placa labial

El disco labial , también conocido como placa labial o tapón labial, es una forma de modificación corporal . Se insertan discos cada vez más grandes (generalmente circulares y hechos de arcilla o madera) en un orificio perforado en el labio superior o inferior , o en ambos, estirándolos . El término labret engloba todo tipo de adornos labiales perforados, incluyendo placas y tapones.

La evidencia arqueológica indica que los labrets de disco y placa se inventaron varias veces, incluyendo en África (Sudán y Etiopía; 6000–5500 a. C.), ^{[ 1 ]} Mesoamérica (1500 a. C.), ^{[ 1 ]} y la costa de Ecuador (500 a. C.). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En algunos países africanos, la colocación de un plato en el labio inferior suele combinarse con la extracción de dos incisivos inferiores, a veces los cuatro. Entre los pueblos Sara y Lobi de Chad, también se inserta un plato en el labio superior. Otras tribus, como los Makonde de Tanzania, Kenia y Mozambique, solían llevar un plato únicamente en el labio superior.

Numerosas fuentes sugieren que el tamaño del plato era un signo de importancia social o económica en algunas tribus. Sin embargo, debido a las características mecánicas naturales de la piel humana, el tamaño del plato a menudo puede depender del grado de estiramiento del labio y de los deseos de quien lo usa.

Etiopía

Entre los pueblos Surma y Mursi del valle inferior del río Omo en Etiopía, ^{[ 3 ]} entre 6 y 12 meses antes del matrimonio, una joven se perfora el labio con la ayuda de su madre o una de sus parientes, generalmente entre los 15 y los 18 años. La perforación inicial consiste en una incisión de 1 a 2  cm en el labio inferior, donde se inserta una clavija de madera. Una vez cicatrizada la herida, lo que suele tardar entre dos y tres semanas, la clavija se reemplaza por una ligeramente más grande. Con un diámetro de unos 4  cm, se inserta el primer plato labial de arcilla. Cada mujer elabora su propio plato y se enorgullece de incluir algún adorno. El diámetro final varía entre unos 8  cm y más de 20  cm. ^{[ 4 ]}

En 1990, Beckwith y Carter afirmaron que, para las mujeres Mursi y Surma, el tamaño de su plato labial indica la cantidad de ganado pagado como dote . ^{[ 5 ]} El antropólogo Turton, quien estudió a los Mursi durante 30 años, lo niega. ^{[ 6 ]} LaTosky, por su parte, sostiene que la mayoría de las mujeres Mursi usan platos labiales y que el valor de la ornamentación reside en un discurso de fortaleza y autoestima femenina. ^{[ 7 ]}

En la cultura contemporánea, la mayoría de las chicas de entre 13 y 18 años parecen decidir si usar o no un plato labial. Este adorno ha provocado que las mujeres Mursi y Surma sean tratadas como si fueran una atracción turística. ^{[ 8 ]}

El plato labial más grande registrado fue en Etiopía, con una circunferencia de 59,5  cm (23,4  pulgadas) y un ancho de 19,5  cm (7,6  pulgadas), en 2014. Pertenece a Ataye Eligidagne. ^{[ 9 ]}

En Sudamérica, entre algunas tribus amazónicas, los jóvenes varones tradicionalmente se perforan los labios y comienzan a usar platos cuando ingresan a la casa de los hombres y abandonan el mundo de las mujeres. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Allí, los platos labiales se asocian con la oratoria y el canto. Los platos más grandes los usan los oradores y jefes de guerra más destacados, como el cacique Raoni de la tribu Kayapó , un reconocido activista ambiental. En Sudamérica, los platos labiales casi siempre están hechos de madera ligera.

En el noroeste del Pacífico de Norteamérica, los labrets tienen una larga historia de uso, que se remonta al menos a cinco mil años. En ocasiones, eran usados ​​tanto por hombres como por mujeres, pero en épocas más recientes (por ejemplo, el siglo XIX) se asociaron con el uso exclusivo de mujeres de alto rango. ^{[ 12 ]} Entre los haida , tsimshian y tlingit , las mujeres los usaban antiguamente para simbolizar la madurez social, indicando que una niña era apta para ser esposa. La colocación del primer plato de una niña se celebraba con un suntuoso banquete. ^{[ 13 ]}

En los países occidentales, algunos jóvenes, incluidos algunos miembros del movimiento Primitivo Moderno , han adoptado perforaciones labiales de mayor calibre, algunas lo suficientemente grandes como para usar placas labiales adecuadas. Algunos ejemplos se muestran en el sitio web de BME . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Esta práctica puede provocar infecciones, especialmente durante el proceso de perforación. También dificulta funciones bucales normales como la salivación y la masticación. La irritación de las encías por el roce de los dientes puede derivar en enfermedades periodontales e infecciones. Asimismo, puede producirse separación y erosión dental.

Por esta razón, el gobierno etíope ha ejercido presión para suprimir esta práctica. ^{[ 16 ]}

Entre las tribus conocidas por sus platos labiales o labrets tradicionales se incluyen:

• Las mujeres Mursi y Surma (Suri) de Etiopía .
• Las mujeres Sara de Chad (dejaron de usar platos en la década de 1920).
• Los makonde de Tanzania , Mozambique y Kenia (dejaron de usar platos hace varias décadas).
• Los hombres Suyá de Brasil (la mayoría ya no usa platos).
• El Botocudo de la costa brasileña (en siglos anteriores, ambos sexos usaban platos).
• Los aleutianos , los inuit y otros pueblos indígenas del norte de Canadá, Alaska y las regiones circundantes también usaban grandes labrets; estas prácticas habían cesado en su mayoría para el siglo XX.
• Algunas tribus ( Zo'e en Brasil, Guaraní , Tupí y Chiriguano . Nuba en Sudán, Lobi en África Occidental) usan adornos labiales estirados que tienen forma de tapón o varilla en lugar de forma de placa, conocidos como tembetá . ^{[ 17 ]}

A finales del siglo XIX y principios del XX, mujeres africanas que usaban platos labiales fueron llevadas a Europa y Norteamérica para ser exhibidas en circos y espectáculos secundarios. Alrededor de 1930, Ringling Brothers and Barnum & Bailey promovió a estas mujeres del Congo francés como miembros de la tribu "Ubangi"; el agente de prensa de Ringling admitió haber elegido ese nombre de un mapa por su sonoridad exótica. ^{[ 18 ]} La palabra se usó de esta manera en la película de los Hermanos Marx de 1937 , Un día en las carreras . En 2009, la palabra Ubangi todavía se definía como una tribu africana en algunos diccionarios en inglés. ^{[ 19 ]}

• Fayers-Kerr, Kate Nialla. "LA 'MIRANDA' Y EL 'ARCHIVO CULTURAL': De los platos labiales Mun (Mursi) a la pintura corporal y viceversa." Paideuma (2012): 245-259.
• LaTosky, Shauna. «Placas labiales». En El río: pueblos e historias del área Omo-Turkana , editado por Timothy Clack y Marcus Brittain, págs. 87-91. Achaeopress, 2018.
• Yigezu, Moges. "Efectos articulatorios y acústicos del habla con placa labial en Chai y sus implicaciones para la teoría fonológica." Journal of the International Phonetic Association 31, no. 2 (2001): 203-221.

• El pueblo Surma de Etiopía  : Platos labiales
• Vídeo de YouTube que muestra a la mujer Sara.