poste de la libertad

Un asta de la libertad es un poste de madera, o a veces una lanza, coronado por un «gorro de la libertad», generalmente un gorro frigio . El símbolo se originó inmediatamente después del asesinato del dictador romano Julio César por un grupo de senadores romanos en el año 44 a. C. ^{[ 1 ]} Inmediatamente después de la muerte de César, los asesinos, o Liberatores como se llamaban a sí mismos, recorrieron las calles con sus armas ensangrentadas en alto; uno de ellos portaba un pileus (una especie de gorro que identificaba a un esclavo liberado, no un gorro frigio) sujeto a la punta de una lanza. Esto simbolizaba que el pueblo romano había sido liberado del gobierno de César, que, según los asesinos, se había convertido en una tiranía porque excedía la autoridad del Senado y, por lo tanto, traicionaba a la República. ^{[ 2 ]}

El asta de la libertad dejó de formar parte de la representación romana habitual de Libertas , la diosa romana de la libertad, a quien a menudo se muestra sosteniendo un pileus y portando un asta o vara. Ambos elementos aluden a la ceremonia que otorgaba la libertad a un esclavo, en la que se tocaba al sujeto con la vara y se le entregaba el sombrero. Sin embargo, el sombrero alzado en el extremo del asta aparecía como un atributo de Libertas en algunas monedas del emperador Antonino Pío , lo cual, junto con las referencias literarias, bastó para llamar la atención de los anticuarios del Renacimiento . El pileus en sí aparecía entre dos dagas, con la inscripción « Idus de Marzo », en algunas monedas muy famosas acuñadas por los asesinos de Julio César durante la guerra civil posterior al asesinato. ^{[ 3 ]}

Tras el Renacimiento, el mástil de la libertad se convirtió en un elemento común en la representación de la libertad, inicialmente en una versión pequeña portada por personificaciones, y también más tarde como un objeto físico real de mayor tamaño plantado en el suelo, utilizado como una especie de asta de bandera.

Cuando el motivo se revivió durante el siglo XVI, se utilizó principalmente en personificaciones nacionales o políticas . Su primera aparición como atributo de la Libertad en un libro de emblemas italiano fue en 1556, seguida posteriormente por muchas otras. ^{[ 4 ]} En su "Apoteosis de Venecia" (1585) ^{[ 5 ]} en el Palacio Ducal , Paolo Veronese representa a la ascendente República de Venecia (personificada como una mujer) flanqueada por varias figuras simbólicas, una de las cuales representa a la Libertad, vestida como un campesino que alza un gorro frigio rojo en una lanza. ^{[ 6 ]}

La Doncella Holandesa , personificación nacional de las Provincias Unidas de los Países Bajos que luchaban por escapar del dominio español, suele llevar un sombrero en un palo. En estos casos, se trata del típico sombrero de caballero respetable de la época, generalmente con un ala ancha y rígida. Con considerable descaro, Luis XIV de Francia mandó acuñar una medalla en 1678, tras el Tratado de Nimega que puso fin a la guerra iniciada por su invasión de los Países Bajos; esta mostraba a la Doncella «de pie junto a la Paz, recibiendo las enseñanzas de la Prudencia». ^{[ 7 ]}

La iconografía fue introducida en Gran Bretaña, en parte por el holandés Guillermo III de Inglaterra , quien en una medalla presenta un gorro frigio a Inglaterra, Escocia e Irlanda arrodilladas. ^{[ 8 ]} Cuando Britania era representada como la "Libertad Británica", solía cambiar el tridente que normalmente portaba por un asta de la libertad. Un ejemplo de esto es un gran monumento, originalmente llamado la "Columna de la Libertad Británica", ahora generalmente simplemente la "Columna a la Libertad", iniciado en la década de 1750 en su finca de Gibside, a las afueras de Newcastle-on-Tyne, por el inmensamente rico Sir George Bowes , reflejando su ideología whig . Ubicado en la cima de una colina escarpada, el monumento en sí es más alto que la Columna de Nelson en Londres, y está coronado por una figura femenina de bronce, originalmente dorada , que porta un gorro frigio en un asta. ^{[ 9 ]}

Durante el siglo XVIII, el pileus romano se confundió con el gorro frigio, y esta identificación errónea llevó a que el gorro frigio, conocido por otros usos en la escultura romana, se convirtiera en la forma estándar cuando se utilizaba un gorro de la libertad como símbolo político. ^{[ 10 ]}

Postes de la libertad portados por personificaciones

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  Gérard de Lairesse , la doncella holandesa en su Alegoría de la libertad de comercio (glorifica a la familia De Graeff como protectora del estado republicano), 1672
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  Alegoría holandesa del tratado comercial entre los Países Bajos y Estados Unidos de 1782. Personificación de las Américas a la izquierda, "princesa india" e híbrido clásico para Estados Unidos en el centro, doncella holandesa a la derecha.
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  Pintura francesa del Triunfo de la Libertad , c. 1790. La gorra es un sombrero de hombre de la época. El gallo galo acompaña a la Libertad.
• 
  La libertad exhibiendo las artes y las ciencias , o El genio de América fomentando la emancipación de los negros , 1792, Samuel Jennings. Un árbol de la libertad se encuentra en el exterior.
• 
  "La libertad británica" en El contraste: 1792: ¿Cuál es la mejor ?, de Thomas Rowlandson . Caricatura antifrancesa.
• 
  Nanine Vallain , Libertad , 1794
• 
  Sello del Consulado francés de Napoleón Bonaparte , 1799
• 
  John Archibald Woodside , No debemos lealtad a ninguna corona , 1814
• 
  Anverso de la moneda de dólar Gobrecht de Estados Unidos de 1839 , la primera del tipo "Libertad Sentada".
• 
  Estatua de la Doncella Holandesa en Rotterdam , 1874, sombrero y traje al estilo de los inicios de la Revuelta Holandesa .
• 
  Un mástil de la libertad que marca la frontera francesa en el río Mosela (actual Luxemburgo ) en 1793, dibujado por Johann Wolfgang von Goethe . "Cette terre est libre" ("esta tierra es libre").

La imagen de Libertas sosteniendo un mástil de la libertad se puede encontrar en los sellos de algunas colonias británicas en América , especialmente en los de Georgia y Carolina del Norte , ambas colonias bajo administración fiduciaria .

Los postes de la libertad se erigían con frecuencia en las plazas de los pueblos en los años previos y durante la Revolución Americana (por ejemplo, Concord, Massachusetts ; Newport, Rhode Island ; Caughnawaga, Nueva York ; Savannah, Georgia y Englewood, Nueva Jersey ^{[ 11 ]} ). Algunos colonos erigieron postes de la libertad en sus terrenos privados (como en Bedford, Massachusetts desde 1964 y Woburn, Massachusetts ; la erección del poste allí se recrea anualmente ). Una lucha, a menudo violenta, por los postes de la libertad erigidos por los Hijos de la Libertad en la ciudad de Nueva York se prolongó durante 10 años. Los postes eran destruidos periódicamente por las autoridades reales (véase la Batalla de Golden Hill ), solo para ser reemplazados por los Hijos con otros nuevos. El conflicto duró desde la derogación de la Ley del Timbre en 1766 hasta que el revolucionario Congreso Provincial de Nueva York llegó al poder en 1775. ^{[ 12 ]} El poste de la libertad en la ciudad de Nueva York había sido coronado con una veleta dorada que llevaba la palabra «Libertad».

En algunos lugares , sobre todo en Boston , un árbol de la libertad en lugar de un poste cumplía la misma función política.

Durante el asedio de Boston el 1 de agosto de 1775, se erigió un alto mástil de la libertad en Prospect Hill , una colina fortificada que dominaba el camino hacia Boston, ocupada por los británicos. ^{[ 13 ]} Se informa que tanto la bandera del pino "Apelación al Cielo" como la bandera de la Unión Continental (también conocida como los Colores Continentales) ondearon en Prospect Hill. ^{[ 14 ] [ 15 ]} El mástil de la libertad de 76 pies de largo era originalmente un mástil de barco que había sido capturado recientemente ^{[ 16 ]} de la goleta armada británica HMS Diana (1775) , tras la batalla de Chelsea Creek los días 27 y 28 de mayo de 1775.

Cuando se izaba una bandera (generalmente roja) en un mástil de la libertad, se convocaba a los Hijos de la Libertad o a los habitantes del pueblo a reunirse para expresar sus opiniones sobre el dominio británico. El mástil era un símbolo de disidencia contra Gran Bretaña. Este símbolo también aparece en muchos sellos y escudos de armas como emblema de libertad e independencia.

Durante la Rebelión del Whisky , que tuvo lugar entre 1791 y 1794, los habitantes del oeste de Pensilvania erigían postes a lo largo de los caminos o en los centros urbanos como protesta contra el impuesto federal sobre las bebidas destiladas, evocando el espíritu de los postes de la libertad de décadas anteriores. ^{[ 17 ]} Estos postes también permitieron a diversas comunidades del centro de Pensilvania mostrar su apoyo a los condados occidentales. ^{[ 18 ]}

Los árboles de la libertad fueron un símbolo de la Revolución Francesa , en su mayoría árboles vivos recién plantados. El primero fue plantado en 1790 por un pastor de un pueblo de Vienne , inspirado por el Árbol de la Libertad de Boston de 1765. También se plantó uno frente al Ayuntamiento de Ámsterdam el 4 de marzo de 1795, para celebrar la alianza entre la República Francesa y la República Batava . En 1798, con el establecimiento de la efímera República Romana , se plantó un árbol de la libertad en la Piazza delle Scole de Roma , para conmemorar la abolición legal del gueto romano . Tras la reanudación del dominio papal, el Vaticano restableció el gueto romano.

El asta de la libertad también puede verse en el escudo de armas de Argentina .

La imagen de la Libertad sosteniendo un asta coronada con un gorro frigio aparece en muchas monedas de plata estadounidenses de mediados y finales del siglo XIX. Estas se clasifican generalmente como monedas de la Libertad Sentada de los Estados Unidos .

• Liberty Pole, Wisconsin , comunidad no incorporada, Estados Unidos

• Mayo
• Fuerte Gaddis

• Hanson, Robert Brand (1976). Dedham, Massachusetts, 1635-1890 . Sociedad Histórica de Dedham.

• Simon, James F. (10 de marzo de 2003). ¿Qué clase de nación?: Thomas Jefferson, John Marshall y la épica lucha por crear los Estados Unidos . Simon and Schuster. ISBN 978-0-684-84871-6. Consultado el 24 de octubre de 2020 .

• Slack, Charles (2015). La primera crisis de la libertad: Adams, Jefferson y los inadaptados que salvaron la libertad de expresión . Atlantic Monthly Press. ISBN 978-0802123428.

• Tise, Larry E. (1998). La contrarrevolución estadounidense: un retroceso en la libertad, 1783-1800 . Stackpole Books. pág.  421. ISBN 978-0-8117-0100-6.

• Warner, Marina , Monumentos y doncellas: La alegoría de la forma femenina , 2000, University of California Press, ISBN 0520227336, 9780520227330, Google Libros

• Lurie, Shira , El poste de la libertad estadounidense: Política popular y la lucha por la democracia en la joven república , 2023, University of Virginia Press, ISBN 0813950112, 9780813950129, Prensa de la UVA