Pequeño Muro Occidental

El Pequeño Muro Occidental , también conocido como HaKotel HaKatan ( hebreo : הכותל הקטן ) o simplemente Kotel Katan , Kleiner Koisel (yiddish para "Pequeño Kotel/Muro"), el Pequeño o Pequeño Kotel , es un sitio religioso judío ubicado en el Barrio Musulmán de la Ciudad Vieja de Jerusalén cerca de la Puerta de Hierro del Monte del Templo . ^{[ 1 ]} El muro en sí data del período del Segundo Templo ( 516 a. C. – 70 d. C. ). Es parte del Muro Occidental , un muro de contención del complejo del Templo Herodiano que también contiene la sección mucho más famosa y grande conocida en Occidente como el Muro de las Lamentaciones, y está casi exactamente frente al Santo de los Santos . ^{[ 2 ]} HaKotel HaKatan y su famosa contraparte son las únicas secciones del Muro Occidental de casi 500 m de largo que no están cubiertas por casas, pero la sección más pequeña e independiente no está tan concurrida como la más grande. ^{[ 3 ]} Esta sección del muro tiene un profundo significado espiritual debido a su proximidad al Santo de los Santos. Sin embargo, no es el lugar más cercano al Santo de los Santos, ya que hay un lugar en el Túnel del Muro Occidental que da directamente al Santo de los Santos. ^{[ 2 ]}

A diferencia del más famoso Muro de las Lamentaciones , el Kotel Katan no tiene una gran plaza frente a él. De esta manera, se asemeja a la situación del Muro de las Lamentaciones tal como lucía antes de la Guerra de los Seis Días de 1967, antes de que el Barrio Marroquí fuera arrasado y se añadiera la Plaza del Muro de las Lamentaciones . El Kotel Katan tiene un callejón estrecho, y solo las dos hileras inferiores de piedras datan del período del Segundo Templo. A diferencia de las del Muro de las Lamentaciones, las piedras no han sido pulidas por el roce de millones de fieles.

El pasaje junto al muro es Hosh ash-Shihābī , el hosh (patio) de Ribāṭ Kurd ( Ribāṭ Kurt al-Manṣūrī ), un ribat (hospicio) para peregrinos musulmanes fundado en 1293 o 1296 por Sayf ad-Dīn Kurd (Kurt) al-Manṣūrī , un mameluco del sultán Qalāwūn . ^{[ 4 ]} El portal de entrada y el pasaje son originales, pero otras partes de la estructura datan de períodos posteriores. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Debido a que el Kotel Katan está mucho más cerca del lugar donde posiblemente se encuentre el Santo de los Santos que el Muro Occidental, tiene un significado especial para los judíos que desean seguir orando en ese lugar. ^{[ 6 ]}

A finales de 1971, una extensa excavación de túneles a lo largo del muro por parte del Departamento de Asuntos Religiosos de Israel provocó el derrumbe parcial de Ribāṭ Kurd . ^{[ 4 ]} El Departamento intentó aprovechar la situación demoliendo la estructura de 670 años de antigüedad para crear una nueva plaza, pero desistió tras una protesta internacional. ^{[ 4 ]} En su lugar, se llevaron a cabo reparaciones que consistieron en un contrafuerte de hormigón y soportes de acero. ^{[ 4 ]} Durante las reparaciones, los obreros perforaron algunos pequeños agujeros en el muro. Esto provocó protestas de los judíos haredíes, quienes recogieron los fragmentos de piedra y los enterraron ceremonialmente en el Muro de las Lamentaciones. ^{[ 7 ]}

En octubre de 2011, un grupo llamado Kotleinu ("nuestro muro") y otro grupo conocido como Foro Legal para la Tierra de Israel solicitaron al gobierno que incluyera el Katán como parte de la Ley para la Protección de los Lugares Santos, ya que se reconoce como parte del Muro Occidental. ^{[ 8 ]} Los grupos abogan por la limpieza y la colocación permanente de bancos, libros de oraciones y un arca para la Torá en el lugar.

En Rosh Hashaná de 2006, un joven judío fue arrestado por tocar el shofar (instrumento ceremonial de cuerno) en el Muro. Los residentes musulmanes de la zona se quejaron a la policía por la alteración del orden público, y la policía le advirtió al joven que dejara de tocar el shofar en esa zona y lo invitó a hacerlo en la plaza principal del Muro Occidental, en Kotel. El joven se negó a obedecer la orden de la policía y continuó tocando el shofar en Kotel Katan. La policía lo arrestó y le confiscó el shofar. Lo dejaron en libertad tras tres horas de interrogatorio, quedándose con el instrumento. Se le advirtió que no visitara la zona durante 15 días. Posteriormente, el joven demandó a la policía por arresto injustificado y robo del shofar. En 2012, el Tribunal de Primera Instancia de Jerusalén falló en contra del joven y a favor de la policía en ambos asuntos, ^{[ 9 ]} determinando que las acciones de la policía fueron "legítimas".

31°46′42.63″N 35°14′2.75″E / 31.7785083°N 35.2340972°E / 31.7785083; 35.2340972