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Lotán ( ugarítico : 𐎍𐎚𐎐 LTN , que significa "enrollado"), también transcrito como Lôtān , [1] Litan , [2] o Litānu , [3] es un sirviente del dios del mar Yam derrotado por el dios de la tormenta Hadad-Baʿal en el Ciclo de Baal ugarítico . [3] Lotán parece haber sido prefigurado por la serpiente Têmtum representada en sellos sirios del siglo XVIII-XVI a. C., [4] y encuentra un reflejo posterior en el monstruo marino Leviatán , cuya derrota a manos de Yahvé se alude en el Libro bíblico de Job y en Isaías 27:1. [4] [3] Lambert (2003) llegó al extremo de afirmar que Isaías 27:1 es una cita directa tomada del texto ugarítico, traduciendo correctamente el ugarítico bṯn "serpiente" como el hebreo nḥš "serpiente". [5] [6]
Lotan ( ltn ) es una formación adjetival que significa "enrollado", aquí usado como nombre propio; [7] la misma criatura tiene varios epítetos posibles, incluyendo "la serpiente fugitiva" ( bṯn brḥ ) y tal vez (con cierta incertidumbre derivada de lagunas en el manuscrito) "la serpiente que se retuerce" ( bṯn ʿqltn ) y "el poderoso con siete cabezas" ( šlyṭ d.šbʿt rašm ). [4]
El mito de Hadad derrotando a Lotán, Yahvé derrotando a Leviatán, Marduk derrotando a Tiamat (etc.) en las mitologías del Antiguo Cercano Oriente son ejemplos clásicos del mitema de Chaoskampf , también reflejado en la muerte de Tifón por Zeus en la mitología griega , [8] la lucha de Thor contra Jörmungandr en la porción Gylfaginning de la Edda prosaica , [9] y la batalla védica entre Indra y Vritra (del sánscrito वृत्र, vṛtrá, que significa envolvente , cubierta y por lo tanto obstáculo ) a quien se acusa como dragón de acaparar las aguas y las lluvias, como dasa de robar vacas y como antidios de ocultar el Sol, [10] concentrándose en Vritra varios procesos de demonización , el patrón del bien contra el mal, la oscuridad contra la luz (ocultando el Sol) y comparaciones con fuerzas de la naturaleza y monstruos cuyos tentáculos abarcar la tierra.
El río Litani, que serpentea a través del valle de Beqaa en el Líbano, recibe su nombre de Lotan, ya que se creía que el río era la personificación del dios. [11] [12]
Véase también
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Referencias
- ^ Uehlinger (1999), pág. 514.
- ^ Barker (2014).
- ^ abc Herrmann (1999), pág. 133.
- ^ abc Uehlinger (1999), pág. 512.
- ^ WG Lambert, "Leviatán en el arte antiguo" en FS Shlomo Moussaieff (ed. R. Deutsch), 2003, 147-154 (p. 154)
- ^ Barker (2014), pág. 152.
- ^ Baumgarten (1981), pág. 208.
- ^ Ogden (2013).
- ^ Sturluson, Snorri (2005). La Edda prosaica . Londres: Penguin Classics .
- ^ "Indra". Britannica . 23 de enero de 2024.
- ^ Price, Robert M. (2018). Bart Ehrman interpretado. Pitchstone Publishing. pág. 153. ISBN 978-1-63431-159-5.
- ^ Precio (2018), pág. [1].
Literatura
- Barker, William D. (2014), "Litan in Ugarit", La polémica sobre la realeza de Isaías: un estudio exegético de Isaías 24-27, Tübingen: Mohr Siebeck, pp. 151-167, ISBN 978-3-16-153347-1.
- Baumgarten, Albert I. (1981), La historia fenicia de Filón de Biblos, Leiden: EJ Brill, ISBN 90-04-06369-2.
- Herrmann, Wolfgang (1999), "Baal", Diccionario de deidades y demonios en la Biblia, 2.ª ed. , Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, págs. 132-139.
- Ogden, Daniel (2013). Drakon: mito del dragón y culto a la serpiente en los mundos griego y romano. Oxford University Press . p. 14. ISBN 978-0-19-955732-5.
- Uehlinger, C. (1999), "Leviatán", Diccionario de deidades y demonios en la Biblia, 2.ª ed. , Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, págs. 511–515.
