Lorne L. Dawson es un académico canadiense especializado en sociología de la religión. Ha escrito sobre nuevos movimientos religiosos , la controversia del lavado de cerebro y la religión e internet. Actualmente, su trabajo se centra en el terrorismo religioso y el proceso de radicalización, especialmente en lo que respecta a los terroristas nacionales.
Carrera académica
Dawson, licenciado con honores por la Universidad Queen's y máster y doctorado por la Universidad McMaster , es catedrático de Sociología y Estudios Religiosos en la Universidad de Waterloo . Fue director del Departamento de Estudios Religiosos de la universidad (2000-2006) y cofundador y segundo director del programa de doctorado Lauier-Waterloo en Estudios Religiosos (2006-2009). De 2011 a 2015 fue director del Departamento de Sociología y Estudios Jurídicos de la Universidad de Waterloo. Ha formado parte de los consejos editoriales de Method and Theory in the Study of Religion , [ 1 ] Sociology of Religion: A Quarterly Review , la revista de la Asociación para la Sociología de la Religión , [ 2 ] [ 3 ] y Nova Religio y Fieldwork in the Study of Religion.
Dawson ha publicado un gran número de artículos académicos sobre nuevos movimientos religiosos , junto con libros como Cults in Context (editor, 1998), Comprehending Cults (1998; 2.ª ed. 2006), Cults and New Religious Movements: A Reader (2003, editor) y otros (por ejemplo, Religion Online , editado con Douglas Cowan, 2004). Dawson expresó en 1998 la opinión de que "a finales de la década de 1980 la actividad de los nuevos movimientos religiosos disminuyó, y la membresía en grupos relativamente bien establecidos como la Cienciología , la Conciencia de Krishna y la Iglesia de la Unificación se ha estabilizado muy por debajo de los niveles alcanzados a principios y mediados de los setenta", argumentando que "se están formando menos religiones nuevas ahora, y están atrayendo menos seguidores" – una opinión que ha sido cuestionada por otros autores más recientes que perciben una proliferación continua de tales grupos, aunque reconocen que estas comunidades adoptan formas diferentes ahora a las que eran comunes en las décadas de 1970 y 1980. [ 4 ]
La investigación de Dawson también se ha centrado en la importancia de los nuevos movimientos religiosos en la cultura moderna y el papel que desempeña internet, con sitios como YouTube , en la religión contemporánea, incluyendo el conflicto religioso y la propaganda de odio : «La perspectiva antirreligiosa ha estado presente en internet desde sus inicios, aunque usar YouTube para expresar tales ideas es algo nuevo. En mi opinión, es una estrategia muy singular. En cierto modo, es una nueva variante de la arraigada costumbre de acosar, provocar e insultar a la gente en línea, buscando deliberadamente llamar la atención y generar problemas. Está en consonancia con la cultura de internet y su lado rebelde». [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Dawson ha comentado que la naturaleza semi-anónima de Internet la convierte en un medio para expresar sentimientos que de otro modo quedarían sin expresar: «Los sentimientos reprimidos, tal vez incluso verdaderamente reprimidos, pueden expresarse, desde la ira hasta el amor. La gente simplemente dirá cosas que no diría de otra manera. Por ejemplo, es común encontrar en Internet expresiones bastante virulentas de burla u odio. También lo son declaraciones que probablemente serían demasiado vergonzosas para la mayoría de nosotros como para decirlas en otros tipos de foros públicos. Irónicamente, bajo condiciones de anonimato técnico, la sociabilidad de Internet ofrece una oportunidad sin precedentes para una mayor autorrevelación y exploración». [ 8 ]
Sus investigaciones y publicaciones también se han centrado en la naturaleza de la autoridad carismática y su papel en el fomento de la violencia en algunos movimientos religiosos nuevos, y en cómo responden los grupos al fracaso de las profecías.
Su investigación sobre por qué algunos movimientos religiosos nuevos se vuelven violentos lo llevó a trabajar en el proceso de radicalización en casos de terrorismo interno (por ejemplo, "El estudio de los nuevos movimientos religiosos y la radicalización de terroristas internos: abriendo un diálogo", Terrorism and Political Violence 22, 2010: 1-21). Ha realizado numerosas presentaciones sobre terrorismo religioso y radicalización para grupos como la RCMP, el CSIS, Seguridad Pública de Canadá, Defensa, Investigación y Desarrollo de Canadá, The Conference Board of Canada, Global Futures Forum y Seguridad Nacional. Es cofundador y codirector de la Red Canadiense para la Investigación sobre Terrorismo, Seguridad y Sociedad (www.tsas.ca), establecida en 2012. Desde 2010, su investigación se ha centrado principalmente en el estudio de combatientes terroristas extranjeros, el papel de la religión en la motivación del terrorismo religioso, la ecología social de la radicalización y cuestiones metodológicas en el estudio del terrorismo religioso (véanse las publicaciones que se enumeran a continuación).
Vida personal
En un artículo del New York Times de 2007 , Dawson se identificó a sí mismo como "un agnóstico con una 'visión del mundo budista'". [ 6 ]
Libros
- Terrorismo y contraterrorismo en Canadá, University of Toronto Press 2020, ISBN 978-1-4875-2170-7 (Editado junto con Jez Littlewood y Sara K. Thompson)
- Radicalización religiosa y securitización en Canadá y otros países , University of Toronto Press, 2014, ISBN 978-1-4426-4631-5(Editor junto con Paul Bramadat)
- La sociología de la religión: una perspectiva canadiense (con Joel Thiessen), Oxford University Press, 2014, ISBN 978-0-19-542557-4
- Sectas y nuevos movimientos religiosos: Una antología , Wiley-Blackwell 2009, ISBN 978-1-4051-0181-3
- Comprender las sectas: La sociología de los nuevos movimientos religiosos , Oxford University Press 2006, ISBN 978-0-19-542009-8
- Religión en línea: Encontrar la fe en Internet , Routledge 2004, ISBN 978-0-415-97022-8(con Douglas E. Cowan )
- Cultos en contexto: Lecturas para el estudio de los nuevos movimientos religiosos , Transaction Publishers, 1998, ISBN 978-0-7658-0478-5
- Razón, libertad y religión: Cerrando la brecha entre el estudio humanístico y científico de la religión , Volumen 6 de Estudios de Toronto sobre religión, P. Lang 1988, ISBN 9780820406008
Notas
- ↑ Método y teoría en el estudio de la religión – Revista de la Asociación Norteamericana para el Estudio de la Religión
- ↑ Informe del editor 2006–2007: Sociología de la religión: una revista trimestral. Archivado el 17 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
- ↑ Yamane, David. " Agradecimientos a los revisores pares "", Sociología de la religión 2007, 68:4 v-viii
- ↑ Beckford, James A.; Demerath, Nicholas Jay. The SAGE Handbook of the Sociology of Religion , SAGE 2007, p. 243, ISBN 978-1-4129-1195-5
- ↑ Bromley, David G.; Melton, J. Gordon. Cultos, religión y violencia , Cambridge University Press 2002, pág. ix, ISBN 978-0-521-66898-9
- 1 2 Mosteller, Rachel (17 de febrero de 2007). "Llevando el debate sobre Dios a Internet y combatiéndolo con vídeos" , New York Times . Recuperado el 17 de junio de 2010.
- ↑ Petricevic, Mirko (24 de julio de 2004). "Internet acelera la propagación del odio y magnifica su presencia" , The Record . Consultado el 17 de junio de 2010.
- ↑ Lorne Dawson, «Investigando la religión en el ciberespacio: problemas y estrategias», en Religion on the Internet: Research Prospects and Promises , editado por Jeffrey K. Hadden y Douglas E. Cowan , pág. 34, citado en: Wilson, Jeff. Mourning the Unborn Dead: a Buddhist Ritual Comes to America , Oxford University Press, 2009, pág. 231, ISBN 978-0-19-537193-2
Enlaces externos
- Página principal del sitio web de la Universidad de Waterloo
- sociólogos canadienses
- Sociólogos de la religión
- Investigadores de nuevos movimientos religiosos y sectas
- Personas vivas