Pérdida y ganancia

Pérdida y ganancia es una novela filosófica de John Henry Newman publicada en 1848. Describe la cultura de la Universidad de Oxford a mediados de la época victoriana y la conversión de un joven estudiante al catolicismo. La novela tuvo nueve ediciones durante la vida de Newman ^{[ 1 ]} y trece reimpresiones ^{[ 2 ]} . Fue la primera obra que Newman publicó tras su conversión al catolicismo en 1845 ^{[ 3 ].}

Pérdida y ganancia describe el clima religioso de la Universidad de Oxford durante la década de 1820, ^{[ 4 ]} una época de gran contienda entre diversas facciones dentro de la Iglesia de Inglaterra . Algunas facciones defendían doctrinas protestantes , renunciando al desarrollo de la doctrina a través de la tradición y enfatizando en cambio la interpretación privada de las Escrituras . Frente a estas y otras facciones religiosas liberales, el Movimiento de Oxford , del cual Newman fue un miembro destacado, abogaba por una interpretación católica de la Iglesia de Inglaterra, afirmando que la Iglesia y sus tradiciones eran autoritativas. Sin embargo, entre todos estos pensadores, la Iglesia Católica Romana era despreciada por haber abdicado de su pretensión de autoridad doctrinal al introducir la superstición en su práctica. En consecuencia, cuando Newman se convirtió al catolicismo romano en 1845, se enfrentó a vehementes críticas. En Pérdida y ganancia , la primera publicación de Newman después de su conversión, expresó el desarrollo intelectual y emocional que lo llevó al catolicismo romano y la respuesta que suscitó su conversión. Newman tenía cuarenta y tantos años y era un teólogo de renombre en el momento de su conversión, pero en la novela traslada su experiencia a Charles Reding, un joven estudiante que ingresa en Oxford y experimenta por primera vez su ambiente intelectual. Aunque Charles intenta seguir un camino convencional y evitar la influencia de los "partidos" (es decir, las camarillas que defienden posturas sectarias de moda), pronto descubre que se inclina hacia el catolicismo. Lucha contra esta inclinación, pero finalmente decide convertirse , una decisión que causa gran consternación entre su familia y amigos, pero que le aporta una profunda satisfacción personal.

Charles Reding llega a la Universidad de Oxford con la intención de seguir el consejo y el ejemplo de su padre, y someterse a las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra sin involucrarse en facciones. Reding se inclina hacia una forma de latitudinarismo , siguiendo la máxima «Juzga a las personas por lo que son, no por lo que no son». ^{[ 5 ]} Sin embargo, sus conversaciones con su amigo Sheffield lo convencen de que debe haber respuestas correctas e incorrectas en cuestiones doctrinales. Para seguir las opiniones correctas, Reding busca una fuente de autoridad eclesiástica y se decepciona al encontrar solo disensión entre partidos y la doctrina protestante del Juicio Privado, que sitúa la autoridad interpretativa en el individuo y, por lo tanto (según Newman), conduce a la adopción de puntos de vista contradictorios. ^{[ 6 ]} Además, Reding comienza a tener dudas sobre los Treinta y Nueve Artículos , a los que debe suscribirse para obtener su título. Sus dudas se disipan brevemente tras la muerte de su padre, pero regresan poco después. En particular, varios encuentros breves con Willis, un antiguo miembro de la Cámara de los Lores de Oxford convertido al catolicismo, lo emocionan y lo inquietan profundamente. Desconfiando de sus especulaciones, Jennings obliga a Reding a vivir lejos de Oxford mientras estudia para sus exámenes, para no corromper a otros estudiantes. Reding confiesa sus dudas a su hermana Mary, quien no las comprende y pierde la confianza en él. Cuando Reding finalmente decide convertirse, Mary, su madre y varios amigos de la familia expresan resentimiento e ira. Viaja a Londres, donde recibe el aliento de un sacerdote católico (quizás el propio Newman), ^{[ 7 ]} el primero que conoce. En Londres, Reding se enfrenta a emisarios de diversas sectas religiosas y filosóficas que, al enterarse de su partida de la Iglesia Anglicana, quieren reclutarlo para sus propias causas. Finalmente, Reding llega al Convento de los Pasionistas , donde se une a la Iglesia Católica Romana.

• Charles Reding – Un joven estudiante de Oxford inclinado a someterse a la tradición y a la autoridad de la Iglesia de Inglaterra. Llega a sentir, a pesar de sí mismo, que la Iglesia Romana es la verdadera Iglesia. También se inclina hacia el celibato. Aunque es mucho más joven que Newman cuando se convirtió, Reding suele considerarse un personaje autobiográfico. ^{[ 8 ]} Sin embargo, Newman advirtió a los lectores que la novela no era autobiográfica y que no debían identificar a los personajes. ^{[ 9 ]}
• El reverendo Reding , padre de Charles, era un clérigo rural que seguía una senda intelectualmente conservadora.
• María , la hermana de Reding, quien, a pesar del amor que siente por su hermano, es intolerante con sus dudas religiosas y su conversión.
• William Sheffield – Amigo de Reding, descrito como "observador" en el sentido de que participa en las modas religiosas de Oxford, pero en última instancia no está comprometido con ninguna postura religiosa en particular.
• Carlton fue tutor de Reding y Sheffield durante un periodo vacacional, y amigo íntimo de Charles. Charles aprecia su profunda reflexión sobre temas importantes, y Carlton respeta a Charles, pero no comprende su conversión.
• Willis – Un estudiante de Oxford que se convierte al catolicismo romano y que, posteriormente, ayuda a convencer a Reding para que se convierta.
• Bateman , un estudiante de Oxford inclinado hacia el catolicismo anglicano de alta iglesia , particularmente por su arquitectura y vestimentas , intenta sin éxito reconvertir a Willis.
• El señor Malcolm , amigo del reverendo Reding, condena a Charles por su conversión.
• Jennings , vicerrector de Oxford, sospecha que Reding simpatiza con el catolicismo y, por lo tanto, lo expulsa de Oxford.
• Campbell – Un amigo anglicano de Reding, que simpatiza con él, aunque no apoya su conversión. Se casa con Mary.
• El Sr. Upton , profesor de los Treinta y Nueve Artículos , califica las preguntas de Reding de sospechosas.
• El Sr. Vincent es un tutor auxiliar al que Reding acude en busca de orientación. Sin embargo, en lugar de guiarlo hacia creencias positivas, le aconseja que evite las facciones religiosas.
• Freeborn – Un evangélico que organiza una conversación religiosa mientras toman el té.

Ed Block ha descrito Loss and Gain como un Bildungsroman ^{[ 10 ]} porque describe "el crecimiento mental de un individuo... que tiene que elegir entre sistemas y lealtades rivales que compiten por su atención y apoyo". ^{[ 11 ]} El desarrollo intelectual de Reding hacia el catolicismo romano es paralelo (aunque no idéntico) al del propio Newman, descrito en su autobiografía de 1864, Apologia Pro Vita Sua . Loss and Gain fue posiblemente la primera novela ambientada completamente en un entorno universitario ^{[ 12 ]} y Newman incluyó numerosos coloquialismos de uso local para realzar la impresión de la vida cotidiana. ^{[ 13 ]} Las opiniones de Charles se desarrollan durante el transcurso de la vida diaria y en respuesta a las modas de Oxford del momento, expresando la creencia de Newman de que todos los aspectos de la experiencia están interconectados. ^{[ 14 ]} La novela tiene una estructura esencialmente dialógica que recuerda a los diálogos de Platón , ^{[ 10 ]} que consiste principalmente en conversaciones intelectuales que Charles mantiene con varios conocidos sobre temas religiosos como el catolicismo , los Treinta y Nueve Artículos , el Credo Atanasiano y la apostasía . Cada personaje tiene una relación personal e intelectual con Charles, y posee, en el mejor de los casos, una verdad parcial de la que Charles extrae sus propias conclusiones. ^{[ 15 ]} La novela también ha sido considerada una sátira debido a sus relatos de las inconsistencias adoptadas por los pensadores anglicanos ^{[ 16 ]} y de las creencias religiosas de moda que se imponen a Charles en Londres.

Newman escribió Pérdida y ganancia como respuesta a De Oxford a Roma: y cómo les fue a algunos que recientemente hicieron el viaje , una novela de la señorita Elizabeth Harris , publicada originalmente de forma anónima. Harris se había convertido al catolicismo romano junto con varios exlíderes del Movimiento de Oxford , pero se había desilusionado y se había reconvertido al anglicanismo. Su novela pretendía disuadir a los posibles conversos al catolicismo romano y sugería que Newman y otros conversos estaban considerando regresar a la Iglesia de Inglaterra . ^{[ 17 ]}

La novela tuvo nueve ediciones en Gran Bretaña durante la vida de Newman, y dos ediciones en Estados Unidos, Francia e Italia durante la década de 1850. Se tiene constancia de una traducción al alemán en 1861. ^{[ 1 ]} El libro se publicó por entregas en el Bengal Catholic Register en 1850, y una edición en neerlandés se publicó en 1882. ^{[ 18 ]}

Los primeros críticos de Pérdida y Ganancia tendieron a juzgarla según sus principios teológicos más que por sus méritos literarios, y en consecuencia se dividieron según líneas denominacionales. ^{[ 7 ] [ 19 ]} La Sra. Humphry Ward se refirió a Pérdida y Ganancia , junto con Sartor Resartus , La Némesis de la Fe , Alton Locke y Marius el Epicúreo , como una de las obras «a las que el futuro estudiante del siglo XIX tendrá que recurrir para encontrar lo más profundo, íntimo y real en su experiencia personal». ^{[ 20 ]}

• Block, Ed. Jr. (1992). «Aventura y respuesta: La estrategia dialógica de Loss and Gain de Newman ». En Ensayos críticos sobre John Henry Newman . Ed. Ed. Block Jr. Universidad de Victoria: Estudios de Literatura Inglesa. pp. 23–38 . ISBN  0-920604-62-5.
• Crawford, Charlotte E. (1950). "La novela que provocó la pérdida y la ganancia de Newman ". Modern Language Notes . 65 (6). The Johns Hopkins University Press: 414– 418. doi : 10.2307/2908756 . JSTOR 2908756 . 
• Hill, Alan G. (1986). Introducción. Pérdida y ganancia de John Henry Newman. Oxford: Oxford UP.
• Hill, Alan G. (1990). «Originalidad y realismo en las novelas de Newman». Newman después de cien años . Editado por Ker y Hill. Oxford: Clarendon Press. pp. 21–42 . ISBN  0-19-812891-6.
• Ker, Ian (1990). «Newman el satírico». Newman después de cien años . Ed. Ker y Hill. Oxford: Clarendon Press. pp. 1–20 . ISBN  0-19-812891-6.
• Lipscombe, Trevor (2012). Introducción. Pérdida y ganancia, de John Henry Newman. San Francisco: Ignatius Press. ISBN 978-1586177058
• Newman, John Henry (1986) [1848]. Pérdida y ganancia . Ed. Alan G. Hill. Oxford: Oxford UP. ISBN 0-8240-1530-4.
• Newman, John Henry (2012) [1848]. Pérdida y ganancia . Ed. Trevor Lipscombe. San Francisco: Prensa Igantius. ISBN 978-1586177058.

• Pérdida y ganancia Newmanreader.org
• Pérdidas y ganancias en el Proyecto Gutenberg
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