Lonnie Frisbee

Lonnie Ray Frisbee (6 de junio de 1949 - 12 de marzo de 1993) fue un evangelista carismático estadounidense de finales de la década de 1960 y de la década de 1970; se autodenominaba " profeta vidente ". ^{[ 1 ] [ 2 ]} Era conocido por su apariencia hippie . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Fue notable como ministro y evangelista en el movimiento de Jesús . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Los relatos de testigos presenciales de su ministerio, documentados en el documental de 2007 Frisbee: La vida y muerte de un predicador hippie , retratan a Frisbee; se convirtió en una chispa carismática que encendió el surgimiento de la Calvary Chapel de Chuck Smith y el Movimiento Vineyard . Son dos denominaciones mundiales y se encuentran entre las denominaciones evangélicas más grandes a partir de ese momento. ^{[ 5 ] [ 7 ]} Según se informa, "no era uno de los predicadores hippies, sino que "había uno : Frisbee". ^{[ 8 ] [ 9 ]} Su estilo de ministerio se denominó "evangelismo de poder ". Posteriormente fue duramente criticado por su gran enfoque y concentración en el Espíritu Santo y los dones del Espíritu , a menudo por individuos de las mismas iglesias que cofundó. ^{[ 10 ]}

Frisbee influyó en evangelistas proféticos como Jonathan Land, Marc Dupont, Jill Austin y otros. ^{[ 10 ]} Frisbee cofundó la comuna Casa de los Milagros y encontró muchos conversos. La Casa de los Milagros creció hasta convertirse en diecinueve casas comunales; posteriormente se trasladaron a Oregón para formar los Centros de Avivamiento Juvenil Shiloh , el grupo comunal de Jesus People más grande y uno de los más longevos .

Frisbee ejercía el ministerio evangélico mientras mantenía relaciones sociales en privado como homosexual, antes y durante su carrera evangelística, aunque en entrevistas afirmó que nunca creyó que la homosexualidad fuera otra cosa que pecado ante los ojos de Dios. ^{[ 5 ]} Ambas denominaciones que ayudó a fundar prohibían la conducta homosexual, y posteriormente fue excomulgado por ellas debido a su activa vida sexual. Primero lo apartaron de sus cargos de liderazgo y luego lo despidieron. ^{[ 5 ]} Jonathan Roumie lo interpreta en la película de 2023 Jesus Revolution , que destaca su ministerio con Chuck Smith y el impacto que tuvo en la evangelización de Greg Laurie . ^{[ 5 ]}

Frisbee se crió principalmente en un hogar monoparental y estuvo expuesto a "personajes turbios y peligrosos" durante su infancia. ^{[ 6 ] [ 11 ]} Mientras investigaba para su documental, Frisbee: La vida y muerte de un predicador hippie , el cineasta David di Sabatino afirmó que el hermano de Frisbee aseguraba que Lonnie fue violado a los ocho años. También se reveló en la película que Frisbee se escapaba con frecuencia y se adentró en el ambiente homosexual clandestino de Laguna Beach con un amigo cuando tenía 15 años. Di Sabatino comentó además que un incidente como la supuesta violación "fragmenta tu identidad" y que veía la homosexualidad de Frisbee como un defecto. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Durante su infancia, el padre de Frisbee terminó abandonando su hogar, dejando al niño huérfano. Su madre posteriormente localizó y se casó con el exmarido de la mujer con la que el padre de Frisbee se había involucrado. ^{[ 12 ]}

Lonnie Frisbee mostró un intenso interés por las artes y la cocina. ^{[ 12 ]} Ganó premios por sus pinturas e incluso apareció como bailarín destacado en el programa de televisión de Casey Kasem de mediados de los 60, Shebang . ^{[ 12 ]} Exhibió una vena " bohemia " y se escapaba de casa con frecuencia. ^{[ 12 ]} En su adolescencia se involucró en la cultura de las drogas como parte de su búsqueda espiritual, ^{[ 12 ]} y a los quince años entró en la escena clandestina homosexual de Laguna Beach con un amigo. ^{[ 6 ] [ 11 ]} Su educación secundaria deficiente lo dejó apenas capaz de leer y escribir. ^{[ 11 ]} A los 18 años se unió a miles de otros niños de las flores y hippies para el Verano del Amor en San Francisco en 1967. ^{[ 13 ]} Se describió a sí mismo como un " nudista - vegetariano- hippie". ^{[ 10 ]}

La carrera extraoficial de evangelización de Frisbee comenzó como parte de un viaje de ácido LSD de introspección como parte de una sesión regular de " encender, sintonizar, desconectar " para drogarse . ^{[ 6 ]} A menudo leía la Biblia mientras estaba en un viaje. ^{[ 12 ]} En una peregrinación con amigos al Cañón Tahquitz cerca de Palm Springs , en lugar de buscar significado nuevamente en el misticismo y el ocultismo , Frisbee comenzó a leer el Evangelio de Juan al grupo, finalmente guiándolos a las Cataratas Tahquitz y bautizándolos . ^{[ 6 ]} Un viaje de ácido posterior en la misma área produjo "una visión de un vasto mar de personas clamando al Señor por salvación, con Frisbee al frente predicando el evangelio ". ^{[ 12 ]} Su "gran visión de difundir el cristianismo a las masas" distanció a su familia y amigos. ^{[ 12 ]} Frisbee se mudó a San Francisco donde había ganado una beca para la Academia de Arte de San Francisco . ^{[ 12 ]} Pronto conoció a miembros de la misión Living Room de Haight-Ashbury . En ese momento hablaba de ovnis , practicaba hipnotismo y comentaba que incursionaba en el ocultismo y el misticismo. ^{[ 14 ]} Cuando Steve y Sandi Heefner y Ted y Connie Wise lo conocieron, dijeron que hablaba de " Jesús y platillos voladores". Frisbee se convirtió al cristianismo y se unió a su primera comunidad cristiana callejera, The Living Room, una comuna de cuatro parejas en una cafetería en el distrito de Haight-Ashbury de San Francisco, fundada en 1967. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Abandonó la academia de arte y se mudó a Novato, California , donde los Heefner y los Wise establecieron una comuna y más tarde se reencontró con su exnovia Connie Bremer, con quien luego se casó. La comunidad pronto fue bautizada como The House of Acts, en honor a la comunidad de los primeros cristianos en los Hechos de los Apóstoles.Frisbee diseñó un letrero para colocar fuera de la casa, pero le informaron que si le daba un nombre oficial, dejaría de ser considerada una simple casa de huéspedes y estaría sujeta a renovaciones. La comunidad retiró el letrero para evitar la obligación financiera. Frisbee continuó pintando óleos detallados, incluyendo varios de misiones. ^{[ 11 ]}

Chuck Smith estaba planeando construir una capilla en un edificio escolar en desuso en la ciudad de Santa Ana , cerca de Costa Mesa , cuando conoció a Frisbee. El novio de la hija de Smith, John Nicholson, era un exadicto que se había convertido al cristianismo. Cuando Smith dijo que quería conocer a un hippie, John llevó a Frisbee a casa (que hacía autostop) para que pudiera conocer gente y hablar sobre Jesús y la salvación. ^{[ 11 ]} Frisbee y su esposa Connie se unieron a la incipiente congregación de Calvary Chapel y Smith quedó impresionado por el carisma de Frisbee. Smith dijo: "No estaba preparado en absoluto para el amor que este joven irradiaba". ^{[ 15 ]} Frisbee se convirtió en uno de los ministros más importantes de la iglesia cuando, el 17 de mayo de 1968, Smith puso a la joven pareja a cargo de la casa de rehabilitación de Costa Mesa llamada "La Casa de los Milagros " junto con John Higgins y su esposa Jackie. En una semana, ya contaban con 35 nuevos conversos. Se construyeron literas en el garaje para alojar a los nuevos conversos. ^{[ 11 ]} Frisbee dirigía el estudio bíblico de los miércoles por la noche, que pronto se convirtió en la noche central de la iglesia, atrayendo a miles de personas. ^{[ 15 ]} El apego de Frisbee al estilo pentecostal carismático causó cierto desacuerdo dentro de la iglesia, ya que parecía estar más enfocado en ganar conversos y experimentar la presencia del Espíritu Santo que en enseñar doctrina bíblica a los nuevos conversos. ^{[ 5 ]} Chuck Smith se hizo cargo de la enseñanza y le dio la bienvenida a Frisbee a su iglesia. ^{[ 17 ]} La apariencia de Frisbee ayudó a atraer a los hippies y a aquellos interesados ​​en la cultura juvenil, y él creía que la cultura juvenil desempeñaría un papel prominente en el movimiento cristiano en los Estados Unidos. Citaba al profeta Joel y se mantenía optimista a pesar de lo que la joven pareja consideraba un trato injusto, ya que Frisbee nunca recibió pago por su trabajo y otra persona fue contratada a tiempo completo como asistente de Smith. ^{[ 9 ]}

El país estaba siendo sacudido por un movimiento juvenil con California como epicentro. ^{[ 18 ]} La contracultura de hippies y surfistas se congregaba en las playas; la música y el baile eran la principal forma de comunicación. ^{[ 18 ]} Frisbee caminaba por las playas durante el día para convertir a los jóvenes; los llevaba a la iglesia para los servicios nocturnos. ^{[ 18 ]}

La Casa de los Milagros se convirtió en una serie de diecinueve casas comunitarias que posteriormente se trasladaron a Oregón para formar los Centros de Avivamiento Juvenil Shiloh , el grupo comunitario más grande y uno de los más duraderos del movimiento de Jesús, que llegó a tener 100 000 miembros y 175 casas comunitarias repartidas por toda Norteamérica . ^{[ 19 ]} Este podría haber sido el grupo comunitario cristiano más grande en la historia de Estados Unidos. ^{[ 19 ]}

De 1968 a 1971, Frisbee fue un líder en el movimiento de Jesús , atrayendo a miles de nuevos conversos e influyendo en líderes de Calvary Chapel, incluidos Mike MacIntosh y Greg Laurie , a quienes guió. ^{[ 6 ] [ 15 ]}

Los " Jesus Freaks ", o "Jesus People" como se les llamaba a menudo, fueron documentados en los medios, incluido el programa I Believe In Miracles de Kathryn Kuhlman ; Frisbee fue un invitado destacado en el programa hablando sobre Jesús, los profetas y citando las Escrituras. ^{[ 20 ]} Para 1971, el Movimiento de Jesús estaba cubierto en los medios con importantes medios de comunicación como Life , Newsweek y Rolling Stone informando sobre él. Frisbee, debido a su prominencia en el movimiento, era frecuentemente fotografiado y entrevistado. También en 1971, Frisbee y Smith se separaron porque sus diferencias teológicas se habían vuelto demasiado grandes. Smith desestimó el pentecostalismo , sosteniendo que el amor era la mayor manifestación del Espíritu Santo , mientras que Frisbee estaba fuertemente involucrado en una teología que se centraba en los dones espirituales y las experiencias del Nuevo Testamento . Frisbee anunció que dejaría California definitivamente y se iría a un movimiento en Florida liderado por Derek Prince y Bob Mumford que enseñaba un estilo de liderazgo de pastoreo piramidal y que más tarde se conoció como el Movimiento de Pastoreo . ^{[ 11 ]}

En 1973, los Frisbee se divorciaron porque el pastor de Frisbee tuvo una aventura con su esposa. Frisbee mencionó esto en un sermón que dio en la Iglesia Vineyard en Denver unos años antes de morir. ^{[ 2 ]} Connie se volvió a casar y Lonnie dejó la organización.

Mientras tanto, en mayo de 1977, John Wimber sentó las bases de lo que se convertiría en la Asociación de Iglesias Vineyard , también conocida como el Movimiento Vineyard . Fue testigo del crecimiento explosivo de Calvary Chapel y quiso construir una iglesia que abrazara las sanaciones y los milagros que, según le habían enseñado, ya no formaban parte de la vida cristiana. Comenzó a enseñar y predicar sobre los dones espirituales y las sanaciones, pero Wimber sostenía que no fue hasta mayo de 1979, cuando Frisbee dio su testimonio durante un servicio vespertino en lo que entonces era la filial de Yorba Linda del movimiento Calvary Chapel (más tarde la Comunidad Cristiana Anaheim Vineyard), que los dones carismáticos del Espíritu Santo se apoderaron de la iglesia. ^{[ 21 ]}

Desde sus inicios en Calvary Chapel Costa Mesa , Frisbee cambió su enfoque, pasando de la evangelización a la manifestación dramática y demostrativa del poder del Espíritu Santo. Después de hablar, Frisbee invitó a todos los jóvenes de 25 años o menos a acercarse; invitó al Espíritu Santo a traer el poder de Dios a sus vidas. Los testigos dicen que parecía un campo de batalla cuando los jóvenes caían y comenzaban a temblar y hablar en lenguas . ^{[ 22 ]} Los jóvenes, muchos de ellos en la escuela secundaria y preparatoria, estaban tan «llenos del Espíritu» que pronto comenzaron a bautizar a sus amigos en jacuzzis y piscinas por toda la ciudad.

La iglesia experimentó un crecimiento vertiginoso en los meses siguientes y se le atribuye al evento el lanzamiento del Movimiento Vineyard . ^{[ 23 ]} Después de eso, Frisbee y Wimber comenzaron a viajar por el mundo, visitando Sudáfrica y Europa . Frisbee era un predicador muy solicitado y su apariencia "similar a la de Jesús" le valió un reconocimiento inmediato desde Sudáfrica hasta Dinamarca . ^{[ 6 ] [ 9 ]} Mientras estuvieron allí, supuestamente realizaron muchas sanaciones y milagros para la gente. ^{[ 10 ]} Según informaron muchos de los presentes, Frisbee fue fundamental para el desarrollo de lo que más tarde se convertiría en la "teología de los signos y prodigios" de Wimber.

Aunque la homosexualidad de Frisbee estaba documentada como un "secreto a voces en la comunidad eclesiástica" y que solía "salir de fiesta" los sábados por la noche y predicar los domingos por la mañana, muchos en la iglesia desconocían su "otra vida". ^{[ 24 ]} Finalmente, algunos funcionarios de la iglesia sintieron que la incapacidad de Frisbee para superar lo que ellos consideraban inmoralidad sexual se convirtió en un obstáculo para su ministerio. Un artículo en The Orange County Weekly , titulado "El primer fanático religioso", narra la vida de Frisbee en el que Matt Coker escribe: "Chuck Smith Jr. dice que un día estaba almorzando con Wimber cuando le preguntó cómo conciliaba el pastor trabajar con un homosexual como Frisbee. Wimber preguntó cómo lo sabía el joven Smith. Smith dijo que había recibido una llamada de un pastor que acababa de escuchar a un joven confesar haber tenido una relación de seis meses con Frisbee. Wimber llamó a Smith al día siguiente para decirle que había confrontado a Frisbee, quien reconoció la aventura y accedió a irse". ^{[ 6 ]}

Según su propio relato, ^{[ 25 ]} Frisbee fue violado por un hombre que había asistido a una de las reuniones de avivamiento de Lonnie seis años antes. Lonnie dice: «Durante las siguientes semanas, este hombre comenzó a difundir el rumor de que había tenido una relación sexual con Lonnie Frisbee. Les dijo a las personas, incluidos líderes de la iglesia, que había tenido relaciones sexuales conmigo. No era cierto. Fui forzado violentamente a punta de cuchillo, totalmente en contra de mi voluntad. Sus mentiras me impidieron ejercer mi ministerio durante años, ya que esta acusación se extendió por toda la comunidad cristiana». A continuación, describe algunas de las consecuencias. «Cedí a las drogas y a la tentación sexual. Me habían engañado y dominado. Constantemente me acusaban de cosas, la mayoría de las cuales no había hecho, así que ¿por qué no estar a la altura de mi reputación? Esa fue, más o menos, mi justificación subconsciente para cruzar los límites. Culpé a todos los demás, incluida la iglesia».

Sin embargo, Frisbee afirmó que nunca se había caracterizado como homosexual: «...en el último segmento de mi historia de vida. Dije que era una falsificación. Pero me gustaría profundizar un poco más en el tema ahora... Afirmé que "nunca viví el estilo de vida gay", me gustaría añadir que nunca me he considerado homosexual en absoluto, a pesar de haber sufrido abusos sexuales durante años en mi infancia, haber experimentado sexualmente como parte de la rebelde "generación del amor libre"... y también están mis decepcionantes días de recaída a mediados de los ochenta». ^{[ 26 ]}

En 2005, el crítico de cine Peter Chattaway entrevistó a David Di Sabatino (director del documental Frisbee: La vida y muerte de un predicador hippie ) para Christianity Today ; hablaron sobre cómo abordó la homosexualidad de Frisbee con su familia. Di Sabatino dijo: «Saqué a la luz algunas cosas que no mucha gente sabía. He estado en reuniones con su familia donde he tenido que decirles que él se definía como gay desde hacía mucho tiempo. Nadie lo sabía. Hay mucha arrogancia en eso, acercarse a personas que lo amaban y oraban por él, y pararse allí y decir: "Ustedes no sabían esto, pero..."» ^{[ 4 ]} En la misma entrevista, Di Sabatino también dijo: «Su testimonio inicial en Calvary Chapel fue que había abandonado el estilo de vida homosexual, pero se sintió como un leproso porque mucha gente le dio la espalda después de eso, así que lo eliminó de su testimonio, y creo que eso es una acusación contra la iglesia». ^{[ 4 ]}

En el momento de su muerte en 1993, se indicó que la causa era un tumor cerebral. Una fuente afirmó que Frisbee contrajo el SIDA y murió por complicaciones asociadas a la enfermedad; ^{[ 11 ]} En su funeral en la Catedral de Cristal , Chuck Smith de la Capilla del Calvario elogió a Frisbee como un hijo espiritual y dijo que era una figura similar a Sansón, afirmando que era un hombre a través del cual Dios hizo muchas grandes obras, pero que fue víctima de sus propias luchas y tentaciones. ^{[ 27 ]} Algunos vieron esto como una difamación adicional del trabajo de Frisbee y una caracterización inapropiada en el servicio. ^{[ 5 ]} Otros, incluido el amigo de Frisbee, John Ruttkay, vieron la analogía de Sansón como muy acertada y así lo dijeron en su funeral. ^{[ 5 ]} Frisbee fue enterrado en los Jardines Conmemorativos de la Catedral de Cristal. ^{[ 28 ]}

• Música de Jesús
• Duane Pederson
• Troy Perry
• Mel White

• Young, Shawn David (2005). Hippies, fanáticos religiosos y música . Ann Arbor: Xanedu/Copley Original Works. ISBN 1-59399-201-7.

• Lonnie Frisbee en Find a Grave
• Frisbee: La vida y la muerte de un predicador hippie , sitio oficial
• Frisbee: La vida y muerte de un predicador hippie en IMDb 
• Testimonio (predicación) de Lonnie Frisbee el Día de la Madre en la iglesia del pastor John Wimber, 11 de mayo de 1988, parte 2; solo audio con una extensa presentación de diapositivas. Algunos creen que esta reunión inspiró el movimiento de la Iglesia Vineyard (el tráiler del video indica la fecha del 11 de mayo de 1988, sin embargo, vineyardusa.org afirma que ocurrió en 1980).
• Lonnie Frisbee predicando en la iglesia Vineyard Christian Fellowship de Tom Stipe en Denver, Colorado.
• Vídeos relacionados con Lonnie Frisbee en YouTube
• foto de Frisbee
• Entendiendo los ministerios: Lonnie Frisbee  : El problema de la hipocresía carismática, de Paul Fahy, una crítica teológica de la religión carismática que permite que la "emoción" triunfe sobre la doctrina, utilizando a Lonnie Frisbee como caso de estudio y ejemplo.
• Entrevista con Connie Frisbee hablando sobre Lonnie en respuesta a Frisbee: La vida y la muerte de un predicador hippie.