Lokapala

Lokapāla ( sánscrito : लोकपाल , tibetano : འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ , Wylie : 'jig rten skyong ba ), que en sánscrito, pali y tibetano significa "guardián del mundo", tiene diferentes usos dependiendo de si se encuentra en un contexto hindú o budista . En el hinduismo, lokapāla se refiere a los Guardianes de las Direcciones asociados con los ocho, nueve y diez puntos cardinales . En el budismo, lokapāla se refiere a los Cuatro Reyes Celestiales y a otros espíritus protectores, mientras que a los Guardianes de las Direcciones se les llama dikpāla .

En el hinduismo , los guardianes de los puntos cardinales se llaman dikapāla . Los cuatro guardianes principales son:

1. Kubera (Norte)
2. Yama (Sur)
3. Indra (Este)
4. Varuṇa (Oeste)

En el budismo, los lokapāla son una de las dos grandes categorías de dharmapāla (protectores de la religión budista); la otra categoría son los Protectores de la Sabiduría. En China, "cada uno está asociado además con una dirección específica y los Cuatro Animales Heráldicos de la astronomía/astrología china, además de desempeñar un papel más secular en las comunidades rurales asegurando un clima favorable para los cultivos y la paz en toda la tierra... Fácilmente identificables por su armadura y botas, cada uno tiene su propia arma mágica y asociaciones". ^{[ 1 ]} Sus nombres son Dhrtarastra (este), Virupaksa (oeste), Vaishravana (norte) y Virudhaka (sur).

En el budismo tibetano , muchas de estas deidades protectoras mundanas son deidades tibetanas autóctonas, dioses de las montañas, demonios, espíritus o fantasmas que han sido sometidos por Padmasambhava u otros grandes adeptos y que, mediante un juramento, se comprometen a proteger un monasterio, una región geográfica, una tradición particular o a servir como guardianes del budismo en general. Se invoca y se propicia a estas deidades protectoras mundanas para que ayuden materialmente al monasterio o al practicante budista y eliminen los obstáculos a la práctica. Sin embargo, dado que se las considera seres samsáricos, no se las venera ni se las considera objetos de refugio .

Según el Maestro del Tripitaka Shramana Hsuan Hua de la Ciudad de los Diez Mil Budas , todos estos seres son invocados (enganchados y convocados) y exhortados a comportarse (sometidos) y proteger el Dharma y a sus practicantes en el Mantra Shurangama . ^{[ 2 ]}

• Kalsang, Ladrang (1996) Las deidades guardianas del Tíbet. Delhi: Winsome Books. (Tercera reimpresión, 2003) ISBN 81-88043-04-4
• Linrothe, Rob (1999) Compasión despiadada: Deidades iracundas en el arte budista esotérico indo-tibetano primitivo. Londres: Serindia Publications. ISBN 0-906026-51-2
• De Nebesky-Wojkowitz, René. (1956) Oráculos y demonios del Tíbet . Oxford University Press. Reimpresión Delhi: Books Faith, 1996 - ISBN 81-7303-039-1Reimpresión Delhi: Paljor Publications, 2002- - ISBN 81-86230-12-2

• Protectores budistas - página de resumen en Himalayan Art Resources
• Protectores budistas: mundanos - imágenes en Himalayan Art Resources
• Lokapalas y caturmaharajikas - Lokapalas y caturmaharajikas en grabados rupestres de Chilas y Thalpan en el Alto Indo (Pakistán)