Mitología inferior

La mitología menor es un ámbito de representaciones mitológicas relacionadas con personajes que no poseen estatus divino , demonios y espíritus , en contraposición a los dioses superiores y el culto oficial. Esta oposición es particularmente marcada en las religiones del mundo . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El término fue introducido por el etnógrafo alemán W. Mannhardt , quien fue el primero en realizar un estudio específico de esta mitología. Mannhardt estudió extensamente las representaciones de espíritus asociados con la cosecha y la categoría más amplia de espíritus de la vegetación , que representan el ciclo anual de muerte y resurrección de la vegetación. B. Wundt creía que las representaciones de "demonios de la vegetación" eran una etapa intermedia entre el " culto totémico " preterrenal y los cultos desarrollados de dioses. James George Frazer consideraba que dioses como Attis , Adonis , Osiris y Dioniso estaban relacionados, a través de etapas de transición, con el espíritu de la vegetación que muere y resucita . ^{[ 1 ]}

En una etapa temprana del desarrollo de las ideas mitológicas, los estudiosos sugieren la existencia de un fetichismo mitológico , dentro del cual las cosas y los fenómenos cobraban vida y se les atribuían funciones sociales. El ser demoníaco no estaba en absoluto separado del objeto en el que se creía que habitaba. Posteriormente, como resultado del desarrollo de una economía productiva, la mitología evolucionó hacia el animismo , cuando la "idea" de la cosa y el poder mágico del demonio comenzaron a separarse de la cosa misma. El animismo original incluía la idea del demonio como una fuerza que determinaba el destino de una persona, maligna o, con menos frecuencia, benéfica. En Homero hay muchos ejemplos de un demonio sin nombre, sin rostro, de acción repentina y aterrador. De esta fuerza fatal que surge y desaparece instantáneamente, el hombre no tiene idea; no puede nombrarla ni entrar en comunión con ella. Posteriormente, surgen ideas de demonios de cosas y eventos individuales con diferentes poderes de influencia. En el animismo desarrollado, la transformación de un demonio o dios conduce a su antropomorfismo , a su humanización. ^{[ 3 ]}

• Demonología
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