Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Lothrop Stoddard

Theodore Lothrop Stoddard (29 de junio de 1883 - 1 de mayo de 1950) fue un historiador, periodista, politólogo y supremacista blanco estadounidense. Stoddard escribió varios lib...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Theodore Lothrop Stoddard (29 de junio de 1883 - 1 de mayo de 1950) fue un historiador, periodista, politólogo y supremacista blanco estadounidense. Stoddard escribió varios libros que defendían la eugenesia , la supremacía blanca , el nordicismo y el racismo científico , entre ellos *The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy* (1920). Abogaba por una jerarquía racial que, según él, debía preservarse mediante leyes contra el mestizaje . Los libros de Stoddard fueron en su momento ampliamente leídos tanto dentro como fuera de Estados Unidos.

Fue miembro del Ku Klux Klan , donde sus libros eran lectura recomendada. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] También fue miembro de la Sociedad Estadounidense de Eugenesia [ 5 ] así como miembro fundador y miembro de la junta directiva de la Liga Estadounidense de Control de la Natalidad , que más tarde se convertiría en la Federación de Planificación Familiar de América. [ 6 ]

La obra de Stoddard influyó en el gobierno nazi de Alemania. Su libro La revuelta contra la civilización: La amenaza del subhombre (1922) pudo haber introducido el término Untermensch (la traducción alemana de "subhombre") en los debates nazis sobre la raza . Viajó como periodista por Alemania durante los primeros meses de la Segunda Guerra Mundial , donde recibió un trato preferencial para entrevistar a funcionarios nazis y se reunió brevemente con Adolf Hitler . [ 7 ] Después de la guerra, la obra de Stoddard perdió popularidad.

Primeros años y educación

Stoddard nació en Brookline, Massachusetts , hijo de John Lawson Stoddard , un destacado escritor y conferenciante, y de su esposa Mary H. Stoddard. [ 8 ] En 1900 se alistó en el Ejército de los Estados Unidos para luchar en la Guerra Filipino-Estadounidense y fue comisionado al cuerpo de señales . Tras su servicio militar, Stoddard asistió al Harvard College , donde se graduó con honores (magna cum laude ) en 1905, y estudió derecho en la Universidad de Boston hasta 1908. Stoddard recibió un doctorado en Historia de la Universidad de Harvard en 1914. [ 9 ]

Carrera

Stoddard fue miembro de la Asociación Histórica Estadounidense , la Asociación Estadounidense de Ciencia Política y la Academia de Ciencia Política . [ 10 ]

En 1923, una investigación de Hearst's International reveló que Stoddard era miembro del Ku Klux Klan (KKK) y que había estado trabajando como consultor para la organización. Una carta del KKK a sus miembros elogiaba la revista The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en términos explícitamente racistas. En privado, Stoddard desestimó la revista de Hearst como una "organización judía radical". [ 1 ]

Vistas

El análisis de Stoddard dividió la política y las situaciones mundiales en pueblos "blancos", "amarillos", "negros", "amerindios" (o "rojos") y "marrones", y sus interacciones.

Stoddard escribió muchos libros, la mayoría relacionados con la raza y la civilización. Escribió principalmente sobre los supuestos peligros que los pueblos " de color " representaban para la civilización blanca. Muchos de sus libros y artículos eran racistas y describían lo que él consideraba el peligro de la inmigración no blanca . Desarrolla este tema en The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy, publicado originalmente en 1920 [ 11 ] [ 12 ] con una introducción de Madison Grant . [ 13 ] Presenta una visión de la situación mundial en relación con la raza y centra la preocupación en la inminente explosión demográfica entre los pueblos no blancos del mundo y la forma en que la "supremacía mundial blanca" se estaba reduciendo tras la Primera Guerra Mundial y el colapso del colonialismo . En el libro, Stoddard atribuye el estallido de la Primera Guerra Mundial al etnocentrismo de los "imperialistas teutónicos" alemanes. [ 11 ] El presidente Warren G. Harding mencionó el libro durante un discurso en Birmingham, Alabama, en 1921, diciendo que el problema racial de Estados Unidos era solo el comienzo de lo que pronto se convertiría en un problema racial mundial. [ 13 ]

Stoddard argumentó que la raza y la herencia eran los factores rectores de la historia y la civilización, y que la eliminación o absorción de la raza "blanca" por las razas "de color" resultaría en la destrucción de la civilización occidental . Al igual que Madison Grant en El ocaso de la gran raza , Stoddard dividió la raza blanca en tres divisiones principales: "nórdica", "alpina" y "mediterránea". Consideraba que las tres eran de buena estirpe y muy superiores a la calidad de las razas de color, pero argumentaba que la " nórdica " era la mejor de las tres y debía preservarse mediante la eugenesia. Consideraba que la mayoría de los judíos eran racialmente "asiáticos" y abogaba por restringir la inmigración judía porque los consideraba una amenaza para la pureza racial nórdica en los Estados Unidos. Advirtió que los Estados Unidos estaban siendo "invadidos por hordas de inmigrantes alpinos y mediterráneos , sin mencionar elementos asiáticos como los levantinos y los judíos". [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Las creencias racistas de Stoddard eran especialmente hostiles hacia las personas negras . Afirmaba que eran fundamentalmente diferentes de otros grupos, que no tenían civilizaciones propias y que no habían aportado nada al mundo. Stoddard se oponía al mestizaje y decía que «los cruces con negros son invariablemente fatales». [ 1 ]

En *La revuelta contra la civilización* (1922), Stoddard planteó la idea de que la civilización impone una carga cada vez mayor a los individuos, lo que genera una creciente subclase que no puede seguir el ritmo y una oleada de revuelta. [ 17 ] Stoddard abogó por la restricción de la inmigración y la legislación sobre control de la natalidad para reducir el número de personas de bajos recursos y promovió la reproducción de miembros de las clases media y alta. Stoddard fue uno de los varios eugenistas que formaron parte de la junta directiva de la Liga Estadounidense para el Control de la Natalidad . [ 18 ]

El principal teórico racial del Partido Nazi, Alfred Rosenberg, se apropió del término racial Untermensch de la versión alemana del libro de Stoddard de 1922, La revuelta contra la civilización: La amenaza del subhombre . El título en alemán era Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [ 19 ]

Debate con W.E.B. Du Bois

En 1929, Stoddard debatió con el historiador afroamericano W.E.B. Du Bois sobre la supremacía blanca y su afirmación de la inferioridad natural de las razas de color. [ 20 ] [ 21 ] El debate, organizado por el Chicago Forum Council, fue anunciado como "Uno de los debates más importantes jamás celebrados". [ 13 ] Du Bois argumentó afirmativamente a la pregunta "¿Debe alentarse al negro a buscar la igualdad cultural? ¿Tiene el negro las mismas posibilidades intelectuales que otras razas?". [ 22 ] Du Bois sabía que el racismo sería involuntariamente gracioso en el escenario; como le escribió a Fred Atkins Moore, el organizador del evento, el senador J. Thomas Heflin "sería divertidísimo" en un debate. [ 13 ]

La transcripción recoge las palabras de Stoddard: "'Los hombres más ilustrados de la América blanca del sur... están haciendo todo lo posible para que la separación no signifique discriminación; que si los negros tienen escuelas separadas, sean buenas escuelas; que si tienen vagones de tren separados, tengan buenas instalaciones'. [risas]."

Du Bois, al responder a Stoddard, dijo que la razón de las risas del público era que él nunca había viajado bajo las restricciones de Jim Crow . "Nosotros sí", le dijo Du Bois a él y al público mixto. [ 13 ]

Este momento fue reportado en periódicos propiedad de afroamericanos, como el titular de The Chicago Defender : "DuBois destroza las teorías culturales de Stoddard en un debate; miles llenan el salón... lo aclaman mientras demuestra la igualdad racial". El Afro-American informó: "5000 aplauden a WEB DuBois y se ríen de Lothrop Stoddard". [ 13 ]

Informes procedentes de la Alemania nazi

Entre 1939 y 1940, Stoddard pasó cuatro meses como periodista para la Alianza de Periódicos Norteamericanos en la Alemania nazi. Recibió un trato preferencial por parte de los funcionarios nazis en comparación con otros periodistas. Un ejemplo fue la insistencia del Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich en que Max Jordan de la NBC y William Shirer de la CBS utilizaran a Stoddard para entrevistar al capitán del Bremen . [ 7 ] [ 23 ]

Stoddard escribió unas memorias, Into the Darkness: Nazi Germany Today (1940), sobre sus experiencias en Alemania. Entre otros acontecimientos, el libro describe entrevistas con figuras como Heinrich Himmler , Robert Ley y Fritz Sauckel , así como un breve encuentro con Adolf Hitler . [ 7 ] Stoddard visitó el Tribunal de Salud Hereditaria de Charlottenburg , un tribunal de apelaciones que decidía si los alemanes serían esterilizados. Tras observar varios juicios de disgenesia en el tribunal, Stoddard afirmó que la legislación eugenésica se estaba «administrando con estricto respeto a sus disposiciones y que, en todo caso, los juicios eran casi demasiado conservadores» y que la ley estaba «eliminando las peores cepas de la estirpe germánica de una manera científica y verdaderamente humanitaria». [ 7 ] [ 24 ]

De la posguerra

Tras la Segunda Guerra Mundial, las teorías de Stoddard se consideraron demasiado afines a las de los nazis, por lo que sufrió una gran caída en su popularidad. [ 25 ] Su muerte por cáncer en 1950 pasó casi completamente desapercibida a pesar de su amplia audiencia e influencia previas. [ 26 ]

Vida personal

Stoddard se casó con Elizabeth Guilford Bates (1892-1940) en 1925. Tuvieron dos hijos, Theodore Lothrop Stoddard Jr. y Mary Alice Stoddard. En 1944, se casó con Zoya Klementyknowska (1897-1973). [ 27 ]

Bibliografía

Libros

  • La Revolución Francesa en Santo Domingo, Houghton Mifflin Company, 1914.
  • La Europa actual, sus estados de ánimo nacionales, The Century Co., 1917.
  • Lo que está en juego en la guerra, con Glenn Frank, The Century Co. , 1918. [ 28 ]
  • La creciente marea del color contra la supremacía blanca mundial. Charles Scribner's Sons, 1921 [1.ª ed. 1920]. ISBN 4-87187-849-X
  • El Nuevo Mundo del Islam, Charles Scribner's Sons , 1922 [1.ª edición 1921].
  • La revuelta contra la civilización: La amenaza del hombre inferior , Charles Scribner's Sons, 1922.
  • Realidades raciales en Europa, Charles Scribner's Sons, 1924.
  • Clases sociales en la Europa de posguerra. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1925.
  • Humanismo científico. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1926.
  • Reforjando Estados Unidos: La historia de nuestra nación. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1927.
  • La historia de la juventud. Nueva York: Cosmopolitan Book Corporation, 1928.
  • La suerte, tu socia silenciosa. Nueva York: H. Liveright , 1929.
  • El amo de Manhattan, la vida de Richard Croker. Londres: Longmans, Green and Co., 1931.
  • Europa y nuestro dinero, The Macmillan Co., 1932
  • América solitaria. Garden City, NY: Doubleday, Doran, and Co., 1932.
  • Mareas de color que chocan. Nueva York: Charles Scribner's Sons , 1935.
  • Un viaje en caravana a Irlanda y Canadá, World Caravan Guild, 1938.
  • En la oscuridad: La Alemania nazi hoy, Duell, Sloan & Pearce, Inc., 1940. [ 29 ]

Artículos seleccionados

Además, Stoddard escribió varios artículos para The Saturday Evening Post . [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Yudell, Michael (2014). Race Unmasked: Biology and Race in The Twentieth Century . Columbia University Press. pp. 41–42 . ISBN  9780231537995Consultado el 13 de febrero de 2019 .
  2. ↑ Fundamentalismo africano: una antología literaria y cultural del Renacimiento de Harlem de Garvey
  3. ↑ Americanismo encapuchado: La historia del Ku Klux Klan
  4. ↑ Newton, Michael (2014) [2007]. El Ku Klux Klan: Historia, organización, lenguaje, influencia y actividades de la sociedad secreta más notoria de Estados Unidos . Jefferson: McFarland & Company . pág. 99. ISBN  978-0-7864-9559-7. El cíclope exaltado de la década de 1920 del Klan Provisional No. 1 de Massachusetts
  5. ↑ Messall, Rebecca R. (2018). "Reseña del libro: Una imagen de Dios: La lucha católica con la eugenesia" . The Linacre Quarterly . 85 (3): 299– 306. doi : 10.1177/0024363918777508 . ISSN 0024-3639 . PMC 6161230 .  
  6. ↑ Carey, Jane (1 de noviembre de 2012). "Los imperativos raciales del sexo: control de la natalidad y eugenesia en Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia en el período de entreguerras". Women's History Review . 21 (5): 733– 752. doi : 10.1080/09612025.2012.658180 . ISSN 0961-2025 . S2CID 145199321 .  
  7. 1 2 3 4 Stefan Kühl (2001). La conexión nazi: eugenesia, racismo estadounidense y nacionalsocialismo alemán . Oxford University Press, EE. UU. pág. 61. ISBN  978-0-19-514978-4. Consultado el 09-11-2009 .
  8. ↑ Cox, Michaelene (2015). La política y el arte de John L. Stoddard. Lanham, Maryland: Lexington Books, págs. 36-38.
  9. ↑ Gossett, Thomas F. (1963). Race, the History of an Idea in America. Dallas: Southern Methodist University Press, p. 391; Alfred L. Brophy y Elizabeth Troutman, The Eugenics Movement in North Carolina, North Carolina Law Review 94 (2016): 1871, 1883 (analizando la tesis doctoral de Stoddard y su primer libro sobre la Revolución Haitiana, The French Revolution in San Domingue (1914), y señalando su temprana preocupación por la raza).
  10. ↑ Margaret Sanger (1922). The Birth Control Review . M. Sanger. pp. 26, 50, 74, 89, 100. 
  11. 1 2 Stoddard, Lothrop (1920). La creciente marea del color contra la supremacía mundial blanca . Estados Unidos: Charles Scribner's Sons. ISBN 4-87187-849-X.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  12. ↑ Huntington, Ellsworth (1922). "El problema racial en la política mundial", Geographical Review 12 (1), pp. 145–146.
  13. 1 2 3 4 5 6 Frazier, Ian (19 de agosto de 2019). "Cuando WEB Du Bois convirtió en el hazmerreír a un supremacista blanco" . The New Yorker . ISSN 0028-792X . Recuperado el 29 de octubre de 2019 . 
  14. ↑ Leonard Dinnerstein . 1995. El antisemitismo en Estados Unidos. Oxford University Press. página 94
  15. ↑ Marcel Stoetzler. 2014. El antisemitismo y la constitución de la sociología. U of Nebraska Press
  16. ↑ Jerome Karabel. 2006. Los elegidos: La historia oculta de la admisión y la exclusión en Harvard, Yale y Princeton. Houghton Mifflin Harcourt. pág. 84
  17. ↑ Stoddard, Lothrop (1922). "El surgimiento de la revuelta". En: La revuelta contra la civilización . Nueva York: Charles Scribner's Sons, págs. 142-176.
  18. ↑ Carey, Jane (noviembre de 2012). "Los imperativos raciales del sexo: control de la natalidad y eugenesia en Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia en el período de entreguerras". Women's History Review . 21 (5): 741. doi : 10.1080/09612025.2012.658180 . S2CID 145199321 . 
  19. ↑ Losurdo, Domenico (2004). "Hacia una crítica de la categoría de totalitarismo" (PDF, 0,2 MB) . Materialismo histórico . 12 (2). Traducido por Marella y Jon Morris. Brill : 25–55 , aquí p. 50. doi : 10.1163/1569206041551663 . ISSN 1465-4466 . 
  20. ↑ ¿Debe alentarse al negro a buscar la igualdad cultural?: Informe del debate realizado por el Foro de Chicago, Foro de Chicago, 1929.
  21. ↑ Taylor, Carol M. (1981). "El desafío de WEB DuBois al racismo científico", Journal of Black Studies 11 (4), pp. 449–460.
  22. ↑ Taylor, Carol M. (1981). "El desafío de WEB DuBois al racismo científico". Journal of Black Studies . 11 (4): 449– 460. doi : 10.1177/002193478101100405 . ISSN 0021-9347 . JSTOR 2784074. PMID 11635221. S2CID 45779708 .    
  23. ↑ William L Shirer (2004). Diario de Berlín . Tess Press / Black Dog & Leventhal. pág . 207. ISBN  1-57912-442-9.
  24. ↑ Spiro, Jonathan P. (2009). Defendiendo la raza superior: conservación, eugenesia y el legado de Madison Grant . Univ. of Vermont Press. pp. 373–374 . ISBN  978-1-58465-715-6.
  25. ↑ Guterl, Matthew Pratt. El color de la raza en Estados Unidos, 1900-1940, Harvard University Press, 2004.
  26. ↑ Fant, Jr. Gene C. "Stoddard, Lothrop," American National Biography Online, 2000.
  27. ↑ Editores (2 de mayo de 1950) "Lothrop Stoddard, de 66 años, autor y columnista del Star, fallece." Washington Star. Página 14.
  28. ↑ "Definiendo lo que está en juego en la guerra", The New York Times , 15 de septiembre de 1918.
  29. ↑ Stone, Shepard. "La 'Nueva Esparta' del Sr. Hitler", The Saturday Review , 29 de junio de 1940.
  30. ↑ "Stoddard, Lothrop," Archivado el 10-01-2013 en Wayback Machine The Fiction Mags Index.
  31. ↑ "New-York Tribune", 2 de noviembre de 1922.
  32. ↑ "New-York Tribune", 22 de agosto de 1915.

Lecturas adicionales

  • Bachman, James Robert. Theodore Lothrop Stoddard: La batalla biosociológica por la civilización, Universidad de Rochester. Departamento de Historia, 1967.
  • Newby, Idus A. La defensa de Jim Crow: Pensamiento antinegro en Estados Unidos, 1900-1930, Louisiana State University Press, 1965.
  • Cox, Michaelene. La política y el arte de John L. Stoddard, Lexington Books, 2015.