Linda Martín Alcoff

Tras pasar un año como profesora adjunta de filosofía en el Kalamazoo College , Alcoff se trasladó a la Universidad de Syracuse , donde impartió clases durante los siguientes diez años. Obtuvo la titularidad y fue ascendida a profesora asociada en 1995 y a catedrática en 1999. Ocupó puestos de profesora visitante en la Universidad de Cornell (1994-1995), la Universidad de Aarhus (noviembre de 1999), la Universidad Atlántica de Florida (otoño de 2000) y la Universidad de Brown (primavera de 2001). En 2002, asumió el cargo de profesora de filosofía y estudios de la mujer en la Universidad de Stony Brook. En 2009, se convirtió en profesora de filosofía en el Hunter College y en el Centro de Posgrado de la Universidad de la Ciudad de Nueva York . ^{[ 12 ]}

Alcoff ha defendido durante mucho tiempo la diversificación de la disciplina de la filosofía. Para ayudar a abordar estos problemas, junto con Paul Taylor y William Wilkerson, inició la "Guía Pluralista de la Filosofía". ^{[ 13 ]} De 2010 a 2013, Alcoff fue coeditora en jefe, con Ann Cudd , de la revista de filosofía feminista Hypatia . ^{[ 14 ]} Formó parte de su consejo de editores asociados durante la controversia sobre el transracialismo en Hypatia en 2017. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Posteriormente, la dirección de la revista estableció un grupo de trabajo para resolver los problemas de gobernanza de la revista; Alcoff se convirtió en presidenta del consejo de administración de Hypatia, Inc., en febrero de 2018. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Alcoff ha escrito extensamente sobre temas como Foucault , la violencia sexual, la política de la epistemología, la identidad de género y raza, y los problemas de la comunidad latina. ^{[ 12 ]} Es autora de cuatro libros: Real Knowing: New Versions of Coherence Theory (1996), Visible Identities: Race, Gender and the Self (2006), The Future of Whiteness (2015) y Rape and Resistance (2018). ^{[ 12 ]} También ha editado diez volúmenes, escrito decenas de artículos revisados ​​por pares y contribuido con una gran cantidad de capítulos y entradas de libros y enciclopedias. ^{[ 12 ]} Según Google Scholar , su artículo más leído, "The Problem of Speaking for Others" (1991) en Cultural Critique , ha sido citado casi 3000 veces. ^{[ 17 ]}

Visible Identities: Race, Gender and the Self intentó ofrecer una explicación unificada de la identidad social, uniendo su trabajo previo en epistemología, metafísica y la política de la etnicidad, la raza y el género. ^{[ 18 ]} En él, Alcoff sugirió que la ubicación geográfica tiene implicaciones significativas para la identidad social, más allá de las transmitidas por otros factores que contribuyen a la identidad (aunque no considera que dichas implicaciones sean deterministas). ^{[ 18 ]}

En «El problema de hablar en nombre de otros», Alcoff analiza los problemas de representación que acompañan a la práctica de hablar en nombre de otros, utilizando conceptos epistemológicos sociales como la posición social y la identidad social. Sugiere «cuatro conjuntos de prácticas interrogativas» para guiar los actos de hablar en nombre de otros en distintas posiciones sociales: Primero, se debe cuestionar el propio impulso de hablar para asegurar que no esté motivado por un «deseo de dominio y control». Segundo, se debe reconocer la importancia de la posición y el contexto, especialmente las conexiones entre nuestra posición y nuestras palabras, y cómo el traslado de las palabras a otra posición social modificará su significado. Tercero, enfatiza la rendición de cuentas y la responsabilidad hacia aquellos cuyas opiniones se representan; se debe permanecer abierto a la crítica. Cuarto, es crucial reconocer los posibles y reales efectos de las palabras en el contexto discursivo y material de los representados. ^{[ 19 ]}