Comuna de vida y trabajo

La Comuna de Vida y Trabajo fue una comuna agrícola tolstoiana fundada en 1921 y disuelta como granja colectiva estatal el 1 de enero de 1939. La comuna fue fundada cerca de Moscú, pero luego fue reubicada en Siberia central , no lejos de Novokuznetsk . ^[1] En su apogeo, se dice que tuvo hasta 1000 participantes. ^[2] A lo largo de su existencia, los miembros de la comuna fueron perseguidos por los bolcheviques , tanto por negarse a alistarse o apoyar sus esfuerzos de guerra como por organizarse comunalmente fuera de la estructura estatal aprobada.

Cuando la Guerra Civil Rusa estaba a punto de terminar, y en medio de la hambruna rusa de 1921-1922 , se estableció la Comuna de Vida y Trabajo. La Comuna poseía 55 hectáreas de tierra agrícola en Shestakovka, aproximadamente a 10 kilómetros de Moscú . ^[3] Todos sus miembros recibían comidas comunitarias gratuitas y vegetarianas , así como alojamiento , iluminación y calefacción . Cada miembro también recibía una asignación mensual de 25 rublos , que generalmente se gastaban en ropa y calzado . ^[3]

La Comuna de Vida y Trabajo fue una de las varias comunas agrícolas tolstoianas que existieron en la región de Moscú durante la década de 1920. ^[4] Tras el ascenso al poder de Iósif Stalin , en 1929, la Comuna de Nueva Jerusalén fue disuelta por la fuerza y ​​sus miembros fueron acogidos por la Comuna de Vida y Trabajo. ^[5] El gobierno presionó entonces para que la Comuna de Vida y Trabajo se convirtiera por la fuerza en un koljós , a pesar de los deseos de los miembros de la Comuna de mantener su trabajo colectivo voluntario. Contraatacaron con una propuesta de que a todos los tolstoianos de Rusia se les concediera tierra, donde pudieran reasentarse colectivamente. En marzo de 1931, la Comuna de Vida y Trabajo se trasladó a Novokuznetsk , en Siberia . ^[6]

Más de mil tolstoyanos de diversos grupos se unieron a la Comuna de Siberia. Las diferentes condiciones de Siberia los obligaron a experimentar con nuevos tipos de agricultura, estableciendo invernaderos y utilizando diferentes granos. Sus esfuerzos tuvieron éxito y comenzaron a suministrar alimentos para el mercado local, lo que les dio los recursos para comprar una prensa de aceite , construir un molino de agua y establecer un colmenar . También establecieron contacto con comunidades tolstoyanas en el extranjero, incluso en Bulgaria , Canadá y el Reino Unido . ^[7]

Desde el comienzo de su estancia en Siberia, la Comuna enfrentó un conflicto con las autoridades soviéticas locales, que fijaron altas cuotas de grano y requisaron alimentos sin autorización, reclutaron a los miembros pacifistas de la comuna, llevaron a cabo arrestos arbitrarios de tolstoianos y juzgaron a sus maestros de escuela por enseñar sobre religión. ^[8] Durante la Gran Purga , 65 de los principales miembros de la Comuna fueron arrestados y juzgados, y muchos de ellos fueron condenados a trabajos forzados en el Gulag , donde varios de ellos murieron o fueron asesinados. Durante la Segunda Guerra Mundial , 40 miembros más de la Comuna fueron reclutados para luchar en el Frente Oriental , mientras que otros fueron sentenciados como objetores de conciencia . Con su membresía enfrentando un rápido declive, la Comuna finalmente se convirtió en un koljós . ^[9]

Aleksandr Solzhenitsyn escribió sobre la persecución de la comuna:

"En los años veinte, un gran grupo de tolstoianos fue desterrado a las estribaciones de las montañas de Altai, donde se establecieron en comunidades comunales junto con los baptistas. Cuando comenzó la construcción del complejo industrial de Kuznetsk, lo abastecieron de productos alimenticios. Luego comenzaron las detenciones: primero de los maestros (que no enseñaban de acuerdo con el programa gubernamental) y los niños corrían detrás de los coches de policía gritando. Después, arrestaron a los líderes de las comunas".

—  Aleksandr Solzhenitsyn, El archipiélago Gulag , capítulo 2, pág. 51

Varios de los participantes en la comuna escribieron memorias de sus experiencias.

"Del océano tormentoso e ilimitado de la vida humana, con todas sus aspiraciones y destinos infinitamente variados, de repente una parte de ella fue atrapada en un poderoso torbellino, se arremolinó en una sola unidad y se separó del resto de la masa. Fue arrastrada por la cresta espumosa de la ola. Luego, con una poderosa oleada, se elevó en el aire, hacia el sol, y fue arrojada con poderosa fuerza contra un acantilado. Se rompió en miles de gotas, brillando con todos los colores del arco iris, luego cayó de nuevo en el océano y se fusionó con él. Y ya no fue más. Y parecía que nunca había habido nada. ¡Pero sí lo hubo! Y el recuerdo de eso vive en las almas de quienes lo experimentaron como algo brillante, grande, necesario y alegre".

—  Boris Mazurin, Memorias de campesinos tolstoianos en la Rusia soviética , pág. 108

• Anarquismo cristiano
• Tolstoyanos
• Lista de comunidades anarquistas
• Socialismo utópico
• El anarquismo en Rusia

• Alston, Charlotte (2013). Tolstoi y sus discípulos. Tauris. pp. 41–47. ISBN 9780857724786.
• ""¡No somos contrarrevolucionarios!": Los tolstoyanos soviéticos y su destino, 1917-1939". Tolstoy Studies Journal . 28 : 44–54.
• Mazurin, Boris (1993). "La vida y el trabajo en la comuna". En Edgerton, William (ed.). Memorias de campesinos tolstoianos en la Rusia soviética . Indiana University Press . ISBN 9780253319111.
• Siegelbaum, Lewis (2013). "Esos esquivos exploradores: campesinos pioneros y el Estado ruso, década de 1870-1950". Kritika: Exploraciones en la historia rusa y euroasiática . 14 (1): 31–58. doi :10.1353/kri.2013.0007.
• Siegelbaum, Lewis H.; Page Moch, Leslie (2014). Mi tierra natal es amplia: repertorios y regímenes de migración en Rusia en el siglo XX. Cornell University Press . p. 40. ISBN 9780801455131.