Esta lista de antiguos colegios romanos ( en latín, collegium , que significa "unidos"; en inglés, "college") denota un subconjunto de asociaciones profesionales, religiosas y funerarias que existieron durante la República romana y el Imperio romano . La otra forma legal principal de las asociaciones romanas eran los clubes políticos, conocidos como sodalitates . [1] Los colegios desempeñaron un papel sociológico fundamental en la organización de la sociedad romana, particularmente entre los esclavos y las otras clases bajas. [2] Al mismo tiempo, los historiadores romanos no registraron gran parte de la historia de los colegios, ya que los autores aristocráticos de la época no estaban interesados predominantemente en registrar las actividades sindicales, los rituales de adoración y las prácticas sociales generales de las clases trabajadoras. [2] Existieron excepciones a esta regla, como el notable y prestigioso Collegium Pistorum, el colegio de panaderos, que recibió riqueza, estatus político en el Senado romano y cierta atención histórica en la antigua Roma. [3] Los más poderosos de estos colegios profesionales solían tener una influencia política considerable, incluso en la legislación y en el nombramiento de magistrados. Esta clase profesional de colegios se modelaba de la misma manera que una corporación pública. Sin embargo, bajo el derecho romano, a los colegios nunca se les concedieron los mismos derechos legales de personalidad jurídica que a las corporaciones modernas.
La principal demarcación en el estudio de los antiguos colegios romanos se refiere a sus estatus legales ante las autoridades romanas. Un colegio se clasificaba como collegium legitimum o collegium illicitum , respectivamente, en función de si el colegio era legal o ilegal. Esta clasificación pasó por varios paradigmas a lo largo de la historia romana, con varios senados y emperadores que fueron estrictos o laxos con los requisitos legales de un colegio. En muchos de estos períodos más estrictos, la aplicación de la ley colegial siguió siendo laxa y la mayoría de los colegios en funcionamiento lo hacían de manera ilegal. El más famoso de estos colegios ilegales fue el cristianismo . Además, los gobernadores locales y otros magistrados a menudo tenían una discreción liberal para prohibir o sancionar colegios dentro de sus jurisdicciones. Por estas razones, el mismo colegio ocasionalmente se disolvía y reconstituía, dependiendo de las políticas de las autoridades romanas. Por ejemplo, el Collegium Bacchus fue el primer colegio registrado que fue ilegalizado. [4] En el año 186 a. C., el culto a Baco fue prohibido por decreto del Senado. [4] Posteriormente, restaurado, el Collegium Bacchus fue prohibido, por un breve período, por segunda vez por la República romana, en el año 64 a. C. [4]
Las actitudes de los magistrados hacia los collegia eran notablemente distintas entre el gobierno central en Italia y el Imperio Romano de Oriente . [5] En el año 21 a. C., bajo el reinado del emperador Augusto, el Senado romano aprobó la Iulia lex collegiis . [6] El efecto de la Iulia lex collegiis otorgó a los collegia cierta capacidad legal, incluidos derechos de propiedad y capacidad legal en procedimientos judiciales como demandado y demandante. A lo largo de la era imperial, los collegia también adquirieron la capacidad de recibir herencias.
Colegio
- Llaves
- Los años en violeta claro (†) son collegia legitima , colegios legítimos fundados con la aprobación del Senado romano.
- Los años en rojo claro (*) son collegia illicita , colegios ilegítimos fundados sin la aprobación del Senado romano.
Véase también
- Asociaciones en la antigua Roma
- Colegio (antigua Roma)
- Digesto (derecho romano)
- Lex Julia
- Doce Mesas
Referencias
- ^ Arnaoutoglou 2002, pág. 31.
- ^ abcdefghijklmno Guesde 1898, pág. 675.
- ^ Rosell, Bajerska y El Sheikha 2015, p. 4.
- ^ abcdef Arnaoutoglou 2002, pág. 30.
- ^ Arnaoutoglou 2002, pág. 28.
- ^ Lord Roger de Earlsferry 2013, pág. 235.
- ^ Bendlin 2011, pág. 210.
- ^ desde Bendlin 2011, pág. 213.
- ^ Bendlin 2011, pág. 207.
- ^ DeLaine, Janet (2003). "Los constructores de Ostia romana: organización, estatus y sociedad". Actas del Primer Congreso Internacional de Historia de la Construcción : 723.
- ^ Frank, Tenney (abril de 1934). "El pueblo de Ostia". The Classical Journal : 485.
- ^ abc Harlan 1981, pág. 14.
- ^ Mackey, Singleton y Hughan 1906, pág. 485.
Bibliografía y lecturas complementarias
- Arnaoutoglou, Ilias N. (2002). "Derecho romano y colegiados en Asia Menor" (PDF) . Revista internacional del derecho de la Antigüedad . 49 : 27– 44. Archivado desde el original (PDF) el 24 de marzo de 2017 . Consultado el 10 de abril de 2016 .
- Bendlin, Andreas (2011). "Asociaciones, funerales, socialidad y derecho romano: reconsiderado el colegio de Diana y Antínoo en Lanuvium (CIL 14.2112)". Aposteldekret und Antikes Vereinswesen: Gemeinschaft und Ihre Ordnung : 207– 296.
- Lord Roger de Earlsferry (2013). Burrows, Andrew; Johnston, David; Zimmerman, Reinhard (eds.). Juez y jurista: ensayos en memoria de Lord Rodger de Earlsferry. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780191668517.
- Guesde, Jules (1898). Bliss, William Dwight Porter (ed.). La enciclopedia de la reforma social: incluye economía política, ciencia política, sociología y estadística. Nueva York: Funk & Wagnalls Company.
- Harlan, JR (1981). Evans, LT; Peacock, WJ (eds.). La ciencia del trigo: hoy y mañana. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1– 14. ISBN 9780521237932.
- Mackey, Albert Gallatin; Singleton, William Reynolds; Hughan, William James (1906). La historia de la masonería: sus leyendas y tradiciones, su historia cronológica. La historia del simbolismo de la masonería, el rito escocés antiguo y aceptado y la Orden Real de Escocia. Masonic History Company. pág. 485.
collegium pistorum.
- Rosell, Cristina M.; Bajerska, Joanna; El Sheikha, Aly F., eds. (2015). El pan y su fortificación: beneficios nutricionales y para la salud. Boca Raton, Florida: CRC Press. ISBN 9781498701563.