Vida juntos

Vida en comunidad ( en alemán : Gemeinsames Leben ) es un libro del teólogo protestante alemán Dietrich Bonhoeffer , escrito mientras impartía clases en un seminario clandestino . Otras obras de Bonhoeffer incluyen El costo del discipulado y una recopilación de cartas que escribió durante su encarcelamiento por el Tercer Reich .

Durante las Guerras Mundiales, Bonhoeffer predicó a la audiencia sobre el amor y la convivencia armoniosa. Creía que Dios otorga la solidaridad humana porque, en efecto, las personas son responsables de sus hermanos, parafraseando Génesis 4:9 . En sus escritos, afirmó: «Sin Cristo hay discordia entre Dios y el hombre, y entre los hombres […] Cristo abrió el camino a Dios y a nuestro hermano». ^{[ 1 ]} Comienza con la cita del Salmo 133:1: «Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía». Luego, ofrece varios ejemplos de momentos en que debemos unirnos a través de la alabanza. Escribe que la comunidad no es algo que deba darse por sentado. Detalló la necesidad de que la iglesia funcione como un organismo vivo y vibrante, lo que él denominó una «comunidad de amor». Gracias a esta perspectiva, pudo comprender a fondo las necesidades del Cuerpo de Cristo y expresar con claridad la brecha que, según los Hechos de los Apóstoles , existía entre cómo debería ser la Iglesia y cómo se presentaba ante el mundo. Le resultaba difícil aceptar que la mayoría de los pastores consideraran aceptable el trato que los nazis daban a los judíos , lo cual demostraban con su inacción. Se enfrentó al dilema moral de obedecer a las autoridades o seguir las enseñanzas de Cristo.

En su obra *Vida en comunidad* , Bonhoeffer define la Iglesia como el punto de encuentro del cristianismo. Desarrolla esta idea preguntándose qué debe hacer la Iglesia al reunirse y por qué es importante. Bonhoeffer concluye que debemos vivir como el cuerpo de la Iglesia, ejerciendo nuestros dones para ayudar al cuerpo de creyentes y, a través de él, llegar a quienes aún no se han comprometido con la causa cristiana. Los cristianos se establecen en unidad por la obra salvadora de Jesucristo, y no importa si coinciden en las letras de los cánticos o en el ritmo de alabanza a su Creador. Sostiene que lo importante es que eleven sus voces al unísono.

Bonhoeffer creía firmemente que existe una experiencia empírica que resulta del encuentro con otros para alcanzar la intimidad con Cristo. Sugiere que los cristianos deben confesarse sus pecados unos a otros. Anteriormente, en su tesis de habilitación publicada como Acto y Ser , afirma que la comunidad eclesial, y no algún sistema de pensamiento filosófico o teológico, «es la revelación final de Dios [de su ser divino] como “Cristo existiendo en comunidad [ Gemeinde ]”». ^{[ 2 ]} En otras palabras, los cristianos no deben esperar una revelación de Dios antes de actuar, sino que, al considerar continuamente y en oración lo que es correcto, es posible que Dios ya les haya revelado su voluntad y que deban reunir el valor necesario para tomar las medidas pertinentes.

Una comunidad de amor centra su atención en Jesús y espera que todo lo demás se acomode por sí solo. Cuando el pueblo de Dios se reúne para compartir sus vidas abierta y libremente, aceptándose mutuamente con una consideración positiva incondicional, surge una especie de «química» socioespiritual, y quienes se reúnen experimentan una maravillosa cohesión y un profundo sentido de pertenencia. Las convicciones de Bonhoeffer concuerdan con las enseñanzas bíblicas de que todo ser humano está relacionado por lazos familiares. Un hombre es hermano de otro hombre, y una mujer es hermana de otra mujer. Debemos compartir las cargas de los demás y ayudar a guiar a otros hacia una vida más religiosa. Bonhoeffer escribe que cuando una persona se desvía del cristianismo, es problema de todo el grupo —y su responsabilidad— reconducirla por el buen camino. Al comienzo de su obra, expresa su convicción de que la Iglesia no es un deseo, ni el producto del deseo, ni un anhelo, un sueño o una esperanza ilusoria. Si la Iglesia fuera fruto del esfuerzo humano, su fracaso llevaría al fundador a culpar a los demás miembros, a Dios y, finalmente, a sí mismo. Sin embargo, Dios creó la Iglesia en Jesucristo, y la gratitud es la única actitud: gratitud por el perdón, las provisiones diarias y la comunión. La gratitud es la clave para acceder a mayores recursos espirituales. Sin gratitud por los dones diarios que Dios nos concede, no recibiremos los dones más profundos. En el caso de los pastores, la gratitud es especialmente importante. Un pastor no tiene derecho a acusar a su congregación ante Dios. Más bien, debe interceder y dar gracias por ella. Si la Iglesia no es un ideal, tampoco es una realidad humana. Como realidad divina, es también una entidad espiritual con fundamento en Jesucristo, mientras que el fundamento de las realidades humanas es el deseo. En la Iglesia se encuentra la comunidad de aquellos llamados por Cristo. La comunión de la comunidad humana está compuesta por almas devotas y funciona según el poder de persuasión de un líder. La comunión de Cristo se rige por la Palabra de Dios. En una comunidad rige el Espíritu Santo; en la otra, las técnicas psicológicas.

La idea central de Bonhoeffer es que la Iglesia, como comunidad de Cristo, se centra en Cristo y no es una mera asociación de personas con un propósito común. El amor y las acciones humanas están relacionados con el deseo de comunidad. El amor cristiano, el amor espiritual, proviene de Cristo y se extiende al otro, no directamente, sino a través de Cristo. Para Bonhoeffer, Cristo «se interpone entre yo y los demás». Esto significa que la disciplina se ejerce a través de Cristo, no directamente. La influencia personal directa puede equivaler a coacción o ser una influencia impura en la vida de otra persona. En cambio, el camino más directo hacia el prójimo se encuentra en la oración a Cristo, cuya influencia es mayor.

La comunidad solo seguirá existiendo si aprende a distinguir el amor espiritual de los seres humanos, la comunidad espiritual del ideal humano.

"La vida en comunidad bajo la Palabra se mantendrá sana y fuerte solo si no se constituye como un movimiento, una orden, una sociedad, un collegium pietatis , sino más bien si se entiende a sí misma como parte de la única, santa, católica y cristiana Iglesia, donde participa activa y pasivamente en los sufrimientos, las luchas y la promesa de toda la Iglesia."

La unidad de la comunidad está en Cristo, "solo a través de él tenemos acceso los unos a los otros, gozo los unos en los otros y comunión los unos con los otros".

• Barrow, Simon. " La vida en comunidad de Bonhoeffer: Dios y el mundo reinterpretados en Cristo ", www.simonbarrow.net, 2002.
• Bennett, Stephanie. " Mi enlace ", http://koinonia.org
• Bonhoeffer, Dietrich. Vida en comunidad / Libro de oraciones de la Biblia . Minneapolis: Fortress, 2005 (y copia ).
• Roark, Dallas. Dietrich Bonhoeffer . Word Books, 1983.
• Solliday, Joel Mark. " Reseña del libro: Getting a Life . . Together ", Campus Crosswalk, 2004.
• Consulte la Sala de Lectura Bonhoeffer , con amplios enlaces a fuentes primarias y secundarias en línea, del Seminario Tyndale.

• Guía de estudio para "Vida en comunidad" de Dietrich Bonhoeffer, Universidad George Fox.
• La vida en comunidad (Dietrich Bonhoeffer) audiolibro YouTube.com