Templo de Lingaraja

Templo Lingaraja ( Odia: [ liŋɡɔraːd͡ʒɔ ]^ⓘ ) es untemplo hindúdedicado aShivay es uno de los templos más antiguos deBhubaneswar, la capital del estado indio deOdisha,India. El templo es el monumento más destacado de la ciudad de Bhubaneswar y una de las principales atracciones turísticas del estado. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} La consorte de Shiva y diosa regente del templo,Parvati, es conocida como Annapurna o Girija.

El templo Lingaraja es el templo más grande de Bhubaneswar. La torre central del templo tiene 55 m (180 pies) de altura. El templo representa la quintaesencia de la arquitectura Kalinga y culmina las etapas medievales de la tradición arquitectónica en Bhubaneswar. ^{[ 5 ]} Se cree que el templo fue construido por los reyes de la dinastía Somavamsi , con adiciones posteriores de los gobernantes Ganga . El templo está construido en el estilo Deula , que tiene cuatro componentes: vimana (estructura que contiene el santuario), jagamohana (sala de asambleas), natamandira (sala de festivales) y bhoga-mandapa (sala de ofrendas), cada uno de los cuales aumenta en altura con respecto al anterior. El complejo del templo tiene otros 108 santuarios y está rodeado por una gran muralla.  

Bhubaneswar es conocido como Ekamra Kshetra, ya que la deidad Lingaraja se encontraba originalmente bajo un árbol de mango (Ekamra), como se menciona en el Ekamra Purana , un tratado sánscrito del siglo XIII . El templo mantiene prácticas religiosas activas, a diferencia de la mayoría de los demás templos de Bhubaneswar. El templo alberga imágenes de Vishnu , posiblemente debido a la creciente importancia de la secta Jagannath , surgida de los gobernantes Ganga, quienes construyeron el Templo Jagannath en Puri en el siglo XII. La deidad central del templo, Lingaraja, es venerada como Shiva.

El templo Lingaraja es mantenido por el Patronato del Templo y el Servicio Arqueológico de la India (ASI). El templo recibe un promedio de 6000 visitantes diarios y cientos de miles durante las festividades. El festival Shivaratri es la principal celebración del templo y en 2012 atrajo a 200 000 visitantes. El recinto del templo no está abierto a personas no hindúes, pero hay una plataforma de observación junto al muro que ofrece una buena vista de los exteriores principales. Esta plataforma fue erigida originalmente para la visita de Lord Curzon , el entonces virrey .

El templo en su forma actual data de la última década del siglo XI. Hay evidencia de que parte del templo fue construido durante el siglo VI d. C., como se menciona en algunos textos sánscritos del siglo VII. ^{[ 6 ]} Fergusson cree que el templo pudo haber sido iniciado por Lalat Indu Keshari, quien reinó de 615 a 657 d. C. La sala de asambleas ( jagamohana ), el santuario y la torre del templo fueron construidos durante el siglo XI, mientras que la sala de ofrendas ( bhoga-mandapa ) fue construida durante el siglo XII. El natamandira fue construido por la esposa de Salini entre 1099 y 1104 d. C. ^{[ 7 ]} Aunque Odisha era principalmente una zona shaiva antes del siglo XII, para cuando el templo Lingaraja estuvo completamente construido, la secta Jagannath (conocida entonces como Purushottam) había estado creciendo en la región y fue "elevada al estatus de un culto imperial" por la construcción del templo Jagannath en Puri por Anantavarman Chodaganga . ^{[ 1 ]}

Según algunos relatos, se cree que el templo fue construido por el rey Somavanshi Yayati I (1025-1040), durante el siglo XI d. C. ^{[ 1 ]} Jajati Keshari trasladó su capital de Jajpur a Bhubaneswar, que se menciona como Ekamra Kshetra en el Brahma Purana , una escritura antigua. Una de las reinas Somavamsi donó una aldea al templo y los brahmanes vinculados al templo recibieron generosas donaciones. ^{[ 8 ]} Una inscripción del año Saka 1094 (1172 d. C.) indica donaciones de monedas de oro al templo por parte de Rajaraja II. ^{[ 9 ]} Otra inscripción de Narasimha I del siglo XI indica la ofrenda de hojas de betel como tambula a la deidad principal. ^{[ 10 ]} Otras inscripciones en piedra en el templo indican donaciones reales de Chodaganga a los habitantes de las aldeas cercanas. ^{[ 11 ]}

KC Panigrahi menciona que Yayti I no tuvo tiempo de construir el templo y que la construcción debería haber sido iniciada por sus hijos Ananta Kesari y Udyota Kesari (que se cree que también eran otros nombres de Yayati II). El argumento en contra de esta opinión es que sus débiles sucesores no habrían podido construir una estructura tan magnífica. ^{[ 12 ]}

El templo Lingaraja es el templo más grande de Bhubaneswar. James Fergusson (1808–86), un destacado crítico e historiador, lo calificó como "uno de los mejores ejemplos de templos puramente hindúes en la India". ^{[ 2 ]} Está ubicado dentro de un amplio recinto amurallado de laterita que mide 520 pies (160 m) por 465 pies (142 m) . El muro tiene 7.5 pies (2.3 m) de espesor y está rematado por una sencilla cornisa inclinada. Junto a la cara interior del muro perimetral, hay una terraza para proteger el recinto de agresiones externas. ^{[ 5 ]} La torre tiene 45.11 m (148.0 pies) de altura y el complejo cuenta con 150 santuarios más pequeños en su espacioso patio. Cada pulgada de la torre de 55 m (180 pies) de altura está esculpida. ^{[ 2 ] [ 12 ]} La puerta en el portal del pórtico de entrada está hecha de sándalo. ^{[ 13 ]}          

El templo Lingaraja mira hacia el este y está construido con Khondalita y laterita . La entrada principal se encuentra en el este, mientras que hay entradas más pequeñas en el norte y el sur. El templo está construido en el estilo Deula que tiene cuatro componentes a saber, vimana (estructura que contiene el santuario), jagamohana (sala de asambleas), natamandira (sala de festivales) y bhoga-mandapa (sala de ofrendas), con los cuatro alineados axialmente con altura descendente. ^{[ 12 ] [ 14 ]} La sala de danza estaba asociada con la creciente prominencia del sistema devadasi que existía en ese momento. ^{[ 6 ]} Las diversas unidades desde la Sala de ofrendas hasta la torre del santuario aumentan en altura.

El bhogamandapa (Salón de ofrendas) mide 42 pies (13 m) × 42 pies (13 m) en el interior, 56.25 pies (17.15 m) × 56.25 pies (17.15 m) en el exterior y tiene cuatro puertas en cada uno de los lados. Las paredes exteriores del salón tienen esculturas decorativas de hombres y bestias. El salón tiene un techo piramidal hecho de varias capas horizontales dispuestas en conjuntos de dos con una plataforma intermedia. Tiene una campana invertida y un kalasa en la parte superior. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} El natamandira (sala de festivales) mide 38 pies (12 m) × 38 pies (12 m) en el interior, 50 pies (15 m) × 50 pies (15 m) en el exterior, tiene una entrada principal y dos entradas laterales. Las paredes laterales del salón tienen esculturas decorativas que muestran mujeres y parejas. Tiene un techo plano con pendiente escalonada. Hay gruesos pilones dentro del salón. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 17 ]}                

El jagamohana (sala de asambleas) mide 11 m × 9,1 m en el interior y 17 m × 15 m en el exterior, con entradas al sur y al norte, y un techo de 30 metros de altura . La sala tiene un techo piramidal compuesto por varias capas horizontales dispuestas de dos en dos , con una plataforma intermedia, al igual que en la Sala de Ofrendas. La fachada de las entradas está decorada con ventanas perforadas y leones sentados sobre sus patas traseras. La campana invertida sobre la segunda unidad está adornada con kalasa y leones. ^{[ 14 ] [ 15 ]} El rekha deula tiene una torre piramidal de 60 m (200 pies) de altura sobre el santuario y mide 22 pies (6,7 m) × 22 pies (6,7 m) desde el interior, 52 pies (16 m) × 52 pies (16 m) desde el exterior sobre el santuario. Está cubierto con un diseño decorativo y leones sentados que sobresalen de las paredes. El santuario es de forma cuadrada desde el interior. Las paredes de la torre están esculpidas con figuras femeninas en diferentes poses. ^{[ 14 ] [ 15 ]}                   

El templo tiene un vasto patio repleto de cientos de pequeños santuarios. ^{[ 12 ]}

Bhubaneswar es conocido como Ekamra Kshetra porque la deidad de Lingaraja se encontraba originalmente bajo un árbol de mango (Ekamra). El Ekamra Purana , un tratado sánscrito del siglo XIII, menciona que la deidad principal no se manifestaba como lingam (una forma anicónica de Shiva) durante los yugas Satya y Treta , sino solo durante los yugas Dvapara y Kali . El lingam del templo es una piedra natural sin tallar que reposa sobre una Shakti. Este tipo de lingam se denomina Krutibasa o Swayambhu y se encuentra en 64 lugares de la India.

Con la llegada de la dinastía Ganga a principios del siglo XII, durante el período ^{[ 18 ]} se atribuye a la creciente prominencia de la secta Jagannath que se volvió predominante durante la construcción del templo. Los Ganga remodelaron el templo e introdujeron ciertos elementos vaishnavitas como imágenes de Dwarapalas vaishnavas, a saber, Jaya y Prachanda; la bandera del templo se fijó a un arco Pinaka en lugar del tridente que se encuentra habitualmente en los templos de Shiva ^{[ 6 ] [ 18 ]}

Según la leyenda hindú, un río subterráneo que nace del templo de Lingaraja llena el estanque Bindusagar (que significa gota de océano) y se cree que el agua cura las enfermedades físicas y espirituales. Por lo tanto, el agua del estanque se considera sagrada y los peregrinos se sumergen en ella durante las festividades. ^{[ 16 ] [ 19 ]} La deidad central del templo, Lingaraja, es venerada como Shiva. ^{[ 6 ]} Los rituales diarios se llevan a cabo como Dwara pita, Mangala arti, Abakash, Sahanmela, Rosa homa, Mahasnan, Besha, Suryapuja, Dwarapala puja, Gopala ballav, Sakaldhupa, Bhogamandap, Besha, Birakesari Bhoga, Dipahara dhupa, Pahuda, Teraphita, Besha, Sandhyadhupa, Badashringar, Badashringar bhoga, Sayana y luego Pahuda. Las principales vestimentas del Señor son Jogi Besha, Chandrasekhar Besha, Damodar Besha, Ghodalagi Besha y Suna Besha. Después de cada dhupa o ofrenda de comida, el thali se ofrece nuevamente a la Madre Parvati como si fueran familias. El Rosa homa se realiza bajo la guía de Parvati; por eso se la conoce como Annapurneswari.

Shivaratri es el principal festival que se celebra anualmente en el mes de Phalgun , cuando miles de devotos visitan el templo. ^{[ 20 ]} Además de un día completo de ayuno, se ofrecen hojas de bel a Lingaraja en este día propicio. Las celebraciones principales tienen lugar por la noche, cuando los devotos rezan durante toda la noche. Los devotos suelen romper su ayuno después de que se enciende el Mahadipa (una enorme lámpara) en la aguja del templo. Este festival conmemora que Lingaraja mató a un demonio. Miles de peregrinos de bol bom llevan agua del río Mahanadi y caminan hasta el templo durante el mes de Shravana cada año. ^{[ 21 ]} El día de Sunian se observa desde la época real en el mes de Bhandra, un día en que los sirvientes del templo, los campesinos y otros poseedores de tierras del templo ofrecen lealtad y tributo a Lingaraja. ^{[ 22 ]} Chandan Yatra (ceremonia del sándalo) es un festival de 22 días que se celebra en el templo, durante el cual los sirvientes del templo se divierten en una barcaza especialmente construida en el estanque de Bindusagar. Las deidades y los sirvientes del templo son ungidos con pasta de sándalo para protegerlos del calor. Las personas asociadas con el templo organizan danzas, banquetes comunitarios y celebraciones. ^{[ 23 ]}

Cada año, el festival de la carroza ( Ratha-Yatra ) de Lingaraja se celebra en Ashokashtami . La deidad es llevada en una carroza al templo de Rameshwar Deula . Miles de devotos siguen y tiran de carrozas brillantemente decoradas que contienen las imágenes de Lingaraj, Durga y Dolagovind . Maa Parvati visita Rameswar Deula en Dasami, pero el Señor Lingaraj le niega quedarse allí, por lo que Maa Parvati se enoja. Después de regresar al templo, promete a Maa Parvati llevarla consigo durante el festival de barcos durante 21 días. Durante la noche de Guru Panchami, Baba Lingaraj se casa con Maa Parvati en el templo de Kedar Gouri . Luego, en la noche de Sitalsasthi , regresa al templo con una gran procesión. ^{[ 24 ]} El templo de Lingaraja está activo en prácticas de culto, a diferencia de otros templos antiguos de Bhubaneshwar que no son centros de culto activos. Los no hindúes no pueden entrar al templo, pero se puede ver desde la plataforma de observación ubicada en el exterior. Se puede acceder a la plataforma de observación y a la parte trasera del templo a través de un callejón situado a la derecha de la entrada principal del templo. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 16 ]} La santidad del templo se mantiene prohibiendo la entrada a perros, visitantes sin bañar, mujeres menstruantes y familias que hayan experimentado un nacimiento o una muerte en los 12 días anteriores. ^{[ 25 ]} En caso de intrusión de un forastero, el templo sigue un ritual de purificación y arroja prasad (ofrenda de comida) a un pozo. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

El rey Jajati Keshari, considerado el fundador del templo Lingaraja, designó a brahmanes que habían emigrado al sur de la India como sacerdotes del templo, por encima de los brahmanes locales, debido a su mayor conocimiento del shaivismo, como consecuencia de las crecientes invasiones de invasores musulmanes. Bose (1958) identificó 41 servicios con la participación de 22 castas diferentes y Mahaptra (1978) identificó 30 servicios. Se entiende, a partir de los registros, que los reyes y administradores de templos de diferentes épocas introdujeron o suspendieron ciertos servicios, ferias, ofrendas y servicios centrales centrados en la casta durante su reinado. ^{[ 22 ]} En 2012, el templo practicaba 36 servicios diferentes ( nijogas ). ^{[ 28 ]}

En la actualidad, los sacerdotes del templo Lingaraja pertenecen a tres comunidades: Pujapanda Nijog, Brahman Nijog y Badu Nijog. ^{[ 29 ]} Los Badu son grupos de sirvientes no brahmanes, cuyo origen no se ha determinado debido a la falta de registros auténticos, aunque se les describe como Vadu en el capítulo 62 del Ekamrapurana . El grupo de casta de los Badu se llama Niyoga, que elige a los oficiales cada año durante el festival del sándalo. Cada Badu se somete a tres ritos distintos: perforación de orejas, matrimonio y contacto con la deidad. Históricamente, los Badu desempeñaban cinco funciones diferentes en el templo: Paliabadu y Pharaka, consideradas importantes, y Pochha, Pahada y Khataseja, consideradas inferiores. Desde 1962, solo se siguen las prácticas de Paliabadu y Pharaka, y las demás se han interrumpido. Los Badus también realizan la ablución y el vestir de las imágenes de Siddhaganesh y Gopalini. ^{[ 23 ]}

El templo es mantenido por la Junta de Fideicomiso del Templo y el Servicio Arqueológico de la India (ASI). El templo está custodiado por personal de seguridad designado por el Comisionado de Policía de Bhubaneswar y guardias de seguridad nombrados por la administración del templo. ^{[ 26 ] [ 27 ]} El templo tiene un promedio de 6000 visitantes cada día y recibe cientos de miles de visitantes durante los festivales. ^{[ 3 ]} El festival de Shivaratri durante 2012 contó con 200 000 visitantes. ^{[ 30 ]} A partir de 2011, los ingresos anuales del templo Lingaraja por hundis (cajas de donaciones) son de alrededor de ₹ 1,2  millones por año. Otros ₹ 4  millones se recaudan anualmente de otras fuentes como alquileres de tiendas, aparcamientos de bicicletas y tierras agrícolas. A partir de 2011, el templo cobra una cantidad por seis tipos de culto religioso ( pujas especiales ) realizados por los devotos. ^{[ 31 ]}

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  La entrada principal al templo Lingaraj.
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  Detalle de la decoración de la entrada
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  Complejo del templo Lingaraj al atardecer durante Shivratri 2020.
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  Templos menores en el complejo del Templo Lingaraja.
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  Un grifo esculpido o "udagajasingha" en la aguja principal del templo.
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  La aguja del templo.
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  Imagen del estanque de Bindusagar con el templo de Lingaraja al fondo.
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  Variedades de caléndula para ofrecer a Lingaraja durante Shivaratri en Bhubaneswar.
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  Vista aérea de Bindu Sagar y el templo Lingaraj en MahaShibaratri, 2023
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  Narendra Modi ofreciendo oraciones en el templo Lingaraja el 16 de abril de 2017.

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