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Articulo de referencia

León y Sol

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El León y el Sol [ b ] es uno de los principales emblemas de Irán (históricamente Persia ) y fue un elemento central en la bandera nacional de Irán hasta la revolución islámica de 1979. Sigue siendo ampliamente utilizado por los nacionalistas iraníes y los grupos de oposición al gobierno de la República Islámica .

Una versión del León y el Sol que presenta un sol medio oculto tras un león aparece por primera vez en el Libro de las Natividades escrito por Albumasar , con ilustraciones del artista persa Qanbar ʿAli Shirazi en el siglo XIV. [ 5 ] [ 6 ] Sin embargo, el símbolo del León y el Sol se utilizaba en la época preislámica, antes de la dinastía aqueménida , mientras que el sol se utilizaba en los estandartes , banderas y pancartas de la época pre-aqueménida. [ 7 ] [ 8 ] Los orígenes seculares del León y el Sol se remontan a la astronomía y astrología persas preislámicas , simbolizando el sol en la constelación de Leo . [ 9 ] [ 10 ] El motivo del León y el Sol ganó gran popularidad tras la llegada del Islam , apareciendo con frecuencia en monedas, objetos de metal, azulejos y pinturas en miniatura en todo Irán, Asia Central e India . [ 11 ]

Origen

Signo del león en Persépolis ; relieve persa aqueménida. Instituto Oriental de la Universidad de Chicago.
Dios mesopotámico del sol , Shamash ; relieve asirio , Palacio Noroeste de Nimrud (sala B, panel 23); 865-860 a. C.

El motivo del León y el Sol se basa en gran medida en configuraciones astronómicas y astrológicas seculares, y en el antiguo signo zodiacal del sol en la casa de Leo . [ 12 ] [ 13 ] [ 9 ] La evidencia más antigua del símbolo del León y el Sol es anterior a la dinastía aqueménida . [ 7 ] [ 8 ] Sin embargo, este símbolo se popularizó en el siglo XII. [ 12 ] [ 9 ] Según Afsaneh Najmabadi , el motivo del León y el Sol ha tenido "un éxito singular" entre los iconos para representar la identidad iraní moderna, ya que el símbolo está influenciado por todas las culturas históricas significativas de Irán y reúne el simbolismo zoroástrico , chiíta , judío e iraní. [ 14 ]

Raíces zodiacales y semíticas

Dios del sol y la luna de pie sobre un león; relieve ortostático del muro del Heraldo, Carquemis; 950-850 a. C.; estilo hitita tardío; Museo de las Civilizaciones de Anatolia , Ankara, Turquía.

Según Krappe, la combinación astrológica del sol sobre un león se convirtió en el escudo de armas de Irán. En la astrología persa, el león zodiacal era la "casa" del sol. Esta noción tiene, sin duda, un antiguo origen mesopotámico . Desde la antigüedad, existía una estrecha relación entre los dioses solares y el león en la tradición del zodíaco. Se sabe que el sol, en su punto máximo entre el 20 de julio y el 20 de agosto, se encontraba en la "casa" del león. [ 15 ]

Krappe repasa las antiguas tradiciones de Asia Occidental y cómo los dioses solares y las divinidades estaban estrechamente conectados entre sí, y concluye que "el león solar persa, hasta el día de hoy el escudo de armas de Irán, deriva evidentemente del mismo antiguo dios solar [de Asia Occidental]". Como ejemplo, señala que en Siria el león era el símbolo del sol. En Canaán , un héroe que mataba leones era hijo de Baal (es decir, el Señor) Shamash , el gran dios semita del sol. Este matador de leones era originalmente un león. [ 15 ] El mismo simbolismo se observa en el Antiguo Egipto, donde en el Templo de Dendera , Ahi el Grande es llamado "el León del Sol, y el león que se eleva en el cielo del norte, el brillante dios que lleva el sol". [ 15 ]

origen iraní

El sol masculino siempre se ha asociado con la realeza iraní: la tradición iraní recuerda que los Kayánidas tenían un sol dorado como emblema. De los historiadores griegos de la antigüedad clásica se sabe que una imagen de cristal del sol adornaba la tienda real de Darío III , que el estandarte arsácida estaba adornado con el sol y que los estandartes sasánidas tenían una bola roja que simbolizaba el sol. El cronista bizantino Malalas registra que el saludo de una carta del "rey persa, el Sol del Este", estaba dirigido al " César romano , la Luna del Oeste". Se recuerda que el rey turanio Afrasiab dijo: "He oído de sabios que cuando la Luna de Turán salga, será dañada por el Sol de los iraníes". [ 12 ] El sol siempre fue imaginado como masculino, y en algunos estandartes una figura masculina reemplaza el símbolo del sol. En otros, una figura masculina acompaña al sol. [ 12 ]

Bajorrelieve en Persépolis, símbolo del Nowruz zoroástrico : en el equinoccio de primavera , el poder de un toro que lucha eternamente (personificando la Tierra ) y un león (personificando el Sol ) son iguales.

De igual modo, el león también ha estado siempre estrechamente vinculado a la realeza iraní. Las vestimentas y las decoraciones del trono de los shahs aqueménidas estaban bordadas con motivos de leones. La corona del rey seléucida Antíoco I, de ascendencia persa, estaba adornada con un león. En el relieve de la investidura de Ardashir I en Naqsh-e Rostam , la coraza del rey está decorada con leones. Además, en algunos dialectos iraníes, la palabra para rey ( shah ) se pronuncia como sher , homónima de la palabra para león. Las influencias islámicas , turcas y mongolas también enfatizaron la asociación simbólica del león con la realeza. La evidencia más antigua del uso de un león en un estandarte proviene del Shahnameh, que señala que la casa feudal de Godarz (presumiblemente una familia de la época parta o sasánida ) adoptó un león dorado para sus emblemas. [ 12 ]

Influencia persa, turca y mongola

Las tradiciones persas, turcas y mongolas enfatizaron la asociación simbólica del león con la realeza en el motivo del León y el Sol. [ 12 ] Estas culturas reafirmaron el poder carismático del sol y los mongoles reintrodujeron la veneración del sol, especialmente del amanecer. [ 12 ] El león probablemente se representa con mayor frecuencia y diversidad que cualquier otro animal. En la mayoría de las formas, el león no tiene un significado apotropaico y era meramente decorativo. Sin embargo, a veces tiene un significado astrológico o simbólico. Una de las formas populares del león es explícitamente heráldica, incluyendo el escudo de armas iraní (el León y el Sol); el animal en el escudo de armas de los mamelucos Baybars y quizás también en el de los Rum Salyúcidas con el nombre de Kilidi Arslan; y en representaciones numismáticas. [ 13 ]

En Shadiyakh se encontró una tablilla de cerámica que data del período selyúcida y que representa al león y al sol como símbolo de Leo , junto con los signos de Géminis , Cáncer y Virgo . [ 16 ]

Según el libro persa al-Tafhim, escrito por Al-Biruni , los cuerpos celestes utilizados en los juicios astrológicos son Saturno , Júpiter , Marte , el Sol , Venus , Mercurio y la Luna . A cada uno de ellos se le asigna uno o más signos zodiacales, que representan la «casa» o morada de dicho cuerpo celeste. En astrología, estas casas se utilizaban para comprender las cartas natales y determinar la duración de la vida de un recién nacido.

  • La casa del Sol: Leo

Historia

Era preislámica

La evidencia más antigua del símbolo del León y el Sol en Irán se remonta a miles de años atrás, incluso anterior a la era aqueménida. [ 7 ]

Las primeras representaciones del León y el Sol, un sello de lapislázuli de la civilización Jiroft (c. III milenio a. C.).

Durante el período aqueménida , el motivo del león y el sol apareció en varias formas. Un ejemplo es un sello que representa a Artajerjes II acompañado de un león, el sol simbolizando a Mitra y una mujer montada en un león que representa a Anahita . [ 8 ]

Sello aqueménida que representa a Artajerjes II junto con Anahita en un motivo de león y sol.

El león aparece en la mayoría de las monedas acuñadas por el sátrapa persa de Cilicia , Mazaeus ( monedas en el sitio web numitsa ); sin embargo, solo dos de ellas representan un motivo de león y sol (ver otra moneda ) .

Moneda de plata de Mazaeus , sátrapa de Cilicia , acuñada en Myriandrus , 361–333 a. C. (aprox.).

El motivo del león y el sol también aparece en una moneda emitida por un sátrapa persa de Babilonia , cuya identidad se desconoce . (Ver moneda )

Principios de la era islámica

La primera aparición postislámica del León y el Sol se encuentra en el Libro de las Natividades, escrito por Albumasar , un astrólogo persa considerado el principal astrólogo de la corte abasí en la Casa de la Sabiduría de Bagdad . Esta fuente muestra las raíces astronómicas del motivo del León y el Sol. Albumasar basó su obra en traducciones de textos astronómicos sasánidas preislámicos y también practicó la astrología utilizando las posiciones de los cuerpos celestes. [ 5 ]

León y sol en el manuscrito egipcio del siglo XV del 'Kitâb al-Mawâlid' (El Libro de las Natividades) de Abu Ma'shar (Albumasar), pintado por el artista persa Qanbar' Ali al-Shirazi.

La vasta cantidad de evidencia literaria y arqueológica de Ahmad Kasravi , Mojtaba Minovi y Saeed Nafisi muestra que el antiguo signo zodiacal del sol en la casa de Leo se convirtió en una figura emblemática popular en el siglo XII. [ 12 ] ( cf. Origen zodiacal , arriba) Fuat Köprülü sugiere que el León y el Sol en las banderas y monedas turcas y mongolas de esta época son simplemente signos astrológicos y no representan a la realeza. [ 17 ]

Primera invocación como símbolo político

El símbolo del León y el Sol se utiliza por primera vez como símbolo político en el siglo XIII, sobre todo en las monedas de Kaykhusraw II , sultán del Sultanato Selyúcida de Rum de 1237 a 1246. Estas eran "probablemente para ejemplificar el poder del gobernante". [ 12 ] La noción de que "el sol [del símbolo] simbolizaba a la esposa georgiana del rey, es un mito, pues en una emisión 'el sol descansa sobre el lomo de dos leones rampantes con sus colas entrelazadas' [...] y en algunas emisiones el sol aparece como un busto masculino". [ 12 ] Otras apariciones importantes del uso de los siglos XII al XIV incluyen: [ 12 ] una baldosa de lustre de principios del siglo XIII que ahora se encuentra en el Louvre ; un espejo de acero mameluco de c. 1330 de Siria o Egipto; En un puente archúnida en ruinas de los siglos XII al XIV cerca de Bagdad; en algunas monedas iljánidas; y en una jarra de bronce de los siglos XII o XIII que se conserva en el museo del palacio de Golestán. En esta última, un nimbo radiante que encierra tres rostros femeninos descansa sobre un león cuya cola termina en un monstruo alado.

Dirham de Kaykhusraw II (r. 1239–46). Dispositivo astrológico (León Sol, símbolo de un gobernante ideal en la Gran Era de los Selyúcidas) fechado en 638 AH (1240–41 d. C.). Leyenda en árabe. [ 18 ] [ 19 ]

El uso del símbolo del León y el Sol en una bandera se documenta por primera vez en una miniatura que ilustra una copia del Shahnameh Shams al-Din Kashani, una epopeya sobre la conquista mongola, fechada en 1423. La pintura representa a varios jinetes (¿mongoles?) acercándose a la ciudad amurallada de Nishapur . Uno de los jinetes porta un estandarte con un león pasante y un sol naciente sobre su lomo. El asta está rematada con una luna creciente. Para la época safávida (1501-1722), y la posterior unificación de Irán como un solo estado, el León y el Sol se habían convertido en un símbolo familiar, apareciendo en monedas de cobre, estandartes y obras de arte.

El ejemplo más antiguo conocido de un estandarte con el motivo del León y el Sol (826 AH/1423 d. C.). Estandarte de los mensajeros de Gengis Kan a la ciudad de Nishapur (pintura de 1423, color). Supplément Persan 1443. [ 12 ] [ 20 ]

El emperador mogol Jahangir emitió monedas conocidas como las "monedas Jahangiri". Algunas series eran monedas de oro y plata con motivos zodiacales que mostraban imágenes de los símbolos del zodíaco . En una cara de las monedas, la inscripción persa dice: "Adorno de oro encontrado en Agra a través de Jahangir Shah, hijo de Akbar Shah ". En la otra cara, se representa la posición del Sol dentro de las doce constelaciones del zodíaco . El movimiento aparente del Sol a través de estas constelaciones, visto desde la Tierra, dio origen a imágenes como el León y el Sol, el Toro y el Sol, la Cabra y el Sol, entre otras. El ejemplo más famoso muestra al Sol posicionado sobre el lomo de Leo en el mes de Mordad (julio-agosto). El origen del símbolo del León y el Sol en la historia iraní también reside en estos fundamentos astronómicos y mitológicos. [ 22 ] [ 5 ]

Serie de monedas de oro del zodíaco de Jahangir, acuñadas en Agra.

Dinastía safávida

Zodiaco persa que contiene el símbolo astrológico del león y el sol, 1563, probablemente Qazvin , Irán. Museo de Pérgamo en Berlín, Alemania. [ 23 ] [ 24 ]

En la era safávida , el león y el sol representaban los dos pilares de la sociedad: el estado y la religión. [ 25 ] Es evidente que, si bien los safávidas emplearon diversos alams y estandartes durante su gobierno, especialmente los primeros shahs safávidas, en la época del shah Abbas, el símbolo del león y el sol se había convertido en uno de los emblemas más populares. [ 12 ]

La bandera utilizada durante el reinado de Shah Tahmasb I , que representa un cordero y un sol, se dice que fue adoptada porque nació en el mes de Aries . Posteriormente, se cambió por un león y un sol.

Según Najmabadi, la interpretación safávida de este símbolo se basaba en una combinación de mitos e historias, como el Shahnameh , relatos de profetas y otras fuentes persas. Para los safávidas, el Shah tenía dos funciones: monarca y hombre santo. Este doble significado estaba asociado con la genealogía de los shahs iraníes. Dos figuras masculinas fueron clave en esta paternidad: Jamshid (fundador mítico de un antiguo reino persa) y Ali (primer imán chiíta). Jamshid estaba vinculado al sol y Ali al león (Heydar). [ 26 ]

Bandera de Irán portada por la delegación iraní durante la entrada de Mohammad Reza Beg en Versalles , agosto de 1715 [ 12 ]

Shahbazi sugiere que la asociación pudo haberse basado originalmente en una interpretación erudita de las referencias del Shahnameh al "Sol de Irán" y la "Luna de los Turanios" . [ 12 ] ( cf: el rey "romano" —es decir, bizantino— como la "Luna de Occidente" en la sección de antecedentes iraníes ). Dado que los sultanes otomanos , los nuevos soberanos de Rum , habían adoptado la media luna como su emblema dinástico y, en última instancia, nacional, los safávidas de Irán necesitaban tener su propio emblema dinástico y nacional. Por lo tanto, los safávidas eligieron el motivo del León y el Sol. [ 12 ] Además del Jamshid, el sol tenía otros dos significados importantes para los safávidas. El sentido del tiempo se organizaba en torno al Sistema Solar , que era distinto del sistema lunar árabe-islámico. El significado astrológico y el sentido del cosmos se mediaban a través de él. A través del zodíaco, el sol estaba vinculado a Leo , que era la casa más auspiciosa del sol. Por lo tanto, para los safávidas, el signo del León y el Sol condensaba el doble significado del Shah —rey y hombre santo (Jamshid y Ali)— a través del auspicioso signo zodiacal del sol en la casa de Leo y unía la pareja cósmica-terrenal (rey e Imam). [ 27 ]

Sherdar Madrasa , símbolo del León y el Sol, creado en 1028 AH (1627 CE). Samarcanda. [ 28 ]

Al buscar la interpretación safávida del motivo del león y el sol, Shahbazi sugiere que los safávidas reinterpretaron el león como símbolo del Imam ʿAlī y el sol como símbolo de la "gloria de la religión", un sustituto del antiguo farr -e dīn. [ 12 ] Reintrodujeron el antiguo concepto de Gloria otorgada por Dios (farr), reinterpretado como "luz" en un Irán con el islam, y al Profeta y a Ali "se les atribuyó la posesión de una luz divina de luces (nūr al-anwār) de liderazgo, que se representaba como un halo resplandeciente". Atribuyeron tales cualidades a Ali y buscaron la genealogía del rey a través de la madre del Cuarto Imam chiíta hasta la casa real sasánida . [ 12 ]

Dinastías Afsharid y Zand

El sello real de Nader Shah en 1746 tenía el motivo del León y el Sol. En este sello, el sol lleva la palabra Al-Molkollah (en árabe: La tierra de Dios). [ 29 ] Dos espadas de Karim Khan Zand tienen inscripciones incrustadas en oro que hacen referencia al: "... león celestial ... señalando la relación astrológica con el signo zodiacal de Leo..." Otro registro de este motivo es el símbolo del León y el Sol en la lápida de un soldado Zand. [ 29 ]

Dinastías Qajar y Pahlavi

Interpretación iraní

El símbolo del león y el sol Qajar más antiguo conocido se encuentra en las monedas de Agha Mohammad Khan Qajar , acuñadas en 1796 con motivo de la coronación del Shah. La moneda lleva el nombre del nuevo Shah debajo del sol y el de Ali (el primer imán chiíta) debajo del vientre del león. Ambos nombres se invocan y esta moneda sugiere que este motivo aún representa al Shah (sol) y a la nacionalidad iraní (león), la "iranización e imamificación de la soberanía". [ 25 ] En la era Qajar , el emblema se puede encontrar en los certificados de matrimonio judíos (ketubás) y en los estandartes chiítas de luto por el muharram . [ 30 ]

Una moneda de oro de principios del siglo XIX, de la época Qajar en Irán , que actualmente se conserva en el Museo Aga Khan de Toronto.

Interpretación nacionalista

Guerra ruso-persa (1804-1813) – Tropas iraníes portando la bandera del león y el sol.

Durante el reinado del segundo shah Qajar, Fat'h Ali Shah Qajar , se observa el inicio de un cambio en la cultura política, alejándose del concepto de gobierno safávida. El componente persa del gobernante se redujo, e incluso desapareció por completo. Este cambio coincide con las primeras prospecciones arqueológicas europeas en Irán y la reintroducción de la historia preislámica del país a los iraníes. Fat'h Ali Shah intentó vincular su soberanía con los gloriosos años del Irán preislámico. Evidencias literarias y documentos de su época sugieren que el sol en el motivo del León y el Sol era el símbolo del shah y una metáfora de Jamshid . En referencia a Rostam , el héroe mítico de Irán en el Shahnameh , y al hecho de que el león era su símbolo, el león recibió una interpretación nacionalista. El león se convirtió en el símbolo de los héroes de Irán, dispuestos a proteger al país de los enemigos. [ 31 ] Fat'h Ali Shah aborda los significados de los signos en dos de sus poemas: [ 32 ]

Fat'h Ali Shah, el Shah turco, el Jamshid que ilumina el universo, el Señor del país Irán, el sol que adora el universo.

También:

Irán, el rey de los leones, el sol del Shah de Irán. Por eso el león y el sol están marcados en el estandarte de Darío.

Fue también durante esta época cuando mandó construir el Trono del Sol , el trono imperial de Irán.

En el siglo XIX, los visitantes europeos de la corte Qajar atribuyeron al León y al Sol una antigüedad remota, lo que llevó a Mohammad Shah Qajar a darle una "interpretación nacionalista". [ 12 ] En un decreto publicado en 1846, se afirma que "Para cada estado soberano se establece un emblema, y ​​para el augusto estado de Persia también se ha utilizado la Orden del León y el Sol, un estandarte que tiene casi tres mil años de antigüedad, de hecho, data de antes de la época de Zoroastro. Y la razón de su vigencia puede haber sido la siguiente: en la religión de Zoroastro , el sol es considerado el revelador de todas las cosas y el sustento del universo [...], por lo tanto, lo veneraban". A esto le sigue una justificación astrológica para haber seleccionado "el sol en la casa de Leo como emblema del augusto estado de Persia". El decreto afirma que el uso de la Orden del León y el Sol existía en el Irán zoroástrico hasta que los musulmanes abolieron el culto al sol. [ 12 ] Piemontese sugiere que en este decreto, "consideraciones políticas nativas y hechos históricos anacrónicos se mezclan con curiosos argumentos astrológicos" [ 33 ] En ese momento, el símbolo del León y el Sol representaba al estado, la monarquía y la nación de Irán, todo ello asociado a una historia preislámica. [ 33 ]

León sosteniendo una espada y Sol

La primera aparición del león sosteniendo una espada y el sol en monedas se produjo durante el reinado de Mohammad Shah Qajar . (Ver moneda 1, moneda 2 )

León sentado y Sol

Durante toda la dinastía Qajar, un león sentado y el sol aparecían en banderas y monedas. (Ver bandera , moneda 1 , moneda 2 , moneda 3 , moneda 4 ).

Orden del León y del Sol

La Orden Imperial del León y el Sol

La Orden Imperial del León y el Sol fue instituida por Fat'h Ali Shah de la dinastía Qajar en 1808 para honrar a los funcionarios extranjeros (posteriormente extendidos a los iraníes) que habían prestado servicios distinguidos a Irán .

Cambios sustanciales en el motivo

Otro cambio durante el segundo y tercer shah Qajar fue la africanización del motivo. [ 34 ] En esta época, el león era un león africano con una melena más larga y un cuerpo más grande en comparación con el león persa . Yahya Zoka sugiere que esta modificación estuvo influenciada por el contacto con los europeos. [ 34 ]

Según Shahbazi, el Zu'l-faqar y el león decoraban las banderas iraníes en aquella época. Parece que hacia el final del reinado de Fath' Ali Shah, los dos logotipos se combinaron y al león que representaba a Ali se le añadió el sable de Ali , el Zu'l-faqar . [ 12 ]

Según Najmabadi, ocasionalmente encontramos al León y al Sol con una espada en la pata del león y con una corona durante este período. El decreto de Mohammad Shah de 1836 establece que el león debe estar erguido y portar un sable ("para que represente explícitamente la destreza militar del estado"). La corona también se añadió como símbolo de realeza, más que para un monarca Qajar en particular. El decreto afirma que el emblema es a la vez el emblema nacional, real y estatal de Irán. [ 35 ] En este período, el león se representaba como más masculino y el sol como femenino. Antes de esto, el sol podía ser masculino o femenino y el león se representaba como un animal sentado, amigable y sumiso, sin espada. [ 34 ]

La corona sobre la configuración del León y el Sol consolidó la asociación del símbolo con la monarquía. El sol perdió su importancia como icono de la realeza y la Corona Kiani se convirtió en el símbolo principal de la monarquía Qajar. [ 35 ] Bajo Naser al-Din Shah Qajar , los logotipos variaron desde leones sentados y sin espada hasta leones de pie y con espada. [ 35 ] En febrero de 1873, Naser al-Din Shah emitió el decreto para la Orden de Aftab (Neshan-e Aftab). [ 34 ]

Después de la Revolución Constitucional

La puerta de entrada al Parlamento iraní a mediados del siglo XX.

En la Quinta Enmienda a la Constitución de 1906, el motivo del León y el Sol en la bandera de Irán se describió como un león pasante que sostiene un sable en su pata y con el sol al fondo. [ 12 ] Un decreto fechado el 4 de septiembre de 1910 especificó los detalles exactos del logotipo, incluyendo la cola del león ("como una S cursiva"), la posición y el tamaño del león, su pata, la espada y el sol. [ 37 ]

Najmabadi observa un simbolismo paralelo en los tapices producidos entre el león/sol y Reza Khan / la patria , después del exitoso golpe de estado de Reza Khan. El sol esquivo está protegido por el león y Reza Khan es el héroe que debe proteger la patria. [ 38 ] Bajo Reza Shah se eliminaron los rasgos faciales femeninos del sol y este se representó de forma más realista y simplemente con rayos. En contextos militares se añadió la corona Pahlavi al motivo. [ 12 ]

Los Pahlavi adoptaron el emblema del León y el Sol de los Qajar , pero reemplazaron la Corona Kiani con la Corona Pahlavi. [ 21 ] Se reintrodujo el simbolismo persa en el motivo. Como se menciona en las tradiciones persas, el león había sido el símbolo de la realeza y del heroísmo de Rostam en el Shahnameh. [ 39 ]

Los múltiples significados históricos del emblema, si bien proporcionan una base sólida para su poder como emblema nacional de Irán, también han proporcionado un terreno fértil para símbolos rivales de la identidad iraní. [ 40 ] Una importante campaña para abolir el emblema fue iniciada por Mojtaba Minuvi en 1929. En un informe preparado a petición de la embajada iraní en Londres, insistió en que el León y el Sol son de origen turco. Recomendó que el gobierno lo reemplazara con Derafsh-e-Kaviani : «No se puede atribuir una historia nacional al emblema del león y el sol, ya que no tiene conexión con la historia preislámica antigua, no hay evidencia de que los iraníes lo diseñaran o crearan... Bien podríamos deshacernos de este vestigio del pueblo turco y adoptar la bandera que simboliza nuestra grandeza mítica, que es Derafsh-e-Kaviani». Su sugerencia fue ignorada. [ 41 ] El símbolo fue cuestionado durante la Primera Guerra Mundial , mientras Hassan Taqizadeh publicaba el periódico Derafsh-e-Kaviani en Berlín. En su periódico, argumentó que el León y el Sol no son de origen iraní ni tan antiguos como se suele suponer. Insistió en que el León y el Sol debían ser reemplazados por el símbolo más iraní de Derafsh-e-Kaviani. [ 42 ]

Estandarización del León y el Sol

Ilustraciones del Reglamento de las Banderas del Sublime Estado de Irán, del 8 de septiembre de 1910, que muestran la bandera estatal y la bandera de guerra tal como se definieron oficialmente.

En un reglamento fechado el 8 de septiembre de 1910, se especificaron los detalles del emblema del León y el Sol, incluyendo la forma de dibujar la cola del león (en forma de S cursiva), y la posición y el tamaño del león, la espada y el sol. [ 43 ] [ 44 ]

Especificación de la bandera del León y el Sol según las "Instrucciones para las Banderas del Sublime Estado de Irán", un manual oficial del gobierno que define el diseño, las proporciones y los detalles gráficos de las banderas estatales iraníes.

Al final del artículo «El León y el Sol: Emblema Oficial del Estado de Irán», de Ebrahim Mokalla, se han recopilado varias imágenes de motivos del León y el Sol. Según las notas adjuntas, una de estas imágenes parece pertenecer a las «Instrucciones para las Banderas del Estado Sublime» (Dastur al-'Amal-e Beyraqhā-ye Dowlat-e 'Aliyyeh), que se elaboraron para estandarizar la forma de la bandera de Irán en aquel entonces. Se desconoce la fecha de esta normativa. Según estas instrucciones, la disposición de los tres colores de la bandera era la misma que en su configuración actual; el León y el Sol se dibujaban con un tamaño suficiente para abarcar las tres franjas verde, blanca y roja; no se representaba nada debajo de las patas del león; el león se pintaba de perfil de tres cuartos; y se dibujaba un rostro humano oblicuo dentro del sol. [ 45 ]

En un reglamento fechado el 7 de enero de 1958, las características de la bandera iraní se describieron de la siguiente manera: [ 46 ] “El motivo del León y el Sol, en amarillo dorado, se coloca en el centro de la bandera en la sección blanca y se dibuja de tal manera que la cabeza del león mira hacia el mástil, la espada se sostiene verticalmente en la mano del león y las patas del león apuntan hacia la franja roja. En un lado de la bandera, donde la cabeza del león mira hacia la izquierda del observador, la espada está en la mano derecha del león, la mirada del león está inclinada hacia la izquierda y la cola del león tiene forma de S cursiva con una curva hacia arriba. En el otro lado de la bandera, se aplica lo contrario; es decir, la espada está en la mano izquierda del león, la mirada del león está inclinada hacia la derecha y la cola del león es la imagen especular de una S cursiva. El León y el Sol en ambos lados de la bandera deben corresponderse exactamente. Debajo de las patas del león, extendiéndose desde la línea de la espada hasta En el punto donde se cruzaría una línea perpendicular imaginaria que desciende desde la punta de la cola del león, se traza una línea recta proporcional a las dimensiones de la imagen.

Emblema estandarizado del león y el sol de Irán según el reglamento oficial de la bandera de 1959.

En otra normativa del 14 de febrero de 1959, el León y el Sol se colocaron sobre una cinta doblada en lugar de una línea horizontal. Según Yahya Zoka, en 1965 (1344 SH), se formó una comisión en el Instituto de Normas e Investigación Industrial de Irán para establecer las normas oficiales de la bandera iraní. En esta norma, el soporte del león se describió nuevamente como una línea en lugar de una cinta doblada. [ 47 ]

Diseño modernista estilizado de la década de 1970.

León y sol estilizados con corona Pahlavi, diseñados en la década de 1970.

En la década de 1970, el último período de la monarquía constitucional en Irán, se utilizó un diseño estilizado modernista en documentos oficiales, sellos postales [ 48 ] , certificados de nacimiento (registro civil) [ 49 ] , el avión del Primer Ministro [ 50 ] , la entrada del palacio del Primer Ministro [ 51 ] y la bandera nacional de Irán [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] .

Este diseño se siguió utilizando durante los primeros años de la República Islámica. El 30 de enero de 1980, con la introducción del primer emblema de la República Islámica de Irán, el León y el Sol fueron oficialmente abandonados. [ 55 ] A continuación se presenta evidencia visual de este diseño.

Tras la revolución de 1979

Uso del emblema del León y el Sol por la diáspora iraní en las banderas iraníes [ 56 ]

El León y el Sol siguieron siendo el emblema oficial de Irán hasta después de la Revolución Islámica de 1979 , cuando el símbolo del León y el Sol fue —por decreto— retirado de los espacios públicos y las organizaciones gubernamentales y reemplazado por el actual Emblema de la República Islámica . [ 56 ] Para la revolución islámica, el símbolo del León y el Sol supuestamente se asemejaba a la "monarquía occidentalizadora opresiva" que debía ser reemplazada, a pesar de que el símbolo tenía antiguos significados chiítas y el león estaba asociado con Ali. [ 39 ] En la actualidad, el emblema del León y el Sol todavía es utilizado por un sector de la comunidad iraní en el exilio como símbolo de oposición a la República Islámica. [ 57 ] Varios grupos de oposición en el exilio, incluidos los monárquicos y el MEK , utilizan el emblema del León y el Sol. En Los Ángeles y ciudades con grandes comunidades iraníes, el emblema del León y el Sol se utiliza ampliamente en tazas, banderas iraníes y recuerdos en una medida que supera con creces su exhibición durante los años de la monarquía en la patria. [ 56 ] Durante las protestas de Mahsa Amini en 2022, se propusieron varias versiones alternativas del León y el Sol para distinguir las imágenes del nuevo Irán de su adaptación histórica del León y el Sol.

En los últimos años, algunos funcionarios de la República Islámica han reivindicado el León y el Sol como símbolo del Islam en un intento por socavar las protestas iraníes de 2025-2026, ya que el León representa al Imam Ali. [ 58 ] Sin embargo, el motivo del León y el Sol se ha exhibido durante el Imperio Aqueménida . [ 59 ] [ 60 ] Durante las protestas en Irán , así como las protestas de la diáspora , la bandera del León y el Sol se exhibió ampliamente. [ 61 ]

Reconocimiento internacional

Emblema oficialmente reconocido, pero actualmente en desuso, del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja en Irán.

El León y el Sol es un emblema reconocido oficialmente, pero actualmente no utilizado, del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja . La Sociedad del León y el Sol Rojo de Irán ( جمعیت شیر ​​و خورشید سرخ ایران ) fue admitida en el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja en 1929. [ 62 ]

El 4 de septiembre de 1980, la recién proclamada República Islámica sustituyó el León Rojo y el Sol por la Media Luna Roja, en consonancia con la mayoría de las demás naciones musulmanas. Si bien el León Rojo y el Sol han caído en desuso, Irán se ha reservado en el pasado el derecho a retomarlo en cualquier momento; los Convenios de Ginebra siguen reconociéndolo como emblema oficial, estatus que fue confirmado por el Protocolo III en 2005, al tiempo que se añadió el Cristal Rojo. [ 63 ]

En la literatura

  • Anton Chéjov escribió un cuento titulado "El león y el sol". La historia trata sobre un alcalde que "desetaba desde hacía tiempo recibir la Orden Persa del León y el Sol". [ 64 ]

Clavis Artis

Clavis Artis (en latín, «Clave del Arte») es un misterioso manuscrito alquímico alemán del siglo XVIII, profusamente ilustrado y frecuentemente atribuido a un tal «Zoroastro». Consta de tres volúmenes y funciona como una guía práctica y filosófica de la alquimia, con singulares acuarelas de dragones, imágenes del león devorando al sol y herramientas de laboratorio. [ 65 ] Contiene numerosas representaciones del León y el Sol.

Utilizar como símbolos estatales fuera de Irán.

Variaciones históricas iraníes

Otras variantes (no iraníes)

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Para más información, véase #Diseño estilizado modernista de los años 70
  2. ↑
    • Persa : شیر و خورشید , romanizado :  Shir o Khorshid , pronunciado [ ˌʃiːɹ‿o xoɹˈʃiːd ]
    • Persa clásico : Sher u Khwarshed [ ˌʃeːr‿u xʷarˈʃeːd ]

Citas

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Fuentes

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