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Los Mojarras

Los Mojarras en Quechua Fest 2026 Los Mojarras es una banda de la provincia de El Agustín, Lima, Perú, formada en 1992. Lanzaron su primer álbum ese mismo año, titulado Sarita C...

Los Mojarras en Quechua Fest 2026

Los Mojarras es una banda de la provincia de El Agustín, Lima, Perú, formada en 1992. Lanzaron su primer álbum ese mismo año, titulado Sarita Colonia, y actualmente siguen produciendo música y presentándose. [ 1 ] Enlace de la etiqueta Han sido políticamente activos a través de su música, expresando realidades y puntos de vista políticos. Su música se conoce como rock peruano ; sin embargo, Luis A. Ramos-García, profesor e investigador de teatro latinoamericano y música popular de la Universidad de Minnesota , describe su música como una "mezcla de chicha o cumbia peruana , cumbia andina y estilos afroperuanos". [ 2 ] Su estilo musical también incluye fusiones de música rock. Analizada críticamente, la música de Los Mojarras puede considerarse una forma de transculturación , en la que el surgimiento de culturas mixtas se expresa a través de la mezcla de ritmos musicales. Este tipo de música también puede describirse como una forma de hibridación cultural , en la que la música y su escena se han convertido en una nueva producción cultural surgida de múltiples culturas existentes o significados compartidos. Como afirmó Jesús-Martín Barbero, investigador y filósofo, disciplinado en Estudios Culturales ; "la música es el resultado del mestizaje , la deformación profana de una forma auténtica". [ 3 ] Etiqueta de enlace Apropiado en términos musicales, el mestizaje puede referirse a las mezclas de diferentes músicas producidas como respuesta a la formación de nuevas identidades sociales; y en la búsqueda de pertenencia por parte de las nuevas generaciones de migrantes andinos en las capitales. Esta mezcla de música ha sido interpretada principalmente por los "descendientes de migrantes andinos, que crecieron y/o nacieron en grandes ciudades como Lima, en Perú". [ 4 ] Estos migrantes provienen de zonas rurales de Perú, que se trasladan a ciudades modernizadas a menudo forzados por circunstancias económicas, ejemplificando una forma de movilidad diaspórica local. Las letras de Los Mojarras abarcan temas como el desplazamiento social , la desubicación de migrantes andinos en las principales ciudades y las experiencias y problemáticas de los migrantes de clase trabajadora. Su género musical fue reconocido como una forma de "nueva subjetividad musical de los andinos urbanos marginados" [ 2 ] que expresaban por primera vez, dentro de la música chicha que se ha centrado principalmente en el amor o el romance, la ira, la agencia, los problemas y preocupaciones políticas. Los Mojarras crearon un espacio para las personas que viven dentro de lasectores marginados del Perú. [ 5 ] Estos artistas también llamaron la atención sobre los problemas situados dentro del modelo criollo-español hegemónico mantenido por las clases privilegiadas, y narraron a través de la música los conflictos entre limeños y migrantes andinos que surgen dentro de la ciudad de Lima. [ 2 ]

Nostalgia Provinciana

La canción “Nostalgia Provinciana” ejemplifica a la perfección la hibridez cultural surgida de la migración de migrantes andinos a Lima, Perú. Tanto en su letra como en las imágenes del videoclip, se aprecian representaciones de esta hibridez cultural, así como del desplazamiento y la desintegración social ya mencionados.

Vídeo musical: Enlace

Se repite la imagen de un indígena, vestido como la representación europea de Jesucristo en la cruz, lo que simboliza la colonización de América mediante la introducción del catolicismo y el mestizaje resultante . La cruz a la que está sujeto es, en realidad, un poste telefónico ubicado en las afueras de la ciudad, como si observara lo sucedido a su pueblo y a su nuevo hogar. Esto puede representar la recolonización de los pueblos indígenas por las expectativas sociales modernas, basadas en un modelo criollo -español que excluye gran parte de la cultura de los migrantes andinos. El video también muestra la hibridez cultural en la vestimenta de los andinos en la ciudad, quienes visten ropa moderna o contemporánea y prendas indígenas más tradicionales. Esto demuestra que, si bien la diáspora andina indígena vive ahora en un entorno distinto al de su tierra natal y ha adoptado muchas costumbres hegemónicas , como la moda moderna, aún rinde homenaje a sus raíces. Un ejemplo sería la forma en que aún combinan guaraches con estilos de ropa contemporáneos, lo que demuestra su arraigo a su cultura e historia. Los migrantes andinos que viven en Lima han forjado una identidad híbrida, donde pertenecen tanto a la ciudad como a la provincia rural, y a la vez no pertenecen a ninguna; evidenciando así una conciencia mestiza .

Ahi se va una generacion de pueblos de migrantes / Que vivieron un mundo diferente/ A las de sus padres a la de nuestros abuelos / Asistieron a colegios con gente de ciudad/ Fusionando sus costumbres Link label

La letra de la canción menciona el proceso mediante el cual los migrantes andinos, a través de generaciones de adaptación migratoria, han forjado un sentido de identidad, pero aún luchan por mantener un sentido de pertenencia. La primera estrofa revela el desplazamiento a través de sus experiencias migratorias. Las personas tuvieron que abandonar las zonas rurales y trasladarse a la ciudad para poder sobrevivir, acceder a la educación y encontrar oportunidades económicas.

miembros de la banda

  • Hernán Condori "Cachuca" (Voz, Guitarra)
  • Felipe Ascárate (Bajo)
  • Richard Martínez (Guitarra principal)
  • Ismael Carhuanina (Tambores)
  • César Tataje (Teclados)
  • Dubber (Percusión)

Discografía

  • Sarita Colonia (1992)
  • Ruidos en la Ciudad (1994)
  • Ópera Salvaje Para Tribus Urabanas (1995)
  • Todos contra la pared en vivo (1998)
  • Tour Perrada (1998)

Referencias

  1. James Higgins. Lima: Una historia cultural . Oxford University Press, 2003, pág. 195.
  2. 1 2 3 Luis A. Ramos-García. Migraciones musicales: transnacionalismo e hibridez cultural en Latinoamérica, Volumen I. Palgrave Macmillan, 2003, pág. 200
  3. Jesús-Martín Barbero. América Latina: Las Culturas en los Medios de Comunicación . Universidad del Valle Colombia, 1993 p.20
  4. Luis A. Ramos-García. Migraciones musicales: transnacionalismo e hibridez cultural en Latinoamérica, Volumen I. Palgrave Macmillan, 2003, pág. 88.
  5. Wilfredo Hurtado Suárez. Lima: Aspiraciones, Reconocimientos y Ciudadenia en los Noventa . Universidad Católica de Perú, 1997 p.89
  • https://web.archive.org/web/20110820065740/http://losmojarras.net/
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