Christian)

En la adaptación teatral de 2013 de Anthem desarrollada por Jeff Britting y dirigida por Ann Ciccolella, Sofia Lauwers interpreta el papel de Liberty 5-3000. [61] Ella es una "subversiva valiente", en palabras del crítico del New York Times Ken Jaworoski, y se enamora de Equality 7-2521 (interpretado por Matthew Lief Christian). [62] El crítico de teatro Matthew Murray elogió la actuación de Lauwers como Liberty 5-3000, llamándola "intensamente comprometida" y "flexible tanto en el habla como en los modales" y lamentando que ningún otro miembro del elenco "la iguala". [63] Jaworoski y el crítico Glenn Quentin elogiaron el romance interpretado entre Lauwer y Christian. [64] Según Jaworoski, el guion restringió la actuación, dándole a Lauwer "pocas oportunidades para la sutileza". [65] El profesor de teatro Samuel L. Leiter se burló de que el "pelo perfectamente cortado" de Liberty 5-3000 y el aparente "uso de maquillaje contradicen el énfasis de su sociedad en negar toda individualidad" y criticó la actuación, diciendo que aunque los actores son talentosos, se les "ordenó que se comportaran de una manera... deshumanizada". [66]

En The Anthem , un musical de parodia de 2014 inspirado en la novela, un grupo rebelde es conocido como "los Dorados". [67]

Notas

  1. ^ "Bosque inexplorado" es el nombre que los personajes dan a los bosques no cartografiados que se encuentran fuera de la ciudad sin nombre. [24]

Citas

  1. ^ abc Horan (2018, pág. 136).
  2. ^ por Bernstein (2000, pág. 13).
  3. ^ Poorghorban y Sadjadi (2023, págs. 149-151).
  4. ^ Milgram Knapp (2016, págs. 78-79); Horan (2018, pág. 130).
  5. ^ Poorghorban y Sadjadi (2023, pág. 155).
  6. ^ Horan (2018, págs. 130-131).
  7. ^ ab Horan (2018, pág. 137).
  8. ^ Horan (2018, pág. 132).
  9. ^ Milgram Knapp (2016, págs. 78–79, 82); Poorghorban y Sadjadi (2023, pág. 154).
  10. ^ Milgram Knapp (2016, pág. 79).
  11. ^ Brown (1999, págs. 287-288); Horan (2018, págs. 132, 136).
  12. ^ Duggan (2019, pág. 42).
  13. ^ A. F. (1947, pág. 4); Baker (1987, pág. 47).
  14. ^ Berstein (2000, págs. 11, 25).
  15. ^ ab Milgram Knapp (2016, pág. 83).
  16. ^ Gladstein (1999, pág. 52).
  17. ^ Etaoin (1954, pág. 6); Ghate (2005, pág. 240).
  18. ^ Ghate (2005, pág. 240).
  19. ^ Gladstein (1999, pág. 39); Boeckmann (2005, pág. 89).
  20. ↑ Boeckmann (2005, pág. 97); Horan (2018, págs. 135-136).
  21. ^ Boeckmann (2005, pág. 90); Milgram Knapp (2016, págs. 83-84).
  22. ^ Boeckmann (2005, pág. 90).
  23. ^ Como lo cita Salmieri (2005, p. 273).
  24. ^ Berstein (2000, pág. 25).
  25. ↑ Baker (1987, pág. 48); Brown (1999, pág. 288); Gladstein (2010, pág. 24); Di Minico (2016, pág. 103).
  26. ^ Ghate (2005, pág. 247); Poorghorban y Sadjadi (2023, pág. 161).
  27. ^ Milgram (2005, pág. 3).
  28. ^ Salmieri (2005, págs. 257, 273).
  29. ^ Peikoff (2005, pág. 290).
  30. ^ A. F. (1947, pág. 4); Boeckmann (2005, pág. 99); Di Minico (2016, pág. 103).
  31. ^ Baker (1987, pág. 48); Horan (2018, pág. 140).
  32. ^ Gladstein (2010, pág. 24); Di Minico (2016, p. 103).
  33. ^ Salmieri (2005, págs. 257, 280n8).
  34. ^ Gladstein (2010, pág. 25); Milgram Knapp (2016, pág. 85).
  35. ↑ Gladstein (2010, pág. 25); Horan (2018, págs. 138-140).
  36. ^ Milgram (2005, pág. 5).
  37. ^ Mayhew (2005, pág. 28).
  38. ^ Milgram (2005, pág. 4).
  39. ^ Milgram (2005, pág. 4); Mayhew (2005, pág. 28).
  40. ^ de Milgram (2005a, pág. 156).
  41. ^ Milgram (2005, pág. 9).
  42. ^ Mayhew (2005, pág. 48).
  43. ^ Mayhew (2005, pág. 47).
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  46. ^ Mayhew (2005, pág. 31).
  47. ^ Mayhew (2005, págs. 31-32).
  48. ^ por Duggan (2019, pág. 44).
  49. ^ A. G. B. (1953, pág. 3).
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  • Análisis de personajes de Liberty 5-3000 (Gaea) de CliffsNotes
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